Alte Denkmäler - Warburg Institute

$8 Die Wutli des Thrakischen Lykurgos.thun diese solchergestalt abgeleiteten Meinungen ihr oft diebesten Dienste , indem die Unstatthaftigkeit einer jeden einenneuen Beweis gegen die Richtigkeit der Grundansicht liefert.Die kleine Figur soll ein Bacchusbild seyn, also kannnun das Weib, welches sich vor sie hindrängt und von Lykurgosan den Haaren gezogen, in die Kniekehle getretenwird, nicht die Mutter, des Lykurgos Weib seyn, als welchesie durch nichts mehr unterschieden ist, sondern sie wirdnun zu einer der Bacchen. Und weiter, das Ganze stelltnun nicht die Strafe des Lykurgos durch den Wahnsinn,worin er die Seinigen umbringt, vor, sondern seine Verfolgungdes Thiasos, gewissermaassen seinen Triumph.Wie aber verhält sich zu dieser Ansicht des Ganzender Ausdruck der übrigen Personen? Es bedarf eines einzigenunbefangenen Blicks um inne zu werden dass er nichtübereinstimmt. Die Bacchen und die Satyrn umher tanzenin seliger Trunkenheit. Diess passt zu meiner Erklärung,zu dem Triumph des Dionysos durch die dem Lykurgos eingegebeneWuth gegen die Seinigen vollkommen und kommtauch damit überein dass auf der Millingenschen Vase eineMänade zu derselben Scene das Tympanon schlägt, ein Satyrbegierig zuschaut, beide allerdings aus Freude daran sichgerochen zu sehen und nicht in Angst und Schrecken (dennsonst würde der Satyr nicht so nahe sich ruhig auf denKnieen halten), und endlich damit dass der Gott selbst, behaglichhinsitzend, denn die Rückseite des Gefässes gehörthier wie mehrmals unmittelbar zur Vorstellung der andernSeite, Zeuge ist, so wie er auch auf dem Borghesischen Reliefder Bestrafung zusieht.Dagegen verträgt sich mit der Zannonischen Deutungder Tanz des Thiasos durchaus nicht. Während eine ihrerGenossinnen den Tod erleidet und das Beil im nächsten Augenblicksich nach einer andern Person des Schwarmes wendenkönnte^ sollten alle ruhig ihre Feier fortsetzen, grausamund hartherzig in ihrer Freude gegen die Schwester undunbesonnen gleichgültig gegen die eigene Gefahr? Nein,