Dezember 2006 - Institut Christus König und Hoherpriester

D E R H L. F R A N Z V O N S A L E SÜ B E R D I E F R E U N D S C H A F TDie echten FreundschaftenLiebe jeden mit echter, starker Nächstenliebe;Freundschaft dagegenschenke nur solchen, die mit dir Verbindungin wertvollen Dingen aufnehmenkönnen. Je höher die Werte sind, die ihreinander mitteilt, um so vollkommenerwird eure Freundschaft sein. Wenn ihr eurewissenschaftlichen Kenntnisse austauscht,so ist eure Freundschaft gewiß lobenswert;noch besser ist sie, wenn ihr einander zurTugend der Klugheit, der taktvollen Mäßigung,der Stärke und Gerechtigkeit aneifert;wenn ihr einander aber die Liebe, dieFrömmigkeit, die christliche Vollkommenheitvermittelt, wie wertvoll wird dann eureFreundschaft sein! Sie wird eine ausgezeichnetesein, weil sie von Gott kommt,weil sie auf Gott hinzielt, weil Gott ihrBand ist, weil sie ewig in Gott weiterlebenwird. Wie schön ist es, auf Erden so zu lieben,wie man im Himmel lieben wird, undzu lernen, einander auf dieser Welt so herzlichverbunden zu sein, wie wir es in deranderen ewig sein werden!Ich spreche hier nicht von der einfachenNächstenliebe, die wir allen Menschenschulden, sondern von der geistlichenFreundschaft, in der zwei, drei oder mehrSeelen einander ihre Frömmigkeit mitteilen,ihre geistigen Empfindungen austauschenund eins werden im Geist. Mit Rechtkönnen diese glücklichen Menschen singen:„Wie schön und lieblich ist es, wennBrüder einig zusammenleben!“ (Ps 133,1).Ja, denn unaufhörlich wird der königlicheBalsam der Frömmigkeit von einem Her-zen in das andere strömen, so daß man sagenkann, daß Gott auf diese Freundschaftseinen Segen ausgegossen hat und das Lebenfür alle Ewigkeit (vgl. Ps 133,3).Ich meine, daß jede andere Freundschaft imVergleich damit nur ein Schatten ist und ihreBande nur gläserne Ketten, verglichenmit diesem goldenen, ganz herrlichen Bandder heiligen Frömmigkeit.Suche keine andere Art von Freundschaft.Ich spreche von Freundschaften, die manselbst wählt, denn man darf deswegen nichteine Freundschaft brechen oder verachten,die uns Natur und Notwendigkeit aufrechtzuhaltenverpflichten: mit den Eltern,Verwandten, Wohltätern, Nachbarn undanderen.Manche werden dir vielleicht sagen, mandürfe überhaupt keine besondere Freundschaftunterhalten, weil sie das Herz beschäftige,den Geist zerstreue und Eifersuchthervorrufe. Sie irren aber; sie habenwohl in verschiedenen frommen Bücherngelesen, daß Sonderfreundschaften den Ordensleutensehr schaden; nun meinen sie,das gelte für alle. Dagegen ist aber vieles zusagen.In einem geordneten Kloster ist die wahreFrömmigkeit das gemeinsame Ziel aller;daher sind dort besondere Verbindungennicht am Platz. Wenn man in abgesondertenGruppen anstrebt, was alle erstrebensollen, liegt die Gefahr nahe, daß man sichnicht nur absondert, sondern auch Parteienbildet. Für solche aber, die mitten unterWeltmenschen die wahre Tugend anstreben,ist es notwendig, sich untereinanderdurch eine heilige Freundschaft zu verbinden;dadurch ermuntern sie sich gegenseitig,helfen einander und tragen sich gleichsamgegenseitig zum guten Ziel. Die aufebenem Weg gehen, brauchen einandernicht an der Hand zu halten; die aber steinigeund abschüssige Wege betreten, müssensich gegenseitig stützen, um sicher zu gehen.So brauchen zwar die Ordensleutekeine Sonderfreundschaften, wohl aber dieMenschen in der Welt, um auf den rauhenWegen, die sie gehen müssen, sich gegenseitigzu sichern und einander zu helfen. Inder Welt streben nicht alle nach dem gleichenZiel, haben nicht alle denselben Geist;es ist also notwendig, sich abzusondernund Freundschaften für unsere besonderenBestrebungen zu pflegen. Das ist zwar eineAbsonderung, aber eine heilige, die keinenanderen Keil zwischen die Menschen treibt,als den, der schon zwischen Gut und Bösesteckt, zwischen Schafen und Böcken, zwischenBienen und Drohnen: eine notwendigeTrennung.Niemand kann leugnen, daß der Herr inbesonders liebevoller Freundschaft denHeiligen Johannes, Lazarus, Martha, Magdalenazugetan war, da es die Heilige Schriftbezeugt (Joh 13,23; 11,5). Wir wissen auch,daß der hl. Petrus in besonderer Weise dieHeiligen Markus und Petronilla liebte, wiePaulus die Heiligen Timotheus und Thekla.Der hl. Gregor von Nazianz rühmt sichwiederholt der unvergleichlichen Freundschaft,die ihn mit dem großen hl. Basiliusverband, und beschreibt sie folgendermaßen:„Es schien, als ob wir beide nur eineSeele in zwei Körpern hätten. Wenn manauch den Philosophen keinen Glaubenschenken darf, daß alles in allem sei, so mußman uns doch glauben, daß wir beide in jedemvon uns waren und der eine im anderen.Ein einziger Wille beseelte uns beide,die Tugend zu pflegen und unsere irdischenPläne den ewigen anzupassen und dadurchschon vor unserem Tode über diese vergänglicheErde hinauszuwachsen.‘‘ Der hl.Augustinus bezeugt, daß der hl. Ambrosiusder hl. Monika wegen ihrer seltenen Tugendsehr zugetan war und daß sie ihrerseitsihn wie einen Engel Gottes liebte.Aber ich handle unrecht, dir so selbstverständlicheDinge zu erzählen. Hieronymus,Augustinus, Gregorius, Bernhard und allegroßen Diener Gottes pflegten solche besondereFreundschaften, ohne dadurch ihrerVollkommenheit zu schaden. Wenn derhl. Paulus von der seelischen Zerrüttungder Heiden spricht, wirft er ihnen vor, sieseien Menschen ohne Liebe, d.h. Menschen,die keine Freundschaft kennen(Röm 1,31). Und der hl. Thomas bekenntwie alle wahren Philosophen, daß dieFreundschaft eine Tugend ist; er sprichtaber von der besonderen Freundschaft, da(wie er sagt) die vollkommene Freundschaftsich nicht auf viele Menschen erstreckenkann. Die Vollkommenheit bestehtalso nicht darin, keine Freundschaftzu pflegen, sondern darin, nur eine guteund heilige.W E I T E R E R A T S C H L Ä G EÜ B E R D I E F R E U N D S C H A F TDie Freundschaft setzt eine enge Verbundenheitund Gemeinschaft zwischen denFreunden voraus, sonst kann sie weder entstehennoch bestehen. Darum geschieht esauch oft, daß mit der Freundschaft nochanderes gegenseitig mitgeteilt wird, daßunmerklich gewisse Neigungen, Wünsche,Ansichten von Herz zu Herz überspringen18 INSTITUT CHRISTUS KÖNIG UND HOHERPRIESTERVERITATEM FACIENTES IN CARITATE · DIE WAHRHEIT IN DER LIEBE TUN 19