Das Universale Recht bei Johannes Calvin - Doria

77– potentia ordinata Dei: ob Gott an irgendwelche Regeln gebunden ist, ob erselbst die Normen formt und ob er von den von ihm selbst gegebenenNormen abweichen kann. Calvin tritt heftig gegen eine Unterscheidungpotentia absoluta – potentia ordinata auf, behandelt jedoch solcheAbweichungen in seinen Kommentaren. 117 Eine Form solcher Ausnahmensind die Situationen, in denen Gott die Ordnung der Natur umstellt. 1183.3.1. Traditionelle Terminologie bei CalvinDie traditionelle Terminologie über verschiedene Stufen des Rechtsbenutzt Calvin nur selten. Er erwähnt sowohl ius gentium als auch iusnaturale zweimal in der Dekalogerklärung seines Mose-Kommentars.Beim Verbot der Rückgabe eines vom Besitzer weggelaufenen Sklavenmerkt er, dass das Verbot, obwohl auf die Menschlichkeit und dieBarmherzigkeit zielend, nicht in aller Hinsicht gerecht ist, weil es das iusgentium verletzt. 119 Die Todesstrafe bei Ehebruch sieht er auf demallgemeinen Völkerrecht (communis iure gentium) basierend. 120 DieUntrennbarkeit der Ehe basiert nach ihm auf dem Naturrecht, 121 und117 “Nam quae in scholis trita est de duplici eius voluntate distinctio, a nobis minimeadmittitur. Voluntatem Dei aliam ordinata, aliam absolutam garriunt Sorbonici sophistae.Haec blasphemia, a qua merito abhorrent piae aures, Pighio et similibus esset plausibilis.” Deaeterna Dei praedestinatione CO 8, 310; “Passim Calvinus commentum de absoluta Deipotentia, quod in scholis suis ventilant sophistae, acriter repudiat, et detestabile esse asserit:quia ab aeterna Dei sapientia et iustitia separari non debeat potestas” Responsio ad calumniasnebulonis de praedestinatione CO 9, 258. — “Calvin was eager, however, to define this poweras reliable rather than as an ungoverned, cruel, or tyrannical will. His rejection of thedistinction between the potentia absoluta and the potentia ordinata demonstrates this concern.”Schreiner 1991, 34. — Abweichungen z.B. CO 8, 115, 316, 361, 364; CO 23, 263; CO 24, 49;IIIxxiii2 — S. Olsson 1943, 86.118 Olsson 1943, 212, 344–347. Douglass 1985, 55 “For God in making law, which is basedon his will, in no way gives up his freedom to act otherwise.”119 “Quanquam haec lex ad humnitatem et clementiam spectat, tamen videtur non omniex parte iusta esse. ... Hoc qiudem tolerabile fuit, sed perfugium quod hic servis datur,dominos iure suo fraudat: quoniam causa incognita libertas illis datur habitandi in terraChanaan: hoc etiam modo violatur ius gentium, dum terra quibuslibet fugitivis patet”CmDtn 23:16,17 CO 24, 633120 “Imo communi iure gentium mortis poena semper adulteriis inflicta fuit:”CmLev20:10 CO 24, 649121 “Vulgo dicitur, iura naturae insolubilia esse:” CmDtn 24, 1–4 CO 24, 657. — S. Olsson1943, 277.