Das Bistum Münster 7,2. Die Diözese. - Germania Sacra

§ 62. Gottesdienstliche Ordnungen 11
mIme. Die Zuordnung der Handschrift zu einer bestimmten Kirche ist bisher
nicht möglich (Lengeling, Missale S. 67 ff.).
Auch das der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts entstammende Graduale,
das der Kirche in Gimbte gehörte, zeigt Unterschiede zum münsterischen
Commune (ebd. S. 81 ff.).
Wahrscheinlich dem adligen Damenstift Asbeck zuzuordnen ist ein Graduale
aus der Zeit um 1380, das eine sonst unbekannte Margarethensequenz
enthält. Die hl. Margaretha war Patronin von Asbeck. Die Handschrift befand
sich zuletzt im Besitz der nahegelegenen Pfarrei Legden (ebd. S. 74ff.).
Im Auftrag des münsterschen Domkapitels wurde 1536, also unmittelbar
nach der Niederschlagung des Wiedertäuferaufruhrs, ein Graduale mit dem
Bistumscommune in Köln gedruckt. Abgesehen von kleineren Abweichungen
enthält es mehrere Feste, die damals nur in der münsterischen Kathedrale gefeiert
wurden, so die Feste Karls des Großen, der hl. Helena und der Translatio
Trium regum. Der Gradualdruck von 1536 stellt für ganz Nordwestdeutschland
ein Singulare dar:
Graduale, omnia sacrae missae cantica per lolum annum ad usum el consuetudinem
ecclesiae el dioecesis Monasteriensis continens, iam primum impressum ac emendatum a. d.
1536. Excudebat Hero Alopecius expensis capituli maioris ecclesiae Monasleriensis (Coloniae)
(Bömer-Degering, Bibliographie J 1052; Lengeling, Missale S. VI und
S. 168f.; Haller, Handschriften S. 210ff.). Das Graduale geht demnach nicht
auf eine Initiative des Fürstbischofs Franz von Waldeck zurück, sondern gehörte
dem Domkapitel für den Gebrauch in der Kathedrale, wenn es auch das
Bistumscommune weitgehend widerspiegelt.
d. Collectarien
Ein Collectarius der Domruche (BAM DA Hs. 4), der die Meßorationen
enthält, ist entgegen der frühen Zuordnung Stappers in die Zeit um
1280/1300 doch wohl erst in die Mitte des 14. Jahrhunderts zu verlegen. Er
enthält zahlreiche Zusätze in Zusammenhang mit der wachsenden Zahl von
Heiligenfesten in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Das Fest Mariae
Heimsuchung, das seit 1490 in die Diözese eindrang, ist noch nicht darunter.
Möglicherweise war der Kollektar damals schon nicht mehr in Gebrauch des
Domhebdomadars, dem die Aufgabe zufiel, Orationen und Kapitel zu rezitieren.
Verglichen mit den Orationen des Bistumscommune aus dem 15. Jahrhundert
erweisen sich die Lesarten oft als mangelhaft (Lengeling, Missale
S. 107 ff.).