Martina Igel Darstellung und Vergleich der Frauengestalten in

präsentiert sie keineswegs ausschließlich als Opfer: weder einer besonderen Grausamkeit Innstettens noch dergesellschaftlichen Verhältnisse.Einer von Effis hervorstechenden Charakterzügen ist zweifellos ihre Eitelkeit. Allerdings wird schon zu Beginn desRomans deutlich gemacht, daß ihr Ehrgeiz, etwas Besonderes zu sein, ein von der Mutter übernommenerAnspruch ist: Als Innstetten um Effis Hand anhält, treibt Luise von Briest ihre Tochter regelrecht in die Ehe: »[...]und wenn du nicht 'nein' sagst, was ich mir von meiner klugen Effi kaum denken kann, so stehst du mit zwanzigJahren da, wo andere mit vierzig stehen. Du wirst deine Mama weit überholen.« Dieser Ratschlag fällt bei Effi auffruchtbaren Boden. War sie vorher noch der Meinung, Innstetten sei »ältlich«, so verkündet sie kurz darauf:»Gewiß ist er der Richtige. [...]. Jeder ist der Richtige. Natürlich muß er von Adel sein und eine Stellung habenund gut aussehen.« Und als ihre Mutter sie fragt, ob sie Innstetten denn nicht liebe, antwortet sie: »Ich liebe alle,die’s gut mit mir meinen und gütig gegen mich sind und mich verwöhnen. Und Geert wird mich auch wohlverwöhnen. [...] Geert ist ein Mann, ein schöner Mann, ein Mann, mit dem ich Staat machen kann und aus demwas wird in der Welt.«Effis Eitelkeit ist lediglich die einer 'Tochter aus gutem Hause'; im Grunde genommen begreift sie dieEheschließung nicht anders als ein neues Spiel. Das Bild des schaukelnden Mädchens im ersten Kapitel stehtmetaphorisch für die noch nicht erlangte Reife, die von vornherein eine partnerschaftliche Beziehung kaumzuläßt. So kann sie nur rein äußerlich die ihr zugewiesene gesellschaftliche Rolle als Ehefrau erfüllen. Immernoch Kind, sucht sie weniger nach einer emotionalen Bindung, sondern sehnt sich nach »Zerstreuung, immer wasNeues, immer was, daß ich lachen oder weinen muß. Was ich nicht aushalten kann, ist Langeweile.«Und was ihr Sorgen macht, ist die Tatsache, daß Innstetten ein »Mann von Grundsätzen« ist. »Ach, und ich ... ichhabe keine.« In Effis Charakter sind moralische Normen noch so gut wie gar nicht verankert, ganz im Gegensatzzu Innstetten, der ein Ausbund von Pflichtbewußtsein und Korrektheit ist – und aus dieser Konstellation ergibtsich das spätere Verhängnis.Die Eltern, genauer: die Mutter sehen sehr wohl den sich anbahnenden Konflikt. Luise von Briest weiß, daßInstetten Effis Bedürfnissen nicht gerecht werden kann: »Und was das Schlimmste ist, er wird sich nicht einmalrecht mit der Frage beschäftigen, wie das wohl anzufangen sei.« Doch in Erfüllung der gesellschaftlichvorgegebenen Konvention befürwortet sie die standesgemäße Eheschließung der Tochter, ebenso wie sie selberachtzehn Jahre zuvor auf eine Heirat mit Instetten verzichtet hatte. Geschieht bei der Mutter die Unterdrückungder eigenen (und Effis) persönlichen Wünsche durchaus bewußt, so ist Effis Vater vollständig in der Konventionaufgegangen. Der Verlust einer individuellen Persönlichkeitsstruktur drückt sich nicht nur in der Unfähigkeit zueiner eigenen Meinung aus, sondern ist sinnbildhaft in der Wiederholung der Redewendung »Das ist ein weitesFeld« auf sprachlicher Ebene kodiert.Das gemeinsame Eheleben in der Kleinstadt Stettin gestaltet sich dann eigentlich erwartungsgemäß. Instetten,ganz mit seiner Karriere beschäftigt, verbringt einen Großteil seiner Zeit außer Haus und läßt Effi dabeiweitgehend isoliert zurück, zumal sie auch im Ort selbst kaum standesgemäße Kontakte knüpfen kann. Soverharrt sie in ihrer noch sehr kindlichen Vorstellungswelt, was sich an ihrer Empfänglichkeit für dieSpukgeschichte zeigt, die ja von Innstetten als eindeutig erzieherisches Mittel eingesetzt wird.Nach und nach baut sich Effi eine Kindheitskonstellation auf mit dem Apotheker Gieshübler als 'Ersatzvater',Roswitha als Kindermädchen und schließlich der eigenen Tochter als »liebes Spielzeug«.Trotzdem wird Effi erwachsen. Auf Dauer kann diese Konstruktion ihre Bedürfnisse als Frau kaum befriedigen,und Innstetten ist aus offensichtlichen Gründen nicht der Mann, der die entstehende emotionale Lücke füllenkönnte. Die Affäre mit Crampas erscheint unter diesen Umständen als geradezu vorprogrammiert: »die Kugel warim Rollen, und was an einem Tage geschah, machte das Tun des anderen zur Notwendigkeit«. Effis Kommentarbezieht sich zwar auf ihre Begegnungen mit Crampas, läßt sich aber durchaus auf die vorangegangeneEntwicklung ausdehnen.Doch im Grunde genommen ist die Figur Crampas’ austauschbar, denn er füllt nur vorübergehend eine Leerstelleaus – und auch er ist keineswegs an einer dauerhaften Verbindung mit Effi interessiert. So gestaltet sich derEhebruch ebenso konventionell wie vorher die Eheschließung, und als der Umzug nach Berlin das Verhältnisbeendet, ist Effi eher erleichtert und identifiziert sich bald mit ihrer Rolle als Ehefrau und Mutter, die sie jetzt erstfür sich annimmt.Damit hätte die Geschichte ein harmloses Ende nehmen können, aber Innstettens zufälliges Entdecken der Briefenach sechs Jahren setzt neue Mechanismen in Gang. Wieder ist 'die Kugel im Rollen', diesmal allerdings durchden rigiden Ehrenkodex, dem Innstetten verpflichtet ist. »Fühlen Sie sich so verletzt, beleidigt, empört, daß einerweg muß, er oder Sie?« fragt Wüllersdorf, und Innstetten verneint. Aber seine persönliche Bereitschaft, dieAngelegenheit zu vergessen, zählt nichts gegen die Macht der gesellschaftlichen Norm. »Und dagegen zuverstoßen geht nicht; die Gesellschaft verachtet uns, und zuletzt tun wir es selbst und können es nicht aushaltenund jagen uns die Kugel durch den Kopf.«Mit der nun eintretenden Wende scheint das Schicksal als ideologisch motivierte Gerechtigkeitsinstanz zu wirken.Crampas fällt, Effi wird durch die Scheidung geächtet und stirbt schließlich. Damit wären die 'Täter' bestraft, undEffis spätes Verständnis für die Handlungsweise ihres Mannes käme einer Läuterung gleich: »Was sollt’ er amEnde anderes tun? [...] Denn er hatte viel Gutes in seiner Natur und war so edel, wie jemand sein kann, der ohnerechte Liebe ist.«Aber Fontanes Roman ist weit davon entfernt, eine derart vereinfachte Deutung zuzulassen. Schon die Tatsache,daß Effis Vater gegen den Willen der Mutter die kranke Tochter nach Hause holt, stellt den Sinn der starrenVerhaltensmuster in Frage: »Aber das ist nun schon wieder eine halbe Ewigkeit her; soll ich hier bis an meinLebensende den Großinquisitor spielen?«29