Die Geschichte einer Albgemeinde.(ohne Bilder) - Bernstadt

Seit einiger Zeit wird auch die Braut „entführt“; das Wiederbringen kostet den Bräutigam und oder seine
Brautführer „einiges“. Dem Verfasser ist nicht ganz klar wann dieser Brauch aufkam. Im Oberland ist er
längst bekannt. Am Schluß der Hochzeit wird das Paar nach Hause begleitet, wobei die Begleiter zum
Beschluß der Feier noch einen Choral singen.
Der Hochzeitstag selbst war bis in die Neuere Zeit herein der Dienstag, heute meist Samstag, nie Freitag.
Bei Hochzeiten und Taufen wird von der Jugend gerne der Brauch geübt, die Tauf- und Hochzeitsgesellschaft
„aufzuhalten“, mit einem über den Weg gespannten Seil. Die Betreffenden müssen sich dann
loskaufen. (Eine eindrucksvolle Erinnerung an eine einst übliche Hochzeit stellt der „Hochzeitsbilderbogen
von der Ulmer Alb“ dar, den der damalige „Ulmer Sturm“ am 11. Juni 1937 über die Hochzeit von Ernst Häcker,
Bauer in Neenstetten mit Katharina geb. Häußler von Bernstadt am 25. Mai veröffentlichte).
Eine wichtige Rolle spielten einst die Lostage: 2. Februar Lichtmeß, der Wandertag der Dienstboten, da
mit gewaltigem Peitschenknallen der abgehende Dienstbote zum neuen Bauern gebracht wurde; der Tag
war ansonsten für die Dienstboten ein Festtag.
War einmal 23. April „Jörgentag“ dann durften die Wiesen nicht mehr von Unbefugten betreten werden.
Die drei Eisheiligen, 12 / 13 / 14. Mai und „kalte Sophie“ am 15. Mai.
An Himmelfahrt wurden und werden die „Himmelfahrtsblümchen“ geholt, soweit sie nicht ausgerottet
sind, und Kränzlein daraus geflochten, „zum Schutz des Hauses vor Blitzschlag“
Peter und Paul am 29. Juni sind gefürchtet wegen der gerne in dieser Zeit auftretenden Gewitter, wie
schon vorher Himmelfahrt und Fronleichnam.
Am 17. September, dem Lambertustag war einst Kirchweihe in Bernstadt zu Ehren des Kirchenheiligen
St. Lambert, Kirchenweihmontag im Oktober, also bei der allgemeinen Kirchweihe, war früher auch immer
ein „beträchtlicher Feiertag“ mit Tanz.
„Kirchweih macht d’ Gärten frei!“
Vom Gallustag, 16. Oktober, an dürfen die Kinder „gallen“, ( das stimmt kalendermäßig nicht mehr ganz).
Im Unterland heißt es statt „gallen“ „afzgabirgel“, was bedeutet: Hinten drein bergen ( die rerstlichen Äpfel
und Birnen holen).
Martini am 11. November war Zinstag, einst in der armen Zeit ein gefürchteter Tag von denen, die zinspflichtig
waren.
Der Nikolaustag 6. Dezember beginnt in neuester Zeit für die Jugend einige Bedeutung zu gewinnen.
Und es kommen noch die „zwölf heiligen Nächte“, die angeblich für das Wetter des kommenden Jahres
richtungweisend sind; bei einiger Beobachtung läßt sich allerdings feststellen, daß die Wirklichkeit meist
anders ist, nämlich das Wetter kommt „wie es mag“.
Ohne Zweifel sind diese ganzen Vorstellungen über diese Wintertage oder Winternächte ein Rest alter
Heidnischen Glaubens.
Nette Bräuche, die mit der Erntezeit zusammenhingen, waren einst die Sichelhenke; ein kleines Festlein für
die Dienstboten nach der Beerdigung des „Schneidens“, die Flegelhenke nach Beendigung des Dreschens,
jetzt vollständig im Wegfall gekommen in der Zeit der Mäh- und Dreschmaschinen, insbesondere
des Mähdreschers.
Schön war es auch, wenn der Bauer in der Ernte die weiße Schürze trug, was jetzt weggefallen ist, wie
das „Blauhemd“, das in der Stadt abgewandert wo es jetzt teilweise von der Jugend getragen wird.
Feiertage:
Im Seminar, so Pfarrer Aichinger, wie beim Kommiss gab es an Königs- und Kaiser (27. Januar) wie
auch Geburtstage der Königin (10. 10.) „gebesserte Kost“ und dienst- bzw. schulfrei.
An Apostelfeiertage als schulfreie Tage sind ja , bis auf vielleicht „gestrichen“, wenn auch im Kalender
immer noch vermerkt, und im bäuerlichen Volkstum als bestimmend eine Rolle spielend:
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