Das Universale Recht bei Johannes Calvin - Doria

15Prinzipien, die dem Menschen innewohnen und die die Gesetzgebung desSollens mitteilen. 57Bohatec verbindet bei Calvin das Naturrecht mit der Nächstenliebe undder Billigkeit. Naturrechtliche Hauptbegriffe und zugleich Inhalte derNächstenliebe sind Recht und Billigkeit (ius et aequitas). Calvin bezeichnetdie natürliche Billigkeit (equité naturelle) als den Inhalt der christlichenNächstenliebe und die Regel des Naturrechts. 58 Recht und Billigkeitstellen auch einen Prüfstein für die menschlichen Gesetze dar, und somitist es allen Völkern möglich, Gesetze und Vorschriften zu erlassen,solange diese Recht und Billigkeit verwirklichen. Calvins Wertschätzungfür die menschliche Fähigkeit, Rechtssätze zu erlassen, zeige sich darin,dass er manchmal Stellen römischen Rechts mit dem Dekalog undNaturrecht übereinstimmen sehe. Alles positives Recht habe jedoch dieBilligkeit und die in ihr offenbarte Liebesregel des allgemeinen Moralgesetzesals sein Maß, seine Norm und Grenze. 59 Nach Peter Barth mussdie positive Gesetzgebung nach Calvin immer mit dem Doppelgebot derLiebe zusammenhängen und die in ihm offenbarte Regel der Billigkeitverwirklichen. 60Emil Brunner und seine Schüler auf der einen, Karl Barth mit seinemBruder Peter Barth auf der anderen Seite stritten darüber, ob der Menschvon seiner Natur aus fähig ist, Gott zu erkennen und ihm nah zukommen. Calvin wurde von beiden Seiten zitiert, und als Nebenthematrat die natürliche ethische oder moralische Fähigkeit des Menschen auf.57 Bohatec 1934, 3–4. Ein ähnlicher Paralellgebrauch der Begriffe lex naturae und iusnaturae war nach Bohatec allgemeine Praxis in der Antike und im Mittelalter. — “Incomparison with medieval tradition, Calvin’s discussion of natural law seem imprecise andunsystematic. He neither provided a systematic treatment of natural law nor did he analyzemany of the issues sommonly discussed by ancient and medieval thinkers. Nonetheless, hetook over the traditional terminology and referred (sometimes interchangeably) to the ‘iusaequum’, ‘lex naturae’, ‘lex naturalis,’ and ‘ius gentium.’” Schreiner 1991, 77.58 Bohatec 1934, 40, 48.59 Bohatec 1934, 54, 106, 120–121.60 P. Barth 1935, 51–52.