Sonderausgabe franziskus-bote zum Klosterjubiläum 2007
Sonderausgabe franziskus-bote zum Klosterjubiläum 2007
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spek ti ve war: Die Schwes tern, be son -<br />
ders die al ten, soll ten er ken nen und er -<br />
fah ren, dass ihr Le ben und ih re Be ru -<br />
fung auch dann noch sinn voll ist, wenn<br />
sie nicht mehr in der Ar beit sind und<br />
wenn die Ein rich tung in an de re Hän de<br />
über geht. Die Le bens be ru fung ei ner Or -<br />
dens frau ist ja nicht nur die So zi al ar beit.<br />
Für die meis ten Schwes tern war es nicht<br />
ein fach, sich he raus zu lö sen, nach dem<br />
sie sich lan ge Zeit von der Ar beit her<br />
de fi niert hat ten, von ih rem ca ri ta ti ven<br />
Apos to lat.<br />
Wie fiel dann die Ent schei dung?<br />
Pe ter Schmid: Die ers te Über le gung<br />
war: man trennt Klos ter und so zia le Ein -<br />
rich tung. Al ler dings war ja bei des mit ei -<br />
nan der ge wach sen und ver floch ten. Ei -<br />
ne räum li che Tren nung von Klos ter und<br />
Ein rich tun gen wur de ernst haft durch dis -<br />
ku tiert, wä re aber zu teu er ge wor den,<br />
das hät te wie der am sehr knap pen<br />
Grund ka pi tal ge zehrt. Und am Schluss<br />
ha ben sich die Schwes tern ent schie den,<br />
al les ein zu stif ten.<br />
Mon sig no re Pe ter Schmid im Ge spräch.<br />
Fo to: Graff<br />
War die Zu stif tung dann nur ei ne<br />
Not ge burt?<br />
Pe ter Schmid: Nein, das wur de dann<br />
schon be wusst so voll zo gen. Die<br />
Schwes tern woll ten die Ein rich tung wei -<br />
ter hin be glei ten, aber auch für sich sein<br />
kön nen. Der Dis kus si ons pro zess der<br />
Schwes tern ge mein schaft, bei dem zu -<br />
sätz lich <strong>zum</strong> Rat auch die Ka pi tu la rin nen<br />
mit be rie ten, ging über ein Jahr. Un ter<br />
der Be glei tung von Su pe ri or Dörf lin ger<br />
von Sie ßen wur de an die Fra gen und<br />
Ent schei dun gen auch geist lich he ran ge -<br />
gan gen.<br />
Ver gleich mit Land wirt schaft<br />
Ich weiß noch, dass Schwes ter Ka ro li na<br />
Mai er mit den Aus schlag gab. Sie sag te<br />
da mals bei ei ner Be ra tungs run de: "Es ist<br />
wie da heim, wie bei un se rem Bru der:<br />
Kein Mensch will den Hof, die Jun gen<br />
sa gen ‘des al te Glump’, und der Bru der<br />
wä re froh, wenn er ihn je mand über ge -<br />
ben könn te." Das ha ben al le ver stan den<br />
und ent schie den, al les ein zu stif ten und<br />
nur das Wohn recht zu be hal ten. Für<br />
mich war das da mals der Knack punkt.<br />
Man hat es auch geist lich un ter legt<br />
durch die Ein sicht: ‚Jetzt sind wir wirk lich<br />
arm, oh ne Grund und Bo den.' Auch bei<br />
der Al ters ver sor gung der Schwes tern ist<br />
man da mals he run ter ge fah ren ent spre -<br />
chend den ge rin ge ren Le bens hal tungs -<br />
kos ten ei nes Klos ters, da mit die Stif tung<br />
ei ne bes se re Grund aus stat tung er hält.<br />
Der ent schei den de Punkt war die Ein -<br />
sicht: ‘Ei nen ei gen stän di gen Be reich für<br />
uns kön nen wir uns nicht leis ten, das<br />
wä re ver ant wor tungs los ge gen über der<br />
Zu kunft der Be hin der ten ein rich tung.'<br />
Bis zur Über ga be von Ver mö gen und Ein rich tung an die Stif tung St. Fran zis kus Hei li gen bronn am<br />
1. Ju li 1993 war es ein lan ger Weg, zu nächst in der Schwes tern ge mein schaft selbst, dann bei der<br />
Vor be rei tung. Un ser Bild von 1992 zeigt (von links) Stif tungs-Vor stand Nor bert Rapp,<br />
Su pe ri or Pe ter Schmid, Stif tungs rats vor sit zen de Mo ni ka von Ow, Vor stand Hu bert Bern hard<br />
und Ge ne ral obe rin Schwes ter Fran zis ka Teu fel.<br />
Für die Ein rich tung wur de die<br />
Rechts form ei ner Stif tung ge wählt.<br />
Wur den auch Al ter na ti ven dis ku -<br />
tiert?<br />
Pe ter Schmid: Ich bin ein An walt von<br />
Stif tun gen, weil sie nach mei ner Mei -<br />
nung de nen, die es nach her ma chen<br />
müs sen, die größ te Selb stän dig keit ge -<br />
wäh ren. Ich woll te, dass die Schwes tern<br />
frei wer den von der Ver ant wor tung ei -<br />
ner Trä ger schaft oder von Ge sell schaf -<br />
tern, so dass es ei n ech tes Los las sen<br />
wird.<br />
Und da gab es noch ein Wun der. Wir<br />
hat ten ei gent lich ge dacht: wir er rich ten<br />
ei ne Stif tung. Dem war nicht so. Der Bi -<br />
schof Wal ter Kas per hat die Stif tung er -<br />
rich tet und die Schwes tern konn ten ein -<br />
stif ten. Ich weiß bis heu te noch nicht,<br />
wie er drauf ge kom men ist.<br />
Das hat die Schwes tern sehr ent las tet.<br />
Für sei ne Stif tung muss te der Bi schof ei -<br />
nen Zu schuss ge ben, denn er kann ja –<br />
im Bild ge spro chen – nicht ein Kind in<br />
die Welt set zen und da für kei nen Un ter -<br />
halt be zah len.<br />
„Und da gab es noch<br />
ein Wun der. Wir hat ten<br />
ge dacht: wir er rich ten ei ne<br />
Stif tung. Dem war nicht so.<br />
Der Bi schof hat die Stif tung<br />
er rich tet!“<br />
Kloster-ABC<br />
obe re senk rech te Teil über<br />
dem waa ge rech ten Quer -<br />
bal ken. Der Na me „Tau -<br />
kreuz” lei tet sich vom 19.<br />
Buch sta ben des grie chi -<br />
schen Al pha bets „Tau”<br />
bzw. dem letz ten Buch sta -<br />
ben des heb räi schen Al -<br />
pha bets „Taw“ ab. Das Tau -<br />
kreuz sym bo li siert in der<br />
My tho lo gie des al ten Ori -<br />
ents die Voll en dung. Ur -<br />
sprüng lich han delt es sich<br />
da bei um ein Zei chen der<br />
as sy ri schen Herr scher, die<br />
ein Tau kreuz auf der Brust<br />
tru gen. In der christ li chen<br />
Leh re gilt das Tau kreuz un -<br />
ter an de rem als Buß zei -<br />
chen. Das Tau kreuz wur de<br />
eben falls <strong>zum</strong> Sym bol des<br />
Fran zis ka ner or dens. Der<br />
Or dens grün der Franz von<br />
As si si nahm es als Se gens -<br />
zei chen so wie als Zei chen<br />
der De mut und Er lö sung.<br />
Das Se gens zei chen lei tet<br />
sich vom al tes ta ment li chen<br />
Pro phe ten Eze chiel her, der<br />
Pro phet zeich ne te die Stirn<br />
der Glau bens treu en mit ei -<br />
nem Tau kreuz. In der Of -<br />
fen ba rung des Jo han nes<br />
wird eben falls das Tau kreuz<br />
als Sym bol zur Kenn zeich -<br />
nung der Gläu bi gen ver -<br />
wen det, die er löst wer den<br />
sol len.<br />
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