Sonderausgabe franziskus-bote zum Klosterjubiläum 2007

„... und ich be gann sie zu
pfle gen, und das, was mir
schwer fiel, wur de leicht
und mach te mich froh.“
Fran zis kus
Die An fän ge der Ge mein schaft
Au ßer San Da mi a no bau te Fran zis kus
von 1206 bis 1208 auch die bei den Kir -
chen San Pie tro und Por ti un ku la wie der
auf. In der Por ti un ku la-Ka pel le wur de
ihm be wusst, dass er nach dem Evan -
ge li um le ben soll te. Hier schlos sen sich
ihm die ers ten Ge fähr ten an.
Für die wach sen de Ge mein schaft
schrieb Fran zis kus im Jahr 1209 die ers -
te Re gel, die er von Papst In no zenz III.
münd lich be stä ti gen ließ. Nach ei nem
kur zen Auf ent halt in Ri vo tor to lie ßen
sich die ers ten Brü der bei der Por ti un -
ku la- Ka pel le nie der. Die ser Ort wur de
zur Wie ge der jun gen Ge mein schaft.
Fran zis kus be te te ger ne in ein sa men
Ge gen den, in den Höh len von Car ce ri
oder auf dem Berg La Ver na – be glei tet
von ein zel nen sei ner Brü der. Die Lie be
zum Schöp fer, des sen Lob er al ler Krea -
tur ver kün de te, die Lie be zum Ge kreu -
zig ten, dem er im mer ähn li cher wur de
im Lau fe sei nes Le bens, woll ten er und
sei ne Brü der den Men schen ver mit teln.
Kla ra und die „Ar men Frau en“
Von der Aus strah lung des Fran zis kus
und sei ner Brü der er fasst, schloss sich
die 18-jäh ri ge Kla ra aus As si si be reits im
Jahr 1212 der Be we gung an. Es ent -
stand der Or den der „Ar men Frau en“ in
San Da mi a no, dem Ort, der Fran zis kus
be son ders am Her zen lag, wo er im
Jahr 1225 schwer krank den Son nen ge -
sang dich te te.
Aus sen dung der Ge mein schaft
Im Jah re 1217 gab es die gro ße Ver -
samm lung der Brü der in Por ti un ku la,
nach der Fran zis kus sie aus sand te in die
Län der jen seits der Al pen und nach Pa -
läs ti na. Da mit be gann die ra sche Aus -
brei tung der fran zis ka ni schen Be we -
gung. Zwei Jah re spä ter reis te Fran zis -
kus nach Ägyp ten, wo der 5. Kreuz zug
der Chris ten heit ge gen den Is lam im
Gang war (1217 – 1221). Er fleh te die
Kreuz fah rer an, nicht zu kämp fen, wes -
halb sie ihn aus lach ten. Der Kreuz zug
en de te mit ei ner ver nich ten den Nie der -
la ge für die Chris ten. Oh ne Schutz und
un ter Le bens ge fahr ge lang es Fran zis -
kus, bis zum Sul tan vor zu drin gen, mit
ihm zu spre chen und ihm das Evan ge li -
um zu pre di gen.
Wäh rend der Ab we sen heit des Fran zis -
kus gab es in sei nem Or den Aus ei nan -
der set zun gen und Fehl ent wick lun gen,
wes halb der Grün der im Jahr 1220
nach As si si zu rück eil te. Bei der wei te ren
gro ßen Ver samm lung in Por ti un ku la im
Jahr 1221, dem so ge nann ten Mat ten ka -
pi tel, ka men fünf tau send Brü der zu -
sam men. Sie ver ab schie de ten ei ne
neue Re gel (die nicht „bul lier te“, d. h.
noch nicht vom Papst be stä tig te Re gel,
die uns er hal ten ist). Zwei Jah re spä ter
schrieb Fran zis kus für sei ne Brü der die
end gül ti ge Re gel, die vom Papst be stä -
tigt wur de (die bul lier te Re gel).
Krip pe und Ge kreu zig ter
Fran zis kus fei er te Weih nach ten im Jahr
1223 in Grec cio (125 km süd lich von
As si si im Rie ti tal). Er woll te die Ge burt
Je su bild haft dar stel len und in sze nier te
ei ne le ben di ge Krip pe mit Ochs und
Esel. Mit dem Kin de Je su ver ehr te und
lieb te Fran zis kus auch des sen Mut ter.
Beim Of fi zi um füg te er je weils ei ne An -
ti phon an Ma ria bei, in der sie, die
Toch ter des Va ters, die Mut ter des Soh -
nes und die Braut des Hei li gen Geis tes,
als un se re Für bit te rin an ge ru fen wur de.
Tief ver bun den war Fran zis kus mit dem
Ge kreu zig ten. So zog er sich zwei Jah re
vor sei nem Tod auf den Berg La Ver na
zu rück (120 km nörd lich von As si si), um
zu fas ten. Er emp fing am 17. Sep tem ber
1224 die Wund ma le Je su.
Fran zis kus-Por trät von Ci ma bue.
Am 3. Ok to ber 1226 starb Fran zis kus –
bei na he er blin det – in Por ti un ku la.
Seinen Hi nü ber gang („Tran si tus“) fei ern
wir all jähr lich in un se ren fran zis ka ni -
schen Ge mein schaf ten, da auch der
Tod für Fran zis kus ein Bru der war.
Ein „le ben di ges Evan ge li um”
Fran zis kus, der vom Evan ge li um, vom
Geist der Berg pre digt er füllt war, ist sel -
ber ein „le ben di ges Evan ge li um“ ge -
wor den für die Men schen. Er lehr te die
Ehr furcht vor al lem Ge schaf fe nen, die
Ge schwis ter lich keit mit al len Men schen,
ja so gar mit den Tie ren – mit al ler Krea -
tur. Fran zis kus leb te in ner halb der Kir -
che, die er lieb te, für die er litt. Ehr furcht
und Ge hor sam er wies er dem Papst,
dem Bi schof und den Pries tern.
Fran zis kus ist ein Hei li ger, der auch 780
Jah re nach sei nem Tod der Welt von
heu te – uns al len – et was zu sa gen
hat. Die Stif tung St. Fran zis kus Hei li gen -
bronn schreibt in ih rem Leit bild (S.4): „In
Franz von As si si (1182 – 1226) wird un -
ser Auf trag deut lich. Wie er se hen wir
den Men schen als Ge schöpf und Eben -
bild Got tes und ha ben tie fe Ach tung
vor je dem Ein zel nen. Fran zis kus ließ
sich ganz auf an de re ein, war aber
gleich zei tig be müht, sie durch sei ne
Hil fe leis tung nicht zu be schä men. Er
regt uns an zum Nach den ken, zum ge -
nau en Hin schau en und Hin hö ren. Sein
Le ben er mu tigt uns, phan ta sie voll, ori -
gi nell und vol ler Be geis te rung auch
neue und un er prob te We ge zu ge -
hen.”
Schwes ter Ju dith Kaupp
Kloster-ABC
Frau en or den (Zwei ter Or -
den) ei ne Or dens fa mi lie
bil den. Man un ter schei det
re gu lier te Drit te Or den
(zum Bei spiel Eli sa be thin -
nen) mit klös ter li chem Cha -
rak ter und „welt li che“ Drit -
te Or den, de ren Mit glie der
ver schie de nen Stän den
und Be ru fen an ge hö ren,
sich an der je wei li gen Or -
dens re gel ori en tie ren und
nach ei ner Pro be zeit ein
Ver spre chen auf Le bens zeit
ab le gen. Die Mit glie der ei -
nes Drit ten Or dens wer den
Ter zia ren ge nannt. Auch im
evan ge lisch-öku me ni schen
Um feld gibt es der ar ti ge
Or dens fa mi li en, et wa Tai zé.
Die Schwes tern von Hei li -
gen bronn ge hö ren zum
Re gu lier ten Drit ten Or den
des hei li gen Fran zis kus.
E
Ein klei dung be zeich net
die Über ga be ei ner Ar -
beits- oder Dienst be klei -
dung an die ent spre chen -
de dienst leis ten de Per son.
In der Tra di ti on christ li cher
Or den ist sie die (meist fei -
er li che) Über ga be des Or -
dens ge wands an ein neu es
Or dens mit glied. Die Ein klei -
dung er folgt in Hei li gen -
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