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Garten. In meinem Opa hat für mich das 20. Jahrhundertgelebt.’ Solch eine magische Beziehung gebe esnur zwischen Kindern und Großeltern. Deshalb ist ermit seiner Familie zurück nach Pfaffenhofen gezogen,wo seine Eltern, sein Bruder und die anderen Verwandtenleben“.Dieses „Modell Pfaffenhofen” löst das Problem, wennEinzelkinder Kinder von Einzelkindern sind und ohneverwandtschaftlichen Kontext leben. Das Einfachste ist,wie Steffen Kopetzky wieder zur Verwandtschaft zurückzuziehen.Die soziale Einbettung, die er offensichtlichin Berlin oder in Hamburg nicht in gleichem Maßegefunden hat, ist für seine Rückkehr verantwortlich.Das ist ein denkbarer Weg in gemeinschaftliche Strukturen.Allerdings wird für Fremde der Zutritt in solchkleine Gemeinden wie Pfaffenhofen in der Regel mitProblemen verbunden sein – den ‚Weg zurück’ könnennur wenige gehen.Die negative Seite der sozialen Nähe in kleinen Gemeinschaftenist ja der Grund für das Streben nachIndividualisierung: die Befreiung, die Emanzipation aussolchen gemeinschaftlichen Bindungen, die als Preis fürdie Zugehörigkeit Loyalität und Anpassung verlangen.Die Anonymität einer Großstadt und die Möglichkeit,auf unterschiedliche Weise zu leben, bieten kleinereGemeinden nicht. Aber das Bedürfnis nach Gemeinschaftist auch in den jungen Generationen vorhanden.Nicht als eine traditionelle oder eine nostalgischeSehnsucht, sondern als eine praktische Notwendigkeit.Diese Balance zwischen Nähe und Distanz, die ein individuellesLeben ebenso wie eine soziale Einbettung inKrisenzeiten ermöglicht, bestimmt die Anforderungenan zukunftsfähige Wohnformen.Prof. Dr. Hartmut Häußermann lehrt Stadt- und Regionalsoziologiean der Humboldt-Universität zu Berlin.19