Die Geschichte einer Albgemeinde.(ohne Bilder) - Bernstadt

Mattiasfeiertag - „Mattheis bricht’s Eis, hat er kein’s, dann macht er ein’s“,
Sommerjohanni,
Peter und Paul - Kirschenpeter im Unterland -
Jakobusfeiertag - erste Äpfel -
Mariä Himmelfahrt - um diese Zeit - 15. August - hört das eigentliche Wachsen in der Natur auf -
Bartholomäusfeiertag.
Auch mit Einführung der Reformation wurden schon eine Reihe dieser besonderen Feiertage abgeschafft,
in rein evangelischen Gegenden etwa Fronleichnam, Allerheiligen, und noch dieser oder jener Feiertag.
Eigenartigerweise kam schon im 3. Reich eine gewisse rückläufige Bewegung: Der 1. Mai, an sich Apostelfeiertag,
wurde gesetzlicher Feiertag als Tag der Arbeit, nachdem der 1. Mai lange Zeit bewußt
mit Klassenkämpfe begangen wurde, mit teilweiser Arbeitsniederlegung.
1933 wurde der Tag auch kirchlich gefeiert, dann noch ein oder zweimal, seither ist es nur ein bürgerlicher
Feiertag, da und dort mit Veranstaltungen, in den kommunistisch regierten Ländern mit Aufmärschen
und Truppenparaden.
Dann wurde im 3. Reich der allgemeine Bußtag, Mittwoch vor dem Totensonntag eingeführt, der früher
nur im Norden Deutschlands gefeiert wurde, ursprünglich Gedenktag für die Toten der Befreiungskriege,
- in Ländern wie Württemberg wird dazu immer noch der Sonntag Invokavit = Sonntag nach der Fasnacht
als Landesbußtag begangen,
Auch wurde das Reformationsfest am 31. Oktober für alle deutschen Länder, wenigstens die meisten, als
bürgerlich-kirchlicher Feiertag eingeführt,
zuvor wurde dieses Fest früher am 1. Julisonntag in Erinnerung an die Augsburger Konfession gefeiert,
dann am Sonntag nach dem 31. Oktober.
Weiter wurden nach dem Zusammenbruch 1945 Fronleichnamsfest und Allerheiligen am 1. November
als allgemeine Feiertage eingeführt.
Der 6. Januar spielte im Württembergischen und etwa in Bayern schon immer eine eine Rolle als „Fest
der heiligen drei Könige“ oder als „Fest der Erscheinung Christi“.
In anderen Landesteilen Deutschlands wurde dieser Tag nie gefeiert. Lange Zeit fand das seit Einführung
der Reformation übliche Katechismussprechen statt, das anscheinend während des. Weltkrieges in der Pfarrei
in Vergessenheit geriet, als Pfarrer Aichinger eingerückt war.
Dsgl. wurden früher noch der 3. Feiertag an Weihnachten kirchlich begangen; jeweils vor dem Abendmahl
am 1. Advent wie an Pfingsten fand freitags zuvor ein Beichtgottesdienst in beiden Gemeinden statt.
Altes Herkommen ist das gemeinsame Abendmahl der Jugend an Weihnachten.
Der Christbaum in der Kirche wurde 1926 in Beimerstetten zum 1. Mal aufgestellt, in Bernstadt 1927.
Seit einiger Zeit brennen während des Gottesdienstes wie in den lutherischen Kirchen die Kerzen , wogegen
das weiße Chorhemd des Pfarrers, - ein weißes Übergewand über den Talar - „gebraucht etwa bei taufen
und Trauungen - , durch Beschluß vom 9. Sep. 1877 abgeschafft wurde. Die Konfirmation wird im
Ulmer Land erst seit 1811 gefeiert, im Altwürttembergischen schon länger; da Katechismussprechen
kann als Vorläufer der Konfirmaton angesehen werden.
Zum Glockenläuten sei vermerkt, daß schon 1327 nach päpstlichen Befehl die ganze Christenheit beim
Läuten der Feierabendglocke „die gebenedeite Jungfrau dreimal zu grüßen hatte“. Das entsprechende
Wort „Ave Mariä“ führte im Laufe der Zeit dazu, im Schwäbischen diesem Abendgeläut den Namen „uff den
Morgen“ (mundartlich in unserer Gegend „aufert morga leuta“) auf geben (halb lateinisch heißt es z. T. „Ava
Mora“)
1423 wurde diese Pflicht für die oberrheinische Kirchenprovinz auf das Glockenzeichen bei Sonnenaufgang
ausgedehnt. An sich sollten die Glocken ihrer Hauptbestimmung nach zunächst zum Gottesdienst
rufen, daneben aber dienten die Glockenzeichen einfach in der Zeit, da kaum jemand eine Uhr hatte, zur
Zeitbestimmung: früh morgens, 9 Uhr, 11 Uhr, nachmittags 3 Uhr oder 4 Uhr und abends.
Das Läuten nachmittags um 12 Uhr erfolgte im Württembergischen seit 1594 und dann auch im Ulmer
Gebiet im Hinblick auf die Türkengefahr.
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