Eucharistiefeier anlässlich der Amtseinführung von Pfarrer ... - in Roxel

Eucharistiefeieranlässlich der Amtseinführung vonPfarrer Dr. Christian Schmittam 1. Adventssonntag, 29. November 2009 um 16.00 Uhrin der Pfarrkirche St. Pantaleon in Roxel- Ansprachen und Predigten -1) Einführung durch Stadtdechant Ferdinand Schumacher2) Predigt des Pfarrers Dr. Christian Schmitt3) Dankesworte

Felix Genn,durch das Erbarmen Gottesund in Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl,Bischof von Münster.Seinem Mitarbeiter im Priesteramt,Herrn Pfarrer Dr. theol. Christian Schmittin Wien, jetzt hier in Roxel,Gruß und Segen im Herrn.Hiermit übertrage ich Ihnenzum 29. November 2009die Pfarrstelle St. Pantaleon in Münster-Roxel.Zusätzlich ernenne ich Sie zumVicarius Cooperator in den PfarrgemeindenMünster-Albachten St. Ludgerus undMünster-Mecklenbeck St. Annaund übertrage Ihnen damitalle verbundenen Rechte und Pflichten.Die Gemeinden Münster-Albachten, Münster-Mecklenbeck undMünster-Roxel bilden eine Seelsorgeeinheit.Für den Pfarrer gilt wie für jeden Amtsträger in der Kirchedas Wort des Ersten Petrusbriefes:„Weidet die Herde Gottes bei euch,nicht, weil ihr dazu gezwungen seid,sondern freiwillig wie Gott es will.Tut es nicht aus Gewinnsucht,sondern weil ihr es gerne tut.Seid nicht der Herrscher eurer Gemeinde,sondern ein Vorbild.Wenn dann der höchste Hirte erscheint,werdet ihr den nie verwelkendenKranz der Herrlichkeit empfangen.“(1 Petr 5, 2-4)Ich hege das berechtigte Vertrauen,dass Sie Ihr Amt als guter und getreuer Knechtzur Ehre Gottes und zum Heil der Menschenversehen werden.Dazu wünsche ich Ihnen Gottes Segen.Münster, den 6. Oktober 2009Felix GennBischof von Münster

2) Predigt des Pfarrers Dr. Christian SchmittVielen Dank noch mal,lieber Ferdinand, lieber Stadtdechant,für die einführenden Worte, in denen schon vieles vondem anklang, was ich auch sagen wollte. Das verbindetuns, die wir über die Zukunft und die Gegenwartder Kirche nachdenken, dass wir natürlich auch vieleGedanken gemeinsam haben. Das ist wichtig und gutso, denn wo kämen wir sonst hin.Ich möchte besonders meinen verehrten Vorvorgänger,Pfarrer Godehard Schilgen, begrüßen. Das Wortverehrt oder geehrt ist nicht nur eine Höflichkeitsformin deinem Falle, sondern die schlichte Beschreibungder Wirklichkeit.Ich möchte meine lieben Mitbrüder im priesterlichenAmt und im diakonalen Amt begrüßen, meine vielenFreunde, die gekommen sind, meine Familie, meineEltern, denen sie mich ja verdanken. Und nicht nurdass ich bin, sondern zum großen Teil auch wie ichbin.Liebe Gemeinde!Ich bin froh, jetzt hier bei Ihnen zu sein. Ich habe erstweinige von Ihnen kennengelernt und bin dankbar fürdas mir entgegen gebrachte Vertrauen, für den Vorschussan Vertrauen, den ich spüren durfte. Sie gebenmir als dem neuen Pfarrer viel Raum zu wirken.Sie bauen mir sogar ein neues Pfarrhaus, also mirund meinen Nachfolgern. Der Raum, den Sie eröffnenfür das Wirken des neuen Pfarrers ist groß, und ichfreue mich darüber. Und ich möchte in dieser Gemeindegerne mit Ihnen wirken, dass Gott Platz hat inunserer Mitte, dass Jesus nicht vergessen wird. DieZeit, in der wir stehen, ist geprägt von Gottvergessenheitund Metaphysiklosigkeit (erg. Zeit, die die Gründe undZusammenhänge des Seins nicht beachtet), in diese Zeitsollen wir das Salz der Gegenwart Gottes hineintragendurch unsere Worte und durch unsere Taten.Darauf freue ich mich, dass wir das gemeinsam lebenwollen. Und das wir auch gemeinsam sehen und entdeckenwollen, wie das gehen kann.Als ich die Chronik der Pfarrei durchgelesen habeoder dieses sehr schöne Heft, das da zum Jubiläumvor einigen Jahren entstanden ist, 1992 – die meistenTexte sind von Dir, Godehard, oder viele jedenfalls – ,da hab ich das kurz mal ausgerechnet und mir gedacht:Im Jahr 2019, in zehn Jahren, feiern wir das 777.Jubiläum unserer Pfarrei. In zehn Jahren 777stes.Nun, was soll uns dazu einfallen. Also nicht nur, dasses eine Schnapszahl ist. Nein, das Erste, was einemdazu einfällt, ist die Kontinuität, die Stabilität, von derwir schon gehört haben, die Kontinuität von Gemeinde.Und diese Kontinuität von Gemeinde ist vor allenDingen ein Zeichen der Treue Gottes. Er ist treu, under hilft uns immer wieder, dass wir bei der Stangebleiben, dass wir immer neu auf ihn zugehen. Er bautuns immer neue Brücken, und deshalb können auchwir immer neu Brücken zu Gott und zueinanderbauen. Gemeinde bleibt. Und wenn man einmal sozurückschaut, Pfarrer kommen und gehen. 1922 kamein Pfarrer Schmitz hierher, den dürften nur noch ganzwenige von Ihnen kennen, vielleicht einige der Älterenals kleine Kinder. Dann ein Pfarrer Könemann 1937,1959 Elting, 1974 Schilgen, 2002 Pfarrer Dr. Tillmannund jetzt ich, ein knappes Jahrhundert von Schmitzzu Schmitt. Es hat sich bedeutend mehr getan als nurdie Veränderung von tz zu Doppel-t. Wir sind diePfarreien im Westen von Münster, St. Ludgerus, St.Anna und St. Pantaleon. Und man wird im Jahr 2019nicht sagen können, jedenfalls was diese 3 Pfarreienangeht, „im Westen nichts Neues“. Da wird sicheiniges getan haben.Bis zum Jahr 2013 soll aus unserer Seelsorgeeinheiteine fusionierte neue Gemeinde geworden sein. Undich möchte an dieser Stelle dem Pfarrer Messing, derdie Pfarrverwaltung hier in der Zwischenzeit gehabthat, noch mal besonders danken für seinen Dienst ander Gemeinde St. Pantaleon, zu dem er auch in derVergangenheit schon durch viele kleinere VertretungsdiensteGelegenheit gehabt hat. Ich freue michauf die Zusammenarbeit mit Frau Susanne Deusch.Ich sehe sie im Moment nicht, sie sollte irgendwo hiersein. Mit ihr, die in den vergangenen Jahren so vielfür diese Gemeinde getan hat, die sich weit über dasMaß hinaus eingesetzt hat, so habe ich mir jedenfallssagen lassen (Applaus), was man im Rahmen einernormalen 40-Stunden-Woche erwarten dürfte. Vielen,vielen Dank dafür.Ich danke auch dem Pastoralreferenten Hendrik Werbick.Er hat mir glaub ich gesagt, dass er nicht kommenkonnte oder ist doch da, ja, der die Katechesen vorbereitethat, die in diesem Jahr anlaufen.Ich denke auch an Bruder Konrad (Schnermann), derals Subsidiar in der Gemeinde tätig ist, an die vielenEmeriti, die zum Glück hier bei uns sind, besonders

und unseren Verstand. Oder ist da immer schon allesbelegt? Und das ist in Zeiten der überall vorhandenenMedien, die uns zu jeder Zeit mit allem Möglichenversorgen und viel Überflüssigem. In unserer Zeit istdas eine echte Frage? Haben wir noch Aufnahmekapazitätfrei für Gott oder ist alles zu, ist alles dicht,weil wir uns vollgesaugt haben mit anderen Dingen imFernsehen, im Internet usw. usw.? Gibt’s da nochFreiraum für Gott? Gibt es noch die Stellen unsererArmut, die wir vor ihn hintragen und wo er zu unskommen kann. Das ist eine entscheidene Frage fürdie Zukunft der Kirche.Das mit den Strukturen, das kostet uns einiges anArbeit, aber das werden wir hinkriegen. Aber die entscheidendereFrage, die wir uns als Gemeinde stellenmüssen, ist die geistliche Frage. Die Frage danach,ob Gott noch Platz hat bei uns. Ob wir bereit sind, vorihm arm zu sein, denn anders werden wir nie und niemalsvor Gott sein. Man kann nicht vor Gott auftrumpfenund rumprotzen. Das geht nicht. Vor Gott sind wiralle arm. Wir sind mit Nichts nackt in die Welt gekommen,und wir gehen genauso wieder raus. Vor Gottsind wir arm, und das ist gut so. Es ist gut so, weil eruns beschenken will mit dem, was wir nicht haben,was wir nur von ihm haben können: mit seinerGegenwart, mit der Macht seiner Liebe. Paulus sagt:Ich bin überzeugt, nichts kann uns scheiden kann vonder Liebe Gottes, die in Jesus Christus ist, weder Bedrängnisnoch Not, noch irgendetwas in dieser Welt.Nichts kann uns scheiden von der Macht der LiebeGottes. Sie ist stärker als alles. Und wenn sie uns erfüllt,dann ist sie auch die Kraft, mit der wir alles, wasschwer sein mag in unserem Leben, zu leben undgeistlich und menschlich zu überleben, auch wenn wiran Krankheit, Misserfolg oder Armut leiden. Daskönnen wir vor diesen Gott tragen, der uns beschenkenwill mit dem Reichtum seiner Gegenwart.Unsere Gesellschaft geht in ein geistliches Niemandsland.Sie geht in einen Raum, wo es keingöttliches Du mehr gibt, wo nur noch wenige daranglauben. An irgendetwas Religiöses glauben einige,aber nur noch wenige an das Du der GegenwartGottes, das Du seiner Güte und Barmherzigkeit, andas Du, das jeden Einzelnen von uns sieht, wo jedervon uns wertgeschätzt wird, so wie es ihm vor Gottentspricht, der uns ja sieht in unserer Gestalt, die indie Ewigkeit hinübergehen soll. Unsere Gesellschaftsieht das nicht mehr. Sie sieht nicht mehr die Quelleder Liebe, aus der alles Leben kommt und in die wirzurückgehen dürfen eines Tages einmal. Sie weißdarum nicht mehr. Die Menschen wissen nicht mehr,dass sie unendlich geliebt sind und dass trotz allerSchwierigkeiten und trotz aller Leiden, die wir zu ertragenhaben, dass eben trotzdem alles gut ist, weilGott es gut machen wird. Das wissen die Menschennicht mehr, denn sie rechnen nicht mehr mit Gott.Tragen wir die Zuversicht, dass Gott jeden von unsauf der Rechnung hat, dass er jeden von uns unendlichliebt in unsere Gesellschaft hinein: Er kennt dieBedürfnisse unserer Seele und er kann sie unendlichmehr befriedigen kann als jeder von uns sich dasüberhaupt ausdenken kann? Tragen wir diese Zuversichtin unsere Welt hinein und auch in unsere Gemeinden!Davon hängt ganz viel ab. Wenn wir dasleben, immer mehr leben, dann sind wir in dieserGesellschaft, in der wir leben, nicht die Retrogard (dieRückwärtsgewandten), nicht diejenigen, die irgendwieein kirchlich katholisches Retrodesign pflegen. Nein,dann sind wir weiterhin die Avantgard (die Vorhut) derGesellschaft, weil wir im geistlichen Niemandslandwissen, wohin die Reise geht, weil wir es im Glaubenwissen, weil wir in der Hoffnung erhaschen, dass dieReise nicht ins Nichts geht. Es stimmt nicht, wasHeinrich Heine in der Zeit vor seiner Bekehrungeinmal gesagt habe, das wir auf all unsere Fragen amEnde eine Schaufel Erde ins Maul bekommen. Ja,wenn das stimmte, dann Prost! Dann werde ich jetztversuchen, alles an Leben an mich zu raffen und dieErde zu packen wie eine Zitrone und sie auszuquetschenbis die Kerne quietschen. Das hat dann Auswirkungauf mein Verhalten zu anderen Menschenund auch zur Umwelt. Wenn alle das „Leben führenals letzte Gelegenheit“, dann kann die Erde uns nichtmehr ertragen.Also vom Kleinen bis in die ganz großen Zusammenhängeist es wichtig, ist es wirklich wichtig, dass wiran Gott glauben, dass wir glauben, dass die Befriedigungunserer Bedürfnisse nicht vom Irdischen alleinabhängt, sondern dass letztlich Gott es ist, der jedenvon uns im Tiefsten befriedigt. Das hat politischhöchste Relevanz, und das hat auch höchste Relevanzim persönlichen Bereich Das ist entscheidenddafür, wie wir miteinander umgehen. Auch wie wir mitEnttäuschungen umgehen. Die Enttäuschungen werdennicht das Letzte sein. Und die Leiden werdennicht das Letzte sein. Es gibt den, dessen Zuwendungalles aufwiegt. Es werden eben wirklich alleTränen getrocknet. Wir dürfen auf diesen Gott zugehenund mit ihm jetzt schon leben, der uns kennt undjeden von uns tröstet. Er macht uns so sanfter undbarmherziger. Auch das brauchen wir. Das wissen wirdoch eigentlich alle. Und auch unsere Gesellschaftbraucht das. Wenn wir aus der Gegenwart Gottesheraus leben, dann sind wir in dieser Gesellschaft

nicht Retrodesign, sondern echt Avantgard, weil wirim geistlichen Niemandsland Spuren zum Lebenzeigen.Zugleich, und erlauben Sie noch einmal diese militärischeSprache von Avantgard, der Vorhut, da gibt’snämlich auch eine Arièregard, eine Nachhut, diejenigen,die hinterhergehen. Die braucht es auch. Diejenigen,die die auflesen, die unter die Räder gekommensind, die keinen mehr haben, der für sie eintritt,die keinen mehr haben, der zu ihnen spricht. Wirdürfen nicht besinnungslos voranpreschen mit derDynamik unserer Gesellschaft, der Dynamik desimmer Neuen, des immer stärker und immer größer,wir müssen auch den Blick haben nach hinten. DieserBlick hat zwei Hauptrichtungen er geht, wie gesagtauf diejenigen, die das Tempo nicht mehr mithaltenund er geht zurück auf unsere Herkunft. Wir brauchenden Blick in unsere Geschichte. Wir brauchen Gedächtnis,damit wir wissen, wo wir herkommen undwer wir sind. Sonst werden wir schnell identitätslosund folglich manipulierbar. Das brauchen wir hier inRoxel, das brauchen wir in der ganzen Stadt Münster,in unserem Land, in unserem Volk, das brauchenauch die anderen Völker.nicht nur nutzlos verstrichen, sondern ein bisschenmehr von der Kraft der Liebe Gottes und seiner Gegenwartist spürbar geworden in unserer Beziehungzu Gott und in unseren Beziehungen untereinander.Lassen wir Christus ankommen in unserer Mitte! Undwir werden spüren, dass er der Herr ist, der unsnichts aufoktroyiert, der uns nichts wegnimmt, waskostbar und wertvoll ist, sondern der uns alles gibt,der sanft ist und demütig. Er verwandelt uns und gibtuns Hoffnung und Freude am Leben. Er ist unsereZuversicht. Er ist die Kontinuität im Wandel. Christusderselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Mit ihmgehen wir in diese Jahre. Es wird nicht heißen: ImWesten nichts Neues von Münster, sondern es wirdeiniges Neue geben, aber es gibt auch Kontinuität.Und diese Kontinuität liegt vor allem in ihm. Und dannauch in uns, denn ihm geht’s um uns, uns geht’s umihn. Und darin liegt die Einheit der Kirche. Dann ist erin unserer Mitte. Dann wird er uns verwandeln immerwieder neu, nicht nur das Brot, das auf den Altarkommt, sondern auch uns selbst zu seiner Kirche.Zum Sakrament seiner Gegenwart in dieser Welt.Dieser Kirche ist ewige Zukunft zugesagt.Gerade in den Zeiten des Wandels und der großenVeränderungen, in denen wir begriffen sind, brauchenwir die Versicherung unserer eigenen Identität. Undsie kommt durch die Memoria, durch das Gedächtnis.Dadurch, dass wir uns erinnern an das Große undSchöne, das geschehen ist und dass wir es weitergeben.Das gilt sowohl im weltlichen Bereich wienatürlich im religiösen Bereich. Denn hier feiern wirdas Gedächtnis der Großtaten Gottes. Wir tun zuseinem Gedächtnis, was er uns aufgetragen hat. Wirleben daraus, dass er sich für jeden von uns gegebenhat. Wir leben daraus, und wir erinnern uns daran.Und dieses Gedächtnis, das eröffnet uns die Zukunft:Wir gehen in den Advent, wir gehen auf den zu, dersich damals für uns gegeben hat. Wir gehen zu aufden, der auf uns zukommt in der Zukunft. In der kollektivenAmnesie der vorwärts stürmenden Besinnungslosigkeitunserer Zeit hinein, können wir wissen,wer wir sind als Christen aus Roxel, aus Münster, ausDeutschland.Wer wollen wir im Jahre 2019 gewesen sein, in zehnJahren? Das hängt natürlich nicht nur von uns selberab. Aber das, was von uns abhängt, dass die Geschichtegut wird, kraftvoll und lebendig; - das, wasvon uns abhängt, da wollen wir tun und dabei wollenwir uns gegenseitig unterstützen in diesen Jahren.Damit wir am Ende sagen können, die Jahre sind

3) DankesworteAm Schluss nur einige ganz kurze Dankesworte.Zuerst einmal an den Chor. Vielen Dank, dass Siediesen Gottesdienst so festlich und so schön gestaltethaben (Applaus). Man freut sich als Pastor immer,wenn der Chor schön singt und das wusste ich javorher nicht.Danke an Euch, liebe Messdiener, dass Ihr so zahlreicherschienen seid, dass Ihr das auch so schöngemacht habt, das mit dem Flambeauen-Trichter aufdas Evangelium hin. Das habe ich noch nirgends gesehen.Das ist etwas sehr Schönes und unterstreichtdas Wort Gottes, das Wort Jesu in besonderer Weise(Applaus).Ich möchte auch allen anderen danken, die jetzt hiermitgewirkt haben an diesem festlichen Gottesdienst,besonders natürlich in der Sakristei, Frau Lammersund Frau Wessels. Vielen Dank (Applaus).Mir ist in der Sakristei gesagt worden, jetzt bei derersten Messe kannst Du sagen, was Du willst, kannstauch ein bisschen länger predigen. -Haben Sie keine Angst, das wird nicht jeden Sonntagso sein (Applaus).Dass es nachher im Pfarrheim weitergeht und dassalle dazu eingeladen sind, das wissen Sie – oder? –gut !Bitten wir um Gottes Segen.