r1 - Geschichtsverein für den Landkreis Deggendorf

Angabe als wahr annehmen, wären in dieser drei Seiten umfassenden Chronik nicht
z. B. Zahlen über die Opfergelder in den ersten Jahren der Greisinger Wallfahrt enthalten,
die in Widerspruch zu den Angaben des Pflegers stehen. So muß man diese Aussage
einfach zur Kenntnis nehmen, ohne ihren Wahrheitsgehalt überprüfen zu können.
Fest steht jedoch, daß von dem zweiten Greisinger Choraltar aus der Zeit um
1698—1700 mehrere Elemente in den neuen Altar von 1724/28 übernommen wurden.
Es sind dies mit Sicherheit folgende Bestandteile: die Figur Gott Vaters, die beiden großen
Engel (jeder 3 Schuech unnd 6 Zohl hoch: rund 1 m; vergl. hierzu Seite 64) und
das Gewilckh behenng. Möglicherweise ebenfalls von diesem Altar stammen zwei rund
60 cm große Engel (jeder 2 Schuech) an den Ecken des Altaraufbaus und zwei kleine
oben auf dem Aufzug (ieder 2 Schuech 6 Zohl hoch). Auch das heutige Gnadenbild des
Hochaltars scheint mit ausreichender Sicherheit von dem zweiten Greisinger Choraltar
aus den Jahren 1698/1700 zu stammen. Im übrigen scheint der zweite Choraltar eine
dem heutigen, aus den Jahren 1724/28 stammenden Altar sehr ähnliche Komposition
gehabt zu haben.
Großes Kopfzerbrechen bereiteten und bereiten noch immer dem Verfasser die beiden
großen Assistenzfiguren des Hl. Franziskus und des Hl. Dominikus am Hochaltar.
Obwohl später noch einmal auf diese beiden Figuren im Zusammenhang mit den für
Greising arbeitenden Bildhauern kurz eingegangen wird, soll die Problematik, die um
diese beiden Plastiken besteht, an dieser Stelle eigens diskutiert werden.
Ursprünglich waren für den Greisinger Hochaltar aus der Zeit des Erweiterungsbaus
eine Schmerzhaffte Muettergottes und ein St. Johannsen vorgesehen. Daß es sich bei
diesem Hl. Johannes um Johannes den Evangelisten handeln mußte, ergibt sich
zwangsläufig aus der Kombination mit einer Schmerzensmadonna. Der Hinweis auf
diese beiden Figuren ist in der Rechnung No. 107 aus dem Jahre 1727 enthalten. Nach
dieser Rechnung wären diese beiden Skulpturen von dem Deggendorfer Bildhauer Thomas
Reithmayr geschaffen worden. Nur kann man eine Mater Dolorosa und einen Johannes
Evangelist einerseits, schwerlich mit den beiden oben erwähnten Ordensheiligen
andrerseits in Einklang bringen. Die bequemste Annahme wäre die einer späteren
Vertauschung, vielleicht im Zusammenhang mit einer Restaurierungsmaßnahme. Eine
andere Hypothese wäre die: „Geplant war — Schmerzhafte Muttergottes/Hl. Johannes
Evang., ausgeführt wurde — Hl. Franziskus/Hl. Dominikus". Das Ganze ist jedoch zu
billig. Vor allem stört dabei die Tatsache, daß die Gesichtszüge der beiden Ordensheiligen
eine geradezu frappierende Ähnlichkeit mit denen der beiden Engel unter dem
Gnadenbild haben. Vor allem die Stirn-Augen-Nasen-Partien dieser vier Figuren weisen
ein hohes Maß an Übereinstimmung auf. Ein Blick auf Gott Vater über dem Gnadenbild
bestärkt den Verfasser in der Annahme, daß hier sehr wahrscheinlich dieselbe
Hand am Werk war.
Geht man davon aus, daß Reithmayr die vier Assistenzfiguren der beiden Seitenaltäre
schuf und aus seiner Werkstatt auch die beiden kleinen Engel links und rechts vom Tabernakel
stammten, und vergleicht man deren Gesichter mit denen der oben genannten
fünf Figuren, so ist der Unterschied unverkennbar. Fünf herbe, strenge Gesichter stehen
dann sechs doch recht freundlichen, fast bairisch-gemütlichen Gesichtern gegenüber.
Daran ändert nicht einmal etwas der leidende Gesichtsausdruck des Hl. Sebastian.
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