Die Geschichte einer Albgemeinde.(ohne Bilder) - Bernstadt

Hundertschafts- oder Urmarken hießen; ihnen war irgend ein größeres Gebiet zugewiesen. Innerhalb der
Hunderschaften bekamen die Sippen ihr Land, die Dorfmarken, bestehend aus 12 - 15 Häusern oder
Höfen. Diese Dorfmarken sind besonders die -ingen Orte. Die Hundertschaften führte der Hochadel, der
die hohe Gerichtsbarkeit ausübte; die Sippen führte das Sippenhaupt.
Im Laufe der Zeit wurden die Alemannen von den Franken abhängig, da sie von den Franken in einer gewaltigen
Schlacht, wahrscheinlich bei Zülpich, südwestlich Köln, geschlagen wurden; es war im Jahr 496.
Von den Siegern wurden ihnen stammesweise Herzöge vorgesetzt, die als Vertreter des Königs wirkten.
Sie gewannen allmählich hohe Bedeutung, regierten selbständig und waren nur dem fränkischen König
verantwortlich. - So war es unter den Merowingern.
Als diese jedoch ihre Macht an die Karolinger verloren, und diese die Oberherrschaft innehatten, wurden
bald alle Stammesherzöge verdängt, unter ihnen auch die schwäbischen, - sie durch das, schon erwähnte
Blutbad zu Cannstadt im Jahre 546.
Daraufhin wurde das alemannische Gebiet im Laufe der Zeit in Grafschaftsbezirke eingeteilt, die Gaue
genannt wurden, und aus einer Anzahl Hundertschaften bestanden. Letztere behielten indessen als Unterabteilungen
der Grafschaft ihre - frühere - Gerichtsbarkeit. Rechtgesprochen wurde an den Dingstätten der
Hundertschaften.
Allmählich wurde es in den einzelnen Dörfern so, daß zwar der ursprüngliche Sippenverband noch verblieb,
aber die Gemeinwirtschaft änderte sich, da sich die Familien vergrößerten und sich auch selbständiger
machten; die Geschlechtegemeinde oder Sippengemeinde wird zu einer Markgenossenschaft, die
Dorfbewohnerschaft aus einer verwandtschaftlichen einfach zu einer örtlich zusammengehörigen Gruppe
Die Verteilung der Feldmarken an die einzelnen Familien begann um 400, während der Grund und Boden
ursprünglich Allgemeingut - Allmende - war. So wurde also aus Gemeingut - Sondergut, Privatbesitz.
(Interessant ist, dabei sich daran zu erinnern, daß in kommunistischen Gebieten seit 1928 der umgekehrte
Weg eingeschlagen wurde und wird; Privatbesitz wird Allgemeingut, was bekanntlich den Hacken hat, daß
der Ertrag dabei außerordentlich zurückgeht! Pfarrer Aichinger konnte die seit 1989 im ehemaligen Ostblock
begonnene und bis heute anhaltende 2. Revolution nicht mehr erleben, die jetzt wieder zum Privateigentum
zurückkehrt)
Hierbei bildeten sich auch die Gewande aus, rechteckige Teile der Feldflur, die je aus einer Anzahl von
Äckern verschiedener Gemeindegenossen bestanden und ihnen gehörten, - und letztlich bis heute
beibehalten sind. Zunächst war freilich das Sonderrecht des einzelnen Bauern an den Grundstücken insofern
zeitlich beschränkt, als sie nur von der Aussaat bis zur Ernte benutzt werden durften, während sie in
der übrigen Zeit für den Weidebetrieb zur Verfügung stehen mußten.
Ein bestimmten Hof des Dorfes, der Herrenhof, auch Fronhof, später Maierhof, übte allmählich die
eigentlich dem ganzen Dorf zustehenden Rechte aus. Der Hof war größer als die übrigen Höfe, stand
meist an bevorzugter Stelle, die ihm zugehörigen Äckern meist in wenigen Stücken in Dorfnähe liegend.
Die Rechte des Herrenhofes waren aus denen des Sippenhauptes entstanden.
Die Inhaber waren Mittelfreie zwischen Adel (Hundertschaftsführern) und Gemeindefreien. „Zwing und
Bann“ hieß das Recht, die Ackerfläche zu sperren oder freizugeben. Die Gemeindegenossen waren
dem Dorfherrn zu Fron verpflichtet; die Frondienste waren nach der Anzahl der Hufe, also Pferde geregelt.
Sehr bald entstand die Dreifelderwirtschaft, als die Wintersaaten Dauereinrichtung wurden; Winterfeld,
Sommerfeld und Brache; es herrschte in dieser Hinsicht unbedingter Flurzwang. In der angegebenen
Weise hatten sich also im Einzelnen die Dörfer, ihre Bewohner und ihr Grundbesitz entwickelt. Für die Zukunft
schien alles wohl geordnet, für jeden war Haus und Hof, Hab und Gut, Arbeit und Ertrag, für die Arbeit
gesichert. - ein freier Bauer in freiem Land schien das Gegebene und Natürliche zu sein.
(Freilich gab es auch schon immer „Unfreie“ oder „Sklaven“, wenn auch nicht in des Wortes härtester
Bedeutung. Der römische Schriftsteller Tacitus berichtet ja in seiner „Germania“ Kapitel 24, daß beim
Würfelspiel der Verlierer sich, wenn alles verspielt war, samt Weib und Kind freiwillig in die Unfreiheit oder
Sklaverei begab!)
In der Karolingerzeit (fränk. Herrschergeschlecht, nach Karl d. Gr. benannt) geschah eine starke Verschiebung
des Grundbesitzes, die großen Grundherrschaften kamen auf, die Mehrzahl der Gemein-
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