Das Universale Recht bei Johannes Calvin - Doria

1706. ERGEBNISSEMeine Forschungsaufgabe war, herauszufinden, wie Johannes Calvin dasuniversale Recht aufgefasst hat und welche Stellung es in seinem Denkenhat. Dabei ging es erstens darum, ob und wie es in seinem Denken einenRechtsbereich zwischen dem göttlichen Recht einerseits und dempositiven bzw. menschlichen Recht andererseits gibt. Zweitens ging esdarum, wie der Mensch das universale Recht erkennen kann, drittens umdie Auswirkungen des universalen Rechts auf das Leben des Menschen,und viertens darum, ob Calvin die Naturrechtstradition weiterführte, dieaequitas und cuique ius suum als zentrale naturrechtliche Prinzipien ansahund ihre Anhängerschaft im Mittelalter, in der Renaissance und imHumanismus unter Juristen fand. Ich habe Begriffe, Argumentation undStruktur verschiedener Schriften Calvins analysiert, Textinhaltemiteinander verglichen und analysiert, wie konsequent er in seinerArgumentation ist. Als Quellen habe ich sein Hauptwerk InstitutioChristianae religionis, einige seiner biblischen Kommentare, unter denender Kommentar der vier letzten Mose-Bücher mit der weiten Gesetzerklärungeine besondere Stellung hat, einige Predigten, andere Schriftenund Briefe benutzt. Bei der Quellenwahl habe ich die Relevanz der jeweiligenSchrift aus der Sicht des universalen Rechts betrachtet.Das Gesamtergebnis steht in der Spannung zwischen dem universalenRecht und den durch Sündenfall geschwächten und begrenzten Fähigkeitendes Menschen. Das Recht beansprucht eine universale Geltung,aber der Mensch erkennt es nicht richtig und ist noch viel schwächer,wenn er dem Recht folgen soll. Trotz der Spannung kann das Recht vielGutes in der korrupten Welt bewirken, sofern Menschen ihr inneresGesetz verwirklichen und die aus dem universalen Recht abgeleitetenGesetze und Verordnungen das gesellschaftliche Leben ordnen.Die Summe des Gesetzes besteht für Calvin aus dem Anspruch auf Gehorsamund aus dem Doppelgebot der Liebe. Seine Art, das Gesetz vorzustellen,zeigt, dass es in seinem Denken eine Hierarchie des Rechts mitzentralen und peripheren Aspekten gibt.