Das Universale Recht bei Johannes Calvin - Doria

149Fluch und den Tod. Nach Calvin ist der Mensch außerhalb der Verheißungdes Lebens geraten, weil in keinem Menschen die Einhaltung desGesetzes zu finden ist. Ohne Christus lehren die Gebote Gerechtigkeitvergebens. Die Verheißungen des Gesetzes sind jedoch nicht überflüssig,obwohl niemand ihre Voraussetzung, den vollkommenen Gehorsam, erfüllt.Zur Gerechtigkeit aus dem Glauben gehört, dass Gott den Menschenden Nutzen der Verheißungen bekommen lässt, als hätte dieser selbst dieVoraussetzungen erfüllt, obwohl er selbst den Gehorsam vervollständigt.48Die Offenbarung des alten Bundes, das Gesetz und die Propheten, hatzwei Wirkungsfelder. An erster Stelle soll sie den Glauben und alles, waszur richtigen Anbetung Gottes unentbehrlich ist, geben. Zugleich hat Gottaber verordnet, dass die Menschen im Umgang miteinander recht undbillig handeln sollen. 495.3.2. Die goldene RegelDie goldene Regel spielt eine zentrale Rolle im Naturrechtsdenken seit derStoa. Im christlichen Denken ist ihre Stellung seit dem Anfang sehr stark— schon deswegen, weil Christus sie in ihrer positiven Form in der1946, 46–47 kann das Gesetz nur dann retten, wenn es vollkommen eingehalten wird.48 “Hac vero in parte, Legis imbecillitas se profert; nam quia in nullo nostrum illa Legisobservantia deprehenditur, a vitae promissionibus exclusi, in solam maledictionemrecidimus. Dico non quid fiat modo, sed quid necessarium sit; quum enim longe suprahumanam facultatem sit Legis doctrina, potest quidem homo eminus spectare appositaspromissiones, non tamen fructum ex iis aliquem colligere.” IIvii3; “Respondeo, Etiamsipromissiones Legis, quatenus conditionales sunt, a perfecta Legis obedientia dependeant,quam nullibi reperire est: non tamen frustra datas esse. Ubi enim didicimus irritas nobis foreet inefficaces nisi gratuita sua bonitate, citra intuitum operum, nos Deus amplexetur, atqueadeo illam bonitatem, nobis per Evangelium exhibitam, fide simus amplexati: ne ipsisquidem deest sua efficacia, etiam cum annexa conditione. Sic enim tum omnia nobis gratuitoconfert ut hoc quoque ad cumulum suae beneficentiae adiungat quod semiplenam nostramobedientiam non respuens, et quod deest complemento, remittens, perinde atque a nobisimpleta conditione, legalium promissionum fructum percipere nos facit.” IIvii4, IIviii349 “Certum est, in Lege et Prophetis primum locum tenere fidem et quicquid adlegitimum Dei cultum pertinet, inferiore loco subsidere dilectionem: sed intelligit Dominus,in Lege nobis tantum praescribi iuris et aequitatis inter homines observantiam, qua adtestandum pium eius timorem, siquis in nobis est, exerceamur.” IIviii53