Notre-Dame de Compassion - Wiege des Mitleids - Apic

Kipa-Serie: Unbekannte Bekannte – 14 Schweizer Wallfahrtsorte (10)Die Einsiedelei Longeborgne im Kanton WallisNotre-Dame de Compassion - Wiege des MitleidsVon Maurice Page / KipaLongeborgne VS, 9.7.13 (Kipa) Sie ist einer der zentralen Wallfahrtsorte im Wallis, dieEinsiedelei von Longeborgne im Fels oberhalb von Bramois und Sitten. Spätestensseit dem 16. Jahrhundert kommen Pilger hierher, um "Unserer lieben Frau vomMitleid" (Notre-Dame de Compassion) ihre Freuden und Nöte anzuvertrauen. Und demheiligen Antonius von Padua, dem ebenfalls an dem Heiligtum verehrten vielfältigenSchutzpatron. Zehntausende sind es jährlich, die den schmalen Pfad zu den beiden inden Fels gehauenen Grotten und ihren Kapellen hinaufklettern, unter ihnen vielePaare mit Kinderwunsch.Licht fällt durch das Fenster auf ein kleines handgemaltes Bild – eine weisse Rose aufblauem Grund, geziert vom Foto eines Säuglings. "Danke für meinen Enkelsohn, geborenam 14. Mai 2012", steht in naiver Schrift zu lesen. Es ist das jüngste der zahlreichenAdministrationRue du Botzet 2 Postfach 192 CH-1705 FreiburgTel. +41 (0)26 426 48 31 Fax +41 (0)26 426 48 30PC 17-337-2 / Bank: Freiburger Kantonalbank 768/01.10.041 393-07E-Mail administration@kipa-apic.chRedaktionBederstr. 76 Postfach CH-8027 ZürichTel. +41 (0)44 204 17 84 Fax +41 (0)44 202 49 33E-Mail kipa@kipa-apic.chInternet www.kipa-apic.ch

Presseagentur Kipa, Einzelmeldung aus dem Tagesdienst 2Ex-Votos, die die Kapellenwände bedecken, Zeichen einer lebendigen Volksfrömmigkeithoch oberhalb der Borgne-Schlucht. "Seit langer Zeit pilgern Paare zur Notre-Dame deCompassion, die Schwierigkeiten haben beim Kinderkriegen. Das ist eine der'Spezialitäten'", erzählt Pater François Huot, der Hüter des Ortes. Etliche Votivtafelnbezeugen den Brauch seit dem 17. Jahrhundert.Seit beinahe fünfhundert Jahren wacht die Jungfrau von Longeborgne über ihre Kinder.Eine Marienstatue sucht man vergeblich, stattdessen findet sich der Beter vor einemAltarbild mit der Schutzpatronin wieder: Die Gottesmutter Maria beugt sich über ihren totenSohn, ausgestreckt auf dem Stein seines Grabes. Der barocke Altar des LeukerBildschnitzers und Altarbauers Johann Grassanter aus dem Jahr 1683 kostete dendamaligen Bischof von Sitten, Adrian V. von Riedmatten (1641–1701), zwanzig spanischeDublonen.Votivtafeln erzählenIm Dämmerlicht der Doppelkapelle treffen die Pilger von heute auf jene aus vergangenenZeiten. 178 Votivtafeln erzählen ohne Worte die Geschichte der Pilger aus früherenJahrhunderten. Jene des Ordensmannes, der von der Felswand gefallen war. DesFuhrwagens, der in den Wildbach stürzte. Jene des kranken Kindes und jene des Soldatenin der Schlacht, den der mitfühlende Blick der Jungfrau gerettet hat. Stille, Halbschatten unddie Frische der Grotte laden ein zu aufrichtiger Hingabe.Aus dem Lärm der Ebene führt der Weg den Pilger vorbei am "Pilgercafé" und weiter an derSteinmauer eines Weinbergs entlang, bevor er auf einem Pfad die Klippe erklettert. Esduftet nach Hollerblüten und Linden, flüchtende Eidechsen, Vogelgezwitscher und dasRauschen von Wasser bringen ihn auf wenigen Minuten Wanderung in eine andere Welt,und er wäre kaum erstaunt, hinter einer der Wegschleifen dem heiligen Einsiedler Antoniusund seinem Weggefährten, dem Schwein, zu begegnen.Freitags in der FastenzeitJeden Freitag in der Fastenzeit geschieht der Aufstieg nach Longeborgne im Rhythmus desKreuzwegs, dessen vierzehn Stationen in Form von Steinädikulen den Weg säumen. "Dochunsere Krankheit, er hat sie getragen, und unsere Schmerzen, er lud sie auf sich." (Jes53,4)Sommers wie winters residiert Pater François vom Walliser Benediktinerkloster Port-Valaisin Le Bouveret in Longeborgne, und in seinen zehn Jahren in der Einsiedelei hat er vielLeiden, aber auch viele Freuden gesehen. "Persönlich empfange ich nicht mehr als zwei bisdrei Prozent der Besucher. Ich antworte jenen, die auf mich zugehen. Ich bin der Diener derGnaden, die von hier ausgehen. Manche gehen durch meine Hände, nicht alle." Und dasnicht selten mit Überraschungen: "Ein Mail von heute morgen versprach mir, einen kleinenSylvain vorzustellen – geboren nach einer Wallfahrt nach Longeborgne." Manchmal sind dieAnfragen auch direkter, wie jene eines kleinen Jungen: "Wenn eine Frau zu Ihnen kommtund ein Kind erbittet, was machen Sie dann?". Pater François lächelt. "Es gibt viele Gnadender Hoffnung und des Trostes. Wenn man nicht mehr weiter weiss.""Manche Menschen kommen ein einziges Mal zu mir, andere ein paar Mal, wieder anderekommen regelmässig." Mehr sagt der Ordensmann nicht zu seinem Dienst als geistlicher

Presseagentur Kipa, Einzelmeldung aus dem Tagesdienst 3Begleiter. Die Stille des Ortes hat sich längst auf die Person übertragen. Augen voller Lebenschauen aus dem schwarzen Mönchsgewand. Mit seiner sanften Stimme und einemgrossen Lächeln strahlt der Benediktiner wahre Ruhe aus.Um den Ort einladender zu machen, wurde ein alter Holzschuppen zum Besuchszimmertransformiert. Mit seinen mit roten Kissen bestückten Bänken, dem niedrigen Tisch, einerkleine Bibliothek und dem Blick über die Borgne-Schlucht erinnert es nicht im entferntestenan ein Beichtzimmer. Wenn einst der Devotionalienladen fertig ist, ist alles perfekt – zumalniemand mehr fürchten muss, ein Stück Fels auf den Kopf zu bekommen: Die Klippe wurdevollständig saniert und mit Netzen abgesichert, um künftig Unfälle zu vermeiden.50.000 Pilger jährlichTrotz eines immer hektischeren Lebens zwischen Mobiltelefon und Internet kommen nochviele Menschen nach Longeborgne, bis zu 50.000 im Jahr. Zu Hochzeiten können es mehrals 300 Messbesucher sein. "40 von ihnen setzen wir in der Kapelle auf Bänke, 40 aufHocker, 20 in den Gang, zwölf bis fünfzehn auf die Tribüne, zwei in eine Nische und denRest draussen auf den Vorplatz, wo wir nach und nach Bänke hinzustellen ... vorneangefangen", rechnet Pater François. Die meisten Pilger kommen aus dem Zentralwallis,aber auch aus Martigny, Fully oder dem Oberwallis. Jeder Flecken dieser christlichenRegion scheint dabei noch seinen eigenen Wallfahrtsort zu haben – nicht weniger als 18Pilgerziele benennt ein jüngst erschienener Führer für das Wallis.Jeweils am 17. Januar, dem Fest des heiligen Antonius, des Einsiedlers, der sichzusammen mit Namensvetter Antonius von Padua das Patrozinium des Ortes teilt, drängensich die Menschen zur Einsiedelei Longeborgne, um nach alter Sitte der Antoniner denSalzsegen zu erhalten. "Es handelte sich um einen indirekten Viehsegen, denn das Salzwurde dann ins Heu gemischt. Heute kommt man mit Küchensalz." Für den Benediktiner istdas an der Grenze zum Aberglauben. Den Segen deshalb abzuschaffen, bringt er aber nichtübers Herz.Das Dröhnen der Flugzeuge vom benachbarten Militärflugplatz in Sitten zerschneidet dieStille des Ortes und bringt den Pilger zurück auf die Erde. "Wofür die gut sein sollen, weissman nicht so genau", wagt Pater François, und die Parenthese zwischen den Weltenschliesst sich wieder.Separat:LongeborgneBelegt ist die Existenz einer Einsiedelei in Longeborgne spätestens seit Anfang des 16.Jahrhunderts. Ein in den Stadtarchiven Sittens aufbewahrtes Schriftstück aus dem Jahre1522 erteilt dem Franziskaner-Minoriten Jean Bossié und seinen Begleitern das Recht, einOratorium und eine Behausung in Longeborgne zu errichten. Vermutlich wegen einerEpidemie starben die ersten Ordensleute, die Einsiedelei blieb mehr als ein Jahrhundertleer. Gegen Mitte des 17. Jahrhunderts installierten sich Laien-Eremiten, deren Aufgabedarin bestand, treu die vorgeschriebenen Gebete zu verrichten und Pilger zu empfangen.1683 liess der damalige Bischof von Sitten, Adrian V. von Riedmatten (1641–1701), dieKapelle wiederherstellen und errichtete den Altar Unserer lieben Frau. 1699 erhielt dieSittener Bürgerschaft das Patronat über die Ermitage, die im Gegenzug für dessen

Presseagentur Kipa, Einzelmeldung aus dem Tagesdienst 4Instandhaltung das Recht der Ernennung der Eremiten erhält, ein Zustand, der bis zurAnkunft des Kapuzinerpaters Cyprien Crettaz 1907 anhielt. Zu Crettaz' Arbeiten an demWallfahrtsort gehörte unter anderem der aktuelle Vorplatz der Kapelle.Als der Benediktinerorden 1924 wieder eine Niederlassung in der Westschweiz errichtenwollte, vertraute man ihm das Heiligtum oberhalb Sittens an, für das die Benediktiner 1932auch das Patronatsrecht von der Sittener Bürgerschaft erhielten. Heute gehört dieEinsiedelei von Longeborgne einer Kirchenstiftung und wird von einem Freundeskreisunterstützt. Nicht zuletzt die Restaurierung der Votivtafeln hat davon profitieren können.Separat:Kipa-Serie "Unbekannte Bekannte - 14 Schweizer Wallfahrtsorte"Nebst Einsiedeln – dem Schweizer Wallfahrtsort schlechthin – gibt es hierzulande nochzahlreiche weitere Orte, die Pilger anziehen. In der Region kennt man sie, doch die breitereÖffentlichkeit in der Schweiz hat kaum Kenntnis von ihnen. Die Presseagentur Kipa hateinige davon besucht. Eine Kipa-Serie mit 14 Porträts von folgenden Wallfahrtsorten:Verena-Münster in Zurzach AG, Wallfahrtsort Zitail GR, Maria Dreibrunnen bei Wil SG,Pfarrei Maria Lourdes in Zürich, Immaculata-Kapelle in Quarten SG, Verenaschlucht inSolothurn, Wallfahrtsort Heiligkreuz in Entlebuch LU, Wallfahrtsort Maria Rickenbach NW,Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau in Hergiswald LU, La Grotte de Sainte-Colombe beiUndervelier JU, L'Ermitage von Longeborgne VS, Notre-Dame de Fatima in Ponthaux FR, laBasilique Notre-Dame de Genève und Notre-Dame de l'Epine in Berlens FR.Hinweis für Redaktionen: Zu diesem Beitrag sind kostenpflichtige Bilder erhältlich.Bestellungen sind zu richten an: kipa@kipa-apic.ch. Honorare für Nutzungsrecht: Erstes BildCHF 80.-, ab dem zweiten Bild zum gleichen Anlass CHF 60.-.(kipa/mp/Aus dem Französischen von Andrea Krogmann/job)