Sonderausgabe franziskus-bote zum Klosterjubiläum 2007

Die Wallfahrt lebt auch heute weiter
Ein Gnadenort für die
Menschen
Die Wall fahrt ist viel äl ter als die Ge -
schich te des Klos ters und sie prägt den
Ort Hei li gen bronn bis heu te.
Ei ne Quel le ist der Ur sprung von Hei li -
gen bronn. Um 1350 wird von Hei lun -
gen an die ser Quel le im Zu sam men -
hang mit dem Bild der schmerz haf ten
Mut ter got tes be rich tet. Es ka men im -
mer mehr Pil ger, die in den Sor gen ih res
Le bens Trost, Heil und Frie den such ten.
Da vid Fuchs war es ein Haupt an lie gen,
die Hei li gen bron ner Wall fahrt wie der in
Schwung zu brin gen. Seit der Grün -
dung des Klos ters hat die Ge mein schaft
sich der Wall fahrt an ge nom men. Neu
be lebt wur de die Wall fahrt durch die
Das heu ti ge Wall fahrt steam des Klos ters Hei li gen bronn vor der Wall fahrts kir che: (von links):
Sr. Do ro thea Tho mal la, Sr. Mar tha Schef fold, Sr. Mir jam Zel ler, Sr. Con sum ma ta Ei se le, Sr. Ka ro li na
Mai er und Sr. Ag nes Lö ber. Fo tos: Bor mann
Aus stel lung zum „Le ben Je su“ (sie he
Sei te 38). Vie le Wall fah rer grup pen
er le ben dort ei ne ein drück li che Be geg -
nung mit dem Evan ge li um.
Zu mir sel ber kom men, zur ei ge nen
Quel le fin den, Gott be geg nen; Ihn fin -
den als die Quel le mei nes Le bens und
sich an die ser Quel le la ben, stär ken;
vom Glau ben Ma rias sich er mu ti gen
las sen; von ihr ler nen, sich auf zu rich ten
auch in aus sichts lo sen Si tua tio nen – das
ist die Ein la dung Got tes am Hei li gen
Bron nen.
Die Vo tiv ta feln in der Gna den ka pel le
der Wall fahrts kir che zeu gen von Hil fe,
Trost und Hei lung, die Men schen im
Lau fe der Ge schich te hier er fah ren durf -
ten: „Ma ria hat ge hol fen!“. Da gibt es
Vo tiv ta feln aus un se rer ge gen wär ti gen
Zeit ge nau so wie aus den letz ten 150
Jah ren. Hei li gen bronn ist zwar nicht be -
rühmt, aber ein Gna den ort für die
Men schen der nä he ren und wei te ren
Um ge bung; nicht zu letzt ein Gna den ort
für die Men schen, die hier am Ort le -
ben und ar bei ten.
Um den Men schen die se heil brin gen de
Quel le des Glau bens zu er schlie ßen,
ma chen wir für die Wall fah rer ver schie -
de ne An ge bo te:
– Li tur gie, Got tes dienst
– Beicht zei ten
– Kran ken sal bung
– Er schlie ßung des „Gna den or tes“
– Füh run gen in der Wall fahrts kir che und
Gna den ka pel le
– Er schlie ßung des Evan ge li ums ent lang
der Fi gu ren zum Le ben Je su
– Ein la dung zur Be geg nung.
Ver schie de ne An ge bo te
Ein Schwes tern team nimmt sich der Be -
treu ung der Wall fah rer an. Je der die ser
Schwes tern ist es ein An lie gen, ih ren
Glau ben und ih re le ben di ge Be zie hung
zu Je sus Chris tus in der Be geg nung mit
den Wall fah rern zu be zeu gen und da -
mit „an ste ckend“ zu wir ken. Dies ge -
schieht in der Be glei tung der Pil ger in
der Wall fahrts kir che, zur Gna den mut ter
und zum Brun nen ge nau so wie bei den
Füh run gen in der Aus stel lung zum Le -
ben Je su. So las sen sie die Men schen
teil ha ben am „Gna den ort“ Hei li gen -
bronn mit sei nen An ge bo ten.
Auch die Men schen mit Be hin de run -
gen, de nen die Wall fah rer hier be geg -
nen, so wie die Fi gu ren Raul Cast ros in
der Aus stel lung be glei ten sie auf ih rem
Weg. Die Wall fah rer kön nen ih re An lie -
gen und Sor gen auch dem stell ver tre -
ten den Ge bet der Schwes tern an ver -
trau en. In zwi schen er rei chen uns auch
oft Ge bets bit ten über den Kum mer kas -
ten auf un se rer Ho me pa ge.
Die Quel le fließt für al le
Ver wei le ich zum Ge bet in der Gna den -
ka pel le, blei be ich meis tens nicht lan ge
al lein, denn oft kom men Men schen, die
hier ei nen Be such ma chen, die stil le Ein -
kehr hal ten, die ei ne Ker ze an zün den,
die zur Quel le ge hen, um Was ser zu
schöp fen...
Für sie al le fließt die Quel le und sie al le
will – wie im Bild der Gna den mut ter
von Hei li gen bronn aus ge drückt – die
Zu sa ge Got tes und sei nes Soh nes er rei -
chen: „Ich bin mit Dir!“
Schwes ter Ag nes Lö ber
Kloster-ABC
gang, bei dem Gott als der
sich in Chris tus Schenkende
ge gen wär tig han delt und
er fahr bar wird. Die Zahl
der Sakramente ist seit
dem 13. Jahrhundert auf
sie ben fest ge legt: Taufe,
Firmung, Eucharistie, Beich -
te, Ehe, Weihe und Kran -
ken salbung.
Säkularisation (von la tei -
nisch „sae cu lum” =
Zeitalter, Jahrhundert, zeit li -
che Welt) be zeich net die
Einziehung oder Nutzung
kirch li cher Ho heits rech te
oder kirch li chen Ver -
mögens durch den Staat.
Eine ra di ka le Säkularisation
brach ten Aufklärung und
Fran zö si sche Revolution. In
Deutsch land wur den
1802/03 Hoheitsrechte
und Besitz von 4 Erz -
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