Pflege 2030: Chancen und Herausforderungen! - Institut für ...

Grund. Denn vieles, was in dieser Hinsicht bereits als zukunftsfähiges Modell
gefeiert wird, hat es in der Tat verdient, erst einmal gegen den Strich
gebürstet zu werden.
Bei den Bemühungen um eine Förderung von Pflegearrangements, mit denen
mehr als bislang die informellen Austauschbeziehungen und Ressourcen
aus lebensweltlichen Kontexten zum Zuge kommen, sollte man sich
keine Illusionen machen. In einer individualisierten Gesellschaft ist weder
eine solidarische über den familiären Rahmen hinausgehende Hilfe noch
ehrenamtliches Engagement selbstverständlich. Beides ist oft an sehr spezifische
oder auch zufällige Bedingungen und Konstellationen gebunden, die
allerdings in der Regel ihrerseits beeinflussbar sind, wenn auch selten unmittelbar
und im Sinne einer technologisch handhabbaren Methode.
Das moderne Verhältnis von Individualisierung und Vergemeinschaftung ist
spannungsgeladen aber nicht per se widersprüchlich. Es hat einen ambivalenten
Charakter. Auf den ersten Blick scheint der Prozess der Individualisierung
dem Bedürfnis nach Bindung und Einbindung entgegenzulaufen. Andererseits
macht eine zu weitgehende Individualisierung einsam und verletzlich.
Das wird einem nicht zuletzt bewusst, wenn man sich selbst in einer
prekären Lebenssituation, wie der einer Pflegebedürftigkeit sieht. Aus diesem
Spannungsverhältnis von Individualisierungsbedürfnissen einerseits
und drohender Vereinzelung andererseits ergibt sich die Suche nach neuen
Formen der Vergemeinschaftung und des Engagements für andere. 6
6 Vgl. auch U. Beck (1996: 44), der betont, dass gerade in einer individualisierten Gesellschaft
„die Kunst der freien Assoziation“ an Bedeutung gewinnt. „Auf dem Hintergrund erfolgter
Individualisierungsprozesse“ und der „Freiheitserfahrung, welche Verantwortlichkeiten
weckt und erneuert“, formieren sich neue Formen der Solidarität und mit diesen eine
„Politik von unten, die – in Konkurrenz und Konflikt mit den Institutionen und Akteuren der
offiziellen Politik – in Eigeninitiativen das, was als ‚Verantwortung’ und ‚Gemeinwohl’ gilt,
selbst definier(t)“ (Beck 1996: 42). Mithin geht es hier um die Ausgestaltung dessen, was
heutzutage gemeinhin als „Zivilgesellschaft“ bezeichnet wird (zur näheren Qualifizierung
von bürgerschaftlichem Engagement als „zivilgesellschaftliches“ siehe auch den weiter unten
folgenden Beitrag von Blinkert).
In diesem Zusammenhang ist mit Beck zwischen „Individualisierung“ und „Atomisierung“ zu
unterscheiden. „Von ‚Individualisierung’ kann dort und solange die Rede sein, wie durch die
Systembedingungen geschützter Grundrechte die Menschen prinzipiell in der Lage sind, die
Widersprüche der Moderne in der Organisation und Orientierung ihres eigenen Lebens und
seiner sozialen und politischen Netzwerke zu bewältigen. Demgegenüber zielt der Begriff
‚Atomisierung’ genau auf den Gegenfall, wo dies von den Systemvoraussetzungen her nicht
oder kaum gelingen kann“ (Beck 1996: 42). (Beck, Ulrich (1996): Was hält hochindividualisierte
Gesellschaften zusammen? In: Mittelweg 36, 5(1996)1: 33-48).
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