PEP Nr. 3 2003 - Polarity-Verband Deutschland eV

die zum ersten Mal im Susutra Samhita zu finden ist und dazu
dient, Rektalfisteln zu kurieren.
Als wir zum Büro von Dekan Sarma zurückkommen, schlägt
er vor, dass ich morgen vielleicht eine Vorlesung geben möchte,
damit sie mehr über Polarity Therapie lernen können. Ich
stimme zu, ohne groß darüber nachzudenken. Später an diesem
Abend, als ich im Bett liege, kommt mir die Ironie meiner
Situation in den Sinn. Ich war nach Indien gekommen um
zu lernen. Weil Ayurveda die Mutter der Polarity ist, hatte ich
nicht erwartet, dass ich den Ausübenden einer so reichen
Tradition etwas bieten könne. Ein Irrtum offensichtlich, da sie
sich nur zu begierig zeigen, etwas über Dr. Stones Interpretation
des Heilungsprozesses zu erfahren.
Am nächsten Morgen sitze ich zusammen mit einem vornehm
aussehenden, älteren Herrn auf einem Podium. Der Dekan
spricht einführende Worte zum Publikum, geht zu dem neben
mir Sitzenden und legt ihm eine Blumengirlande um die
Schultern. Die Zuhörer applaudieren, während mein Nachbar
würdevoll die Hände zusammenbringt und sich leicht nach
vorne neigt. Der Dekan kommt mit einer Girlande auf mich
zu. Erstaunt realisiere ich, dass er die Absicht hat, sie mir um
die Schultern zu legen! Welche Reaktion wird von mir erwartet?
Da mir keine Zeit bleibt, darüber nachzudenken, imitiere
ich die Verneigung meines Nachbars, außer dass meine
Version, so vermute ich, mein verlegenes Erstaunen verrät. Das
Auditorium applaudiert trotzdem.
Dekan Sarma gibt mir zu verstehen, dass ich nun sprechen
soll. Ich blicke in offene und interessierte Gesichter. Während
die Anspannung von mir abfällt, halte ich meinen einführenden
Polarity-Vortrag, den ich schon tausend Mal vorher gehalten
habe: »Dr. Stone ... bla bla bla ... Energie ... bla bla bla ...
Fünf Elemente ... bla bla bla ... Polarisation ... bla bla bla ...
Elektromagnetische Kraft ... etc. ...«
Das Publikum reagiert mit interessanten Fragen: »Bringt es die
Kundalini Energie dazu, aufzusteigen?« »Wie sieht die
Verbindung zwischen dieser Energie und den Ojas aus dem
Ayurveda aus?« Als nächstes stellt Professor Gurdipsingh einen
Patienten für eine Demonstration vor. Er trägt einen Verband
um den Hals, verspürt starke Schmerzen in seiner rechten
Schulter und im Hals und kann seinen Kopf nur noch eingeschränkt
drehen. Beim Palpieren stelle ich fest, dass die
Schultern stark verspannt sind, genau wie Nieren- und Knöchel-
Reflexe. Ich entscheide, eine Luft-Triade zu demonstrieren. Ein
Arzt aus dem Auditorium erwähnt, dass im Ayurveda diese
Symptome als Irritation des Luftelements betrachtet werden.
Ich frage nach Freiwilligen unter den Zuhörern und positioniere
sie so, dass sie Energiepunkte am Knöchel, der Niere und
den Schultern gleichzeitig verbinden (siehe Foto).
Bald spüren sie den Energiefluss, hocherfreut über das kribbelnde,
warme Gefühl. Nachdem die Energie sich gelöst und
ausbalanciert hat, setzt sich der Patient auf. Auf seinem Gesicht
breitet sich erleichtertes Erstaunen aus. Er berichtet, dass der
Schmerz vollständig verschwunden ist. Als wir ihn bitten, den
Kopf von einer Seite zur anderen zu bewegen, können wir
sehen, dass er seine volle Beweglichkeit zurückerlangt hat.
Bei der Diskussion über den Fall mit dem Auditorium erfahre
ich später, dass die konventionelle Ayurvedische Behandlung
über mehrere Wochen nur zu einer leichten Besserung geführt
hatte. Dies unterstreicht Dr. Stones einzigartigen Beitrag zu
den Heilkünsten. Ihm ist es gelungen das Energiekonzept aus
dem Yoga/Ayurveda zu nutzen, Techniken der klassischen
Osteopathie und Chiropraktik umzuwandeln und daraus eine
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ayurveda & polarity in indien
polarity energie post / 2003
Synthese zu schaffen, die sogar in Situationen effektiv ist, in
denen beide »Eltern«-Therapien keinen nennenswerten Erfolg
verzeichnen konnten. Obwohl Ayurvedische Ärzte Massage routinemäßig
als Teil ihrer Punchakarma Behandlung nutzen,
besitzt diese Methode doch nicht annähernd die Komplexität
von Polarity, welches ironischerweise näher an das indische
Energiekonzept angelehnt zu sein scheint als klassische indische
Massage.
Andererseits beinhaltet Ayurveda eine Fülle naturheilkundlicher
und phytotherapeutischer Therapien, die Polarity ergänzen und
so seine Wirksamkeit erhöhen können.
Am Ende meiner Vorlesung ist die Gruppe aufgeregt über die
Aussicht, Polarity und Ayurveda zusammen unter dem Mantel
einer Energietheorie zu nutzen. Später, beim Abendessen mit
heißem Curry und einem kühlen Mango-Lassi, diskutieren die
Mitglieder der Fakultät und ich die Ayurveda-Ausbildung der
Gujarat Universität für Menschen aus dem Westen, die im
Gesundheitssystem tätig sind. Es handelt sich um ein
Vollzeitstudium von drei Monaten Dauer mit einer Reihe von
theoretischen und klinischen Themen, die in kleinen Klassen
behandelt werden, und praktischen Erfahrungen im
Lehrkrankenhaus. Es klingt nach einem exzellenten Programm,
und der Preis ist für uns aus dem Westen gut tragbar. Vielleicht
werde ich eines Tages hierher zurückkommen und es absolvieren.
Wer sich für die Ausbildung interessiert kann an folgende
Adresse schreiben: Foreign Health Professional`s
Training Program, Gujarat Ayurveda University, Jamnagar 361
008, India, www.ayurveduniversity.com.
Ich bin schon wieder unterwegs nach Punjab und zu neuen
Abenteuern, dankbar, dass dieses so gut ausgegangen ist.
Fußnoten
1. Ayurveda ist allgemein gut integriert in die indische
Gesellschaft, von Seiten des Gesetzes her anerkannt, die
Ausbildung wir vom Staat finanziert und es verfügt über eine
eigene professionelle Organisation. Naturheilkunde und
Homöopathie erfreuen sich ähnlicher Vorteile.
2. Caraka Samhita (circa 200) ist die älteste bestehende wissenschaftliche
Abhandlung über Ayurvedische Medizin. Darauf
folgt Susutra Samhita (circa 300) mit dem Schwerpunkt
Chirurgie. Die mündliche Überlieferung lässt sich noch weiter
zurückverfolgen. Obwohl es noch weitere vier Texte gibt,
die von früher erhalten sind und als die Veden zusammengefasst
werden, wird keiner davon als Ayurveda bezeichnet. (Es
sind dies die Rig, Atharna, Sama und Yajur Veden, die das klassische
Werk des Hinduismus bilden.) Atharna Veda (circa 1700)
enthält einige medizinische Ratschläge, aber die meisten sind
magischer Natur und stehen im Widerspruch zur empirischen
Herangehensweise des Ayurveda. »Veda« wird wörtlich als
Wissen übersetzt, »ayur« als Leben. Aurveda kann also als
Wissen um das Leben bezeichnet werden. In dieser allgemein
gehaltenen Bedeutung will der Begriff Ayurveda verstanden
sein, nicht im engeren Sinn als »Text«.
Der Autor
Howard Kiewe ist Polarity Therapeut RPP, Ausbilder, Forscher
und Autor von »New Paradigms for Life, Energy and Polarity
Therapy«.
Der Originalartikel erschien im APTA-Newsletter »Energy«,
Ausgabe Winter 1997. Wir danken Jean Beaulieu stellvertretend
für die freundliche Genehmigung von Übersetzung und
Abdruck!
Übersetzung: Elisabeth Merklin, RPP, Freiburg