Das Bistum Münster 7,2. Die Diözese. - Germania Sacra

§ 62. Gottesdienstliche Ordnungen 7
Einfluß stehenden Damenstift Essen gehörten, wo Liudgerverehrung üblicher
war als in der Diözese Münster.
Das älteste bekannte Missale (um 1300), wiederum aus der Zeit Everhards
von Diest, gehörte der Kirche in Harsewinkel. In ihm fehlte noch das Fronleichnams
fest. Harsewinkel war dem Cisterzienserkloster Marienfeld inkorporiert.
Es verwundert daher nicht, daß dieses Missale in zahlreichen Fällen vom
Bistumscommune des 15. Jahrhunderts abweicht, dagegen oft mit "konservativen
Stifts- und Ordenshandschriften des 15. und 16. Jahrhunderts" übereinstimmte
(Lengeling, Missale S. 39).
Etwas jünger dürfte ein dem Damenstift Nottuln gehöriges Missale (um
1320) sein, das ebenfalls zahlreiche Abweichungen vom Bistumscommune des
15. Jahrhunderts aufweist. Es enthält zum 19. Januar das Fest der hll. Marius
und Martha, zum 23. Januar das Fest des hl. Valerius. Dafür fehlen die hll. Dorothea
und Apollonia, die erst gegen Ende des 15. Jahrhunderts eingefügt
wurden. Am 24. Januar wurde Nativitas S. Johannis mit einer missa matutinalis
und einer summa gefeiert. Unvollkommen ausgebildet erscheint die Oktav Mariae
Himmelfahrt. Der W. Augustinus - die Nottulner Damen lebten nach der
Augustinus-Regel- wurde kommemoriert und mit der Oktav gefeiert (Lengeling,
Missale S. 37f.).1)
Aus der Bearbeitung der älteren Missalhandschriften durch Lengeling ergibt
sich eindeutig, daß das Bistum Münster im 14. Jahrhundert noch keine
einheitliche Liturgieregelung besaß. Bischof und Domkapitel waren an zentralisierenden
Maßnahmen nicht interessiert. Dagegen gab es im 15. Jahrhundert
im Oberstift schon den üblichen Standard hinsichtlich Kalender, Rubriken,
Gesängen und Texten, die als Bistumscommune angesprochen werden können.
Maßgebenden Anteil an der eingetretenen Vereinheitlichung hatte die
Schreibtätigkeit der münsterischen Fraterherren. Diesen lag aus verständlichen
Gründen für ihre Produktion von Büchern an einem einheitlichen Text
(Haller, Handschriften S. 194-202), während der Bischof in dieser Hinsicht
keinerlei Maßnahmen ergriff (Lengeling, Missale, S. 591-600).
Der erste Druck des Missale Monasteriense von 1498 weist zahlreiche Abweichungen
vom Bistumscommune auf und hielt sich vielfältig an das Vorbild
des Körner Missale, während sich der Druck von 1520 dem Bistumscommune
annähert (ebd. S. 151-156). Doch blieben Stifte und Klöster bei ihren Sonderüberlieferungen.
Wie wenig sich Bischof und Domkapitel für eine Vereinheitlichung
einsetzten, geht allein aus der Tatsache hervor, daß die vom Dom-
1) L ENGELING charakterisiert das Nottulner Missale in seinem "jetzigen Zustand
(mit den Ergänzungen aus der Zeit um 1500) zweifellos als Bistumsmissale, obwohl es
für ein Stift nach der Regel des hl. Augustinus geschrieben ist". Eine nähere Begründung
für diese Einschätzung gibt er nicht.