Martina Igel Darstellung und Vergleich der Frauengestalten in

Lene ist eine Plätterin aus dem Roman "Irrungen, Wirrungen", eine junge blonde Frau mit blauen Augen. Sie istein Waisenkind und lebt bei ihrer Pflegemutter Frau Nimptsch, um die sie sich aufopfernd kümmert, in einemkleinen Häuschen bei der Gärtnerei Dörr. Sie ist eine sehr selbständige junge Frau, die es schon von früh angelernt hat, für sich selbst zu sorgen. So hat sie auch eine realistische Sicht auf die Welt entwickelt, sie kennt ihreStellung mit allen Konsequenzen. Lene hat gelernt, stark zu sein, ihren eigenen Weg zu gehen und nicht daraufzu hören, was andere sagen.Ihr bis dahin ruhiges Leben ändert sich radikal, als sie den jungen Offizier Botho von Rienäcker kennenlernt, dersich in sie verliebt und mit dem sie eine glückliche aber kurze Zeit verlebt. Sie ist sich immer der Kluft zwischenihr und Botho bewußt, der einen ganz anderen gesellschatlichen Rang inne hat, und macht sich deswegenkeinerlei romantische Hoffnungen, die eine gemeinsame Zukunft erträumen lassen. Sie genießt die Zeit, die siemit Botho hat, ohne das unabwendbare Ende aus den Augen zu verlieren und bleibt stets sie selbst, offen undehrlich.Auch wenn ihre eigentliche Herkunft nicht bekannt ist, und Lene sich so eine märchenhafte Geschichte erfindenkönnte, macht sie weder sich noch anderen etwas vor; was sie tut, sagt und fühlt kommt von ganzem Herzen. Sosteht sie zurück, als es um Bothos Zukunft geht und fügt sich in das Unvermeidliche: die von Gesellschaft undFamilie erzwungene Trennung wird von ihr akzeptiert, und konsequent wie sie ist, geht sie jeder möglichenBegegnung oder Konfrontation mit Botho oder der Vergangenheit aus dem Weg.Lene fügt sich auch in den von der Gesellschaft diktierten normalen Lebensweg, sie heiratet später denchristlichen Sektengründer Gideon Franke. Offen erzählte sie ihm, was zwischen ihr und Botho war, seineZuneigung ist aber groß genug, um darüber hinwegzusehen, was früher war.FrauenDie Rolle der Frau war im 19. Jahrhundert genau festgelegt, denn alle Bereiche des täglichen Lebens warengeschlechtsspezifisch aufgeteilt, so kamen der Frau in erster Linie die Rolle der fürsorgenden Mutter und dergehorsamen Ehefrau zu. Sie war dem Mann untergeordnet und in allen Dingen sehr abhängig, man kann sogarsagen, daß nach der Heirat der Mann die Vormundschaft für seine Frau, die zuvor vom Vater getragen wurde,übernahm. Während der Mann das absolute Entscheidungsmonopol hatte und ganz der Welt der Arbeit undHerrschaft, der Öffentlichkeit angehörte, war die bürgerliche Frau dazu bestimmt, im Privaten für Mann undKinder zu sorgen.Ihr oblagen alle häuslichen Pflichten: die Beaufsichtigung des Personals, die gesamte Haushaltsplanung und dieErziehung der Kinder, aber auch alle wichtigen Aufgaben der Repräsentation wie Einladungen und Feste, die fürdie gesellschaftliche Akzeptanz außerordentlich wichtig waren. Die Frau mußte ihren Mann angemessenverteten, wenn es sich um gesellschaftliche Belange handelte. Sie mußte also schlicht und aufopferungsvollinnerhalb der Familie sein, andererseits aber schön und elegant, wenn es sich um große öffentliche Ereignissehandelte. Der Ehemann wirkte im rationalen Bereich, die Frau war im Gegensatz dazu für alles Emotionale undIntime verantwortlich; es lag an ihr, die Familie zu einem Ort der Geborgenheit und Harmonie zu machen, an demder Mann Erholung und Entspannung, gleichzeitig aber auch Unterhaltung und Ablenkung fand.Für die adligen Frauen war die Situation auch nicht besser, sie hatten außer den repräsentatorischen Pflichtenüberhaupt keine Aufgaben und waren zum Nichtstun und zur Langeweile verurteilt (wie Cecile). Sie waren nurSchmuckstücke und Untergebene des Mannes.In der patriarchischen Gesellschaft der Zeit Fontanes war der Lebensweg für ein junges Mädchen genauvorgezeichnet: noch relativ jung heiratete es einen Mann, der meistens von den Eltern nach ökonomischen undgesellschaftlichen Kriterien ausgesucht worden war. Auch die ganze Hochzeit wurde von den Eltern organisiert, indiese Entscheidungen konnten die Frauen meistens nicht eingreifen (so auch Effi).Die durch einseitige Bildung hervorgerufene Traumvorstellung einer Liebesheirat und einer Ehe vollerKomplimente und Schmeicheleien, die viele junge Frauen hatten, zerplatzte oft recht schnell. Das wirkliche Lebenwar ganz anders als in den romantischen Geschichten und Träumen der Frauen. Die Männer waren meistensälter als ihre Frauen, zehn bis zwanzig Jahre Altersunterschied waren keine Seltenheit. Ehe und Familie warenZiel und meist auch einziger Weg für das bürgerliche Mädchen, hier nur konnte es sich selbst verwirklichen. Dieswar aber auch nur in beschränktem Maße möglich, weil sie doch von ihrem Mann abhängig und vom größten Teildes öffentlichen Lebens abgeschirmt war. Auch eine Scheidung war in der damaligen Zeit so gut wie unmöglich,denn sie bedeutete, für die Frau zumindest, den völligen Ausschluß aus der Gesellschaft; wie auch der Ehebruch,der ein unverzeihliches Vergehen war.Eine unverheiratete Frau war in der Gesellschaft nicht anerkannt, genau wie auch alles Garconhafte verpönt war.Wollte eine Frau einen Beruf ausüben, hieß das automatisch Ehelosigkeit und stellte die Frau damit vor großeProbleme, da das in der strengen Gesellschaftsordnung einfach nicht vorgesehen war.Nach und nach kam später langsam eine Frauenbewegung auf, die mehr Rechte für Frauen forderte und die fürEmanzipation und Gleichberechtigung der Frauen eintrat, vor allem sollten die berufliche Situation und auch dieAusbildung der Frauen verbessert werden. Sie hatten doch bisher fast nur die Schulen für höhere Töchterbesucht, in denen außer gesellschaftlichen Umgangsformen und Konversation, Haushaltsführung undUnterordnung nichts gelehrt wurde.Bourgeoisie32