Sonderausgabe franziskus-bote zum Klosterjubiläum 2007

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Kloster-ABC tra di tio nel le Rei se an ei ne Pil ger stät te mit re li giö ser Be deu tung. Sie wird auch als Pil ger rei se, Pil ger fahrt, Bet fahrt und im Is lam als Hadsch oder Zia ret be zeich - net. Ei ne Wall fahrt war und ist im mer auch ein so zia les Er eig nis. Im Mit tel al ter galt die christ li che Wall fahrt als ein Glau bens zeug nis. Hei li - gen bronn wur de im Spät - mit tel al ter zu ei nem Ma ri - en-Wall fahrts ort und ist es bis heu te. Wei he: re li giö se Ze re mo nie. Die ka tho li sche und die or - tho do xe Kir che ken nen das Sak ra ment der Wei he (Bi - schofs-, Dia ko nen-, und Pries ter wei he). Man un ter - Schwes ter Augustina beim Spaziergang. Aus Ge sprä chen mit den Schwes tern (3) „Das Klos ter le ben ist viel in ten si ver ge wor den“ Bei ih rem Rück blick aufs Klos ter le ben und ih re ge gen wär ti gen Wün sche und An lie gen zo gen die äl te ren Schwes tern in den Ge sprä chen ih re per sön li che Bi - lanz: Schwes ter Se ra pia Bot zen hardt aus Gu ten stein bei Sig ma rin gen, ge bo ren 1918, ein ge tre ten 1946, sieht für sich als Auf ga be, für an de re zu be ten: Wir ge hö ren al le zu sam men! Be ten hat im mer ge hol fen. Mit ei nan der und für - ein an der le ben, das hat Gott ge wollt. Es war im Le ben nie ein fach, denn der Mensch ist ja im Grun de an leh nungs - be dürf tig. Aber das Ge bet und der Glau be an Gott ha ben da rü ber hin weg ge hol fen. Das Wich tigs te ist, Gott zu ver trau en. Mit ihm zu sam men kann man an neh men, was kommt. Schwes ter Ma thil de freut sich sehr an den jun gen Schwes tern, um sich mit ih - nen aus zu tau schen: Die Sicht wei se der jun gen Leu te gibt mir et was für mein Le ben. Schwes ter Ber nar da lei tet den Kon - vent Ma ria Hilf in Hei li gen bronn mit äl - te ren Schwes tern: Ich bin auch schon alt. Ich wer de nächs tes Jahr 80. Mei ne Auf ga be hier ist sin gen, be ten, zu sam men ar bei ten, je mand in die Stadt oder <strong>zum</strong> Arzt be - glei ten. Ich bin schon sehr viel rum ge kom men. Aber es scha det nicht, ich kann nur dan ken für mein er füll tes Le ben. Mei ne Kraft war im mer die Füh rung Got tes, die ganz per sön li che Füh rung. Sonst wä re ich nicht nach Hei li gen bronn ge - kom men. Ich bin vie len Men schen be - geg net und möch te nichts her ge ben. Schwes ter Ka ro li na über nahm nach ih rer Ver ab schie dung als Be rufs schul lei - te rin neue Auf ga ben: Da mals ent stand die Aus stel lung der Ton fi gu ren vom Le ben Je su von Raul Cast ro. Da wur den mir die Füh run gen und der neue Wall fahrts la den über tra - gen. Weil ich auch von der Be rufs aus - bil dung ge prägt war, fiel mir beim Aus - bau auch die Zu sam men ar beit mit den Hand wer kern zu. Heu te geht es auch et was ru hi ger vo ran. Da ha be ich auch mehr Zeit für die An be tung und Me di - ta ti on. Wie hat sich das Klos ter le ben für Sie ver än dert? Die Füh rung und die mensch li chen Be - zie hun gen sind frei er, nor ma ler und un - kom pli zier ter ge wor den. Zum Bei spiel durf te man zur Zeit mei ner Ein klei dung nur al le fünf Jah re in Hei mat ur laub. Zur Be er di gung mei ner Mut ter durf te ich da mals nicht heim. Jetzt kann man je - des Jahr heim ge hen. Ich bin jetzt 77 Jah re alt und so lan ge ich noch ge sund bin – und ich bin ei ni - Schwes ter Se ra pia Bot zen hardt bei der An dacht. Fo to: Bor mann ger ma ßen ge sund –, bin ich froh, wenn ich ir gend wo in der Ge mein schaft mit - hel fen kann, so wohl in den ein fa chen all täg li chen An ge le gen hei ten so wie auch bei be son de ren An fra gen. Ich bin auch die An lauf stel le der ehe ma li gen Schü ler. Schwes ter Rein hol da lebt seit 16 Jah - ren im Kon vent Wal dach tal-Hei li gen - bronn, wo sie auch als Su per vi so rin ar - bei tet und Grup pen im Kran ken haus oder Al ten heim be glei tet. Zum Klos ter le - ben heu te ge gen über der frü he ren Ar - beit sagt sie: Ich war vor her wäh rend der Be rufs zeit als So zi al pä da go gin kaum mit Schwes - tern zu sam men, nur beim Be ten und Es sen. An sons ten ha be ich oft den gan - zen Tag kaum ei ne Schwes ter ge trof - fen. Und hier ist das Klos ter le ben viel in ten si ver ge wor den. Wir ha ben al les mit ei nan der ge macht und auch jetzt weiß die ei ne, wo die an de re ist. Sprech stun de im Kräu ter gar ten Der Kräu ter gar ten hier ist für mich was ganz Be son de res. Ich war 60 Jah re, als ich ent deckt ha be, dass da An la gen in mir sind, die ich bis da hin ver drängt ha - be. Man kann schon sa gen, wenn ich in den Gar ten ge he, ge he ich in mei ne Sprech stun de. Da kommt man mit den Leu ten ins Ge spräch, da kann man Trost spen den, zu hö ren. Ich bin ei ne sehr ver söhn te Schwes ter, mit dem, was ich ge macht ha be, oder mit dem, in dem ich jetzt drin ste cke. Ich füh le mich gut da bei. Schwes ter Au gus ti na ar bei te te nach ih rer Zeit an der Ge hör lo sen schu le noch zehn Jah re in der Ver wal tung mit und ist jetzt auf der Pfle ge sta ti on: Ich kann mir nicht mehr viel wün schen. An Ar beit wün sche ich mir nichts mehr, weil ich es nicht mehr kann. Das Be ten ist in Zu kunft mei ne Haupt auf ga be und Spa zie ren lau fen.
Ju gend ar beit im Klos ter Ju gend li che er fah ren ge leb ten Glau ben Das Pro fil der Ju gend ar beit im Klos ter Hei li gen bronn ist sehr eng ver knüpft mit der Sen dung in ner halb un se res Apos to - lats in Hei li gen bronn. Wir ma chen nicht „ir gend ei ne“ Ju gend ar beit, son dern wir wol len jun gen Men schen als Ge mein - schaft, aber auch als Ein zel nen „Ant wort auf die Fra gen nach dem Grund un se rer Hoff nung“ (ver glei che un se re Le bens - ord nung) ge ben. Jun ge Men schen, die nach Hei li gen - bronn kom men, möch ten et was über uns und un ser Le ben er fah ren. Sehr oft wol len sie von uns hö ren, wie das wohl geht, aus dem Glau ben zu le ben und mit Gott in Kon takt zu tre ten, oder auch, wie das mög lich ist, es ein Le ben lang im Klos ter aus zu hal ten. Bei uns wer den sie im mer auch mit Be - rei chen mensch li chen Le bens kon fron - tiert, die ih nen in ih rem sons ti gen all täg - li chen Le ben nicht un be dingt be geg nen. Sie er fah ren hier ge leb ten Glau ben und dür fen, kön nen sich auch sel ber ein Schwes ter Lid wi na Bol sin ger stellt Firm lin gen aus St. Ge or gen im Ju gend be reich von Haus St. An - ton die Blin den schrift vor. Fo to: Sr. Do ro thea Stück weit da rin ein üben. Manch mal wol len die jun gen Men schen auch für sich klä ren, wo sie ste hen und was ih - nen für ihr ei ge nes Le ben wich tig ist. Bei der Be glei tung der Ju gend li chen an die Quel le, zu den Fi gu ren vom „Le ben Je su“ oder auch durch die Un ter brin - gung der Ju gend li chen im Haus St. An - ton, in dem u.a. auch äl te re Men schen mit Seh be hin de run gen le ben, er fol gen im mer auch Be geg nun gen mit be hin - der ten Men schen. Es hat sich uns auf dem Weg der ver - gan ge nen Jah re ge zeigt, dass wir nicht al le Ju gend grup pen auf neh men kön - nen, son dern wirk lich nur die, die et was von die sem Ort und von dem, was an die sem Ort ge lebt wird, er fah ren wol len. Die Be glei tung der Ju gend li chen ge - schieht meis tens in Ko o pe ra ti on mit den Be glei te rIn nen, durch die die An fra gen er fol gen. Meis tens be in hal ten die se An - fra gen auch: – In for ma ti on über den Ur sprung, die Ge schich te von Hei li gen bronn und den Gang zur Gna den ka pel le, der Gna den mut ter; – Be geg nung mit Schwes tern; – Er zäh len von Be ru fungs we gen, Klos ter er fah rung; – Teil nah me an der Li tur gie; – Er schlie ßung des Le bens Je su an hand der Ton fi gu ren. Zum größ ten Teil sind es Ju gend li che, die sich auf die Fir mung vor be rei ten und Schul klas sen ab der 8. Klas se. Ei nen an de ren Auf trag se hen wir in der Be glei tung Ju gend li cher aus der un mit - Jun ge Men schen kön nen sich hier neu auf den Weg zu Je sus Chris tus ma chen. tel ba ren Um ge bung. Für die jun gen Men schen soll die ser Ort ei ne An lauf - stel le bie ten, wo sie im mer wie der mit ih ren per sön li chen An lie gen kom men kön nen und Got tes Nä he er fah ren dür - fen, in der Be geg nung, im Aus tausch, in per sön li chen Ge sprä chen. Das be deu tet für uns, dass wir Kon tak te knüp fen mit Ver ant wort li chen vor Ort, in der Seel sor - ge ein heit, im De ka nat. Wir möch ten an - sprech bar sein für de ren An lie gen, sich mit jun gen Men schen im mer wie der neu auf den Weg zu ma chen und sie in ei ne le ben di ge Be zie hung zu Je sus Chris tus zu füh ren bzw. zu be glei ten. Auch Klos ter auf Zeit Für Ju gend grup pen wie z.B. Mi nist ran - ten o.ä. bie tet un ser Ju gend be reich auch die Mög lich keit zur Selbst ver sor gung. Ne ben dem Ju gend be reich steht uns auch ein Gäs te be reich zur Ver fü gung, wo wir zu fest ge leg ten Zei ten im Jahr jun gen Frau en bis 35 Jah ren die Mög - lich keit von „Klos ter auf Zeit“ an bie ten. In die ser Zeit ha ben sie die Mög lich keit, das Klos ter le ben aus zu pro bie ren. In dem sie vier Stun den am Tag mit ar bei ten, er - hal ten sie Kost und Lo gis frei. Ab schlie ßend ein Zi tat aus un se rer Le bens ord nung: „Wir kön nen die wei te - re Ent wick lung un se rer Ge mein schaft nicht ab se hen, le ben aber im Glau ben an die Ge gen wart des Herrn.“ Sr. An na-Fran zis ka Feh ren ba cher Kloster-ABC schei det Wei he und Seg - nung, die oft nur ver bal, aber auch durch die Zei - chen hand lung des Be - spreng ens mit Weih was ser er folgt. Ge weiht wer den fer ner Men schen wäh rend be stimm ter Le bens sta di en mit Ini tia ti ons ri ten, z.B. bei Ge burt (Tau fe), Mann bar - keit (Ju gend wei he) und Ehe (Trau ung). Auch To te wer den ge weiht. Eben so kön nen be stimm te Din ge oder Ge bäu de ei ner Wei he un ter zo gen wer den: die ri - tu el le Ein wei hung von Kir - chen bzw. Al tä ren. Auch be stimm te Zei ten gel ten als ge weiht: der Sab bat wie die „Weih nacht“ oder be stimm te Or te. Z Ziborium (la tei nisch = Speisekelch) ist ein in der ka tho li schen Kirche ge - bräuch li ches Gefäß zur Aufbewahrung der ge - weih ten Hostien. Das Zi bo - ri um ist ein Kelch mit ei - nem fes ten Deckel. Die Hostien, die bei der Kom - mu ni on in der Messe üb rig blei ben, wer den da rin ge sam melt und dann im Tabernakel auf ge stellt. 45
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