6. Ausgabe - Oase der Vier Palmen

Südland-Botenmädchen 8
Interview mit
Hoku: Das Kailauk ist ein heiliges Tier. Sehr
groß und wild. Es kann nicht gezähmt werden
aber es ist sehr gut im Fell und es nährt die
Roten Wilden. Die Rangfolge bei den Roten
Wilden ist denkbar simpel: Es gibt den War-
Chief. Er hat das Sagen in Zeiten des Krieges,
dem Ubar der Städter ähnlich. Den Civil-Chief,
den Mann, der dem Magistrat gleich steht, nur
eben keine Schriftrollen erstellt und sowas. Er
ist für das Wohl des Tiwahe, was so viel heißt,
wie Familie, respektive Stamm, zuständig. Der
höchstgestellte Mann ist der Medizin-Chief. Er
ist des Zauberns mächtig und beschwört die
Geister, heilt die Kranken und ist ein sehr,
sehr weiser Mann. Dieses Amt wird von Generation
zu Generation an die Nachkommen
weiter gegeben. Die Frauen der Roten Wilden
haben ihre Periode sehr viel früher als alle
anderen Frauen von Gor. Ihre Jungfräulichkeit
ist heilig. An dem Tag, an dem sie die erste
Periode bekommen, werden sie reich beschenkt
und die Männer des Stammes fangen
an, um sie zu werben. Sie reiten an ihrem Zelt
vorbei auf reich geschmückten und kostbaren
Sätteln, um anzugeben und auf sich aufmerksam
zu machen. Das ist deshalb interessant,
weil die Roten Wilden das Reiten mit Sattel
nicht als üblich empfinden. Sie machen das
eher, um zu protzen.
Die Reporterin hört, beinahe erschlagen von
so viel Informationen, interessiert zu, nicht
dann und wann.
Hoku: Die Frauen der Roten Wilden sind mit
eingebunden. Sie haben viel zu sagen, nur bei
den Zusammenkünften der Männer haben sie
keinen Platz am Feuer. Auch hier gilt: Die
Frau ist dem Mann unterstellt. Es ist nicht
unüblich, dass auch eine Freie das Collar
ihres Gefährten trägt. Aber das wird geheim
gehalten und sie trägt es nur innerhalb des
Hogans; das sind rund gebaute Hütten die
leicht ab und aufzubauen sind.
Red.: Hoch interessant!
Hoku: Nun ist es so, dass die freie Frau der
Roten Wilden Sklaven nicht leiden kann. Sie
duldet sie nicht innerhalb des Tiwahe, schon
gar nicht in ihrem eigenen Hogan. Und der
Mann wird es nicht auf sich nehmen seine
Frau zu verstimmen. Daher leben die meisten
Sklaven in Herden außerhalb des Dorfes. Die
Roten Wilden nennen diese Sklaven
Waniyanpi, was so viel heißt, wie zahmes
Vieh. Sie selbst nennen sich Sames. Sie sind
höchst amüsant für die Roten Wilden.
Die Reporterin, wie auch die anderen am
Feuer, bekommen während des Gesprächs in
aller Gastfreundschaft Getränke serviert.
Hoku: Sie sind in der Tat sehr sanft und es
gibt Herden, die ohne Collar am Hals gehalten
werden. Das Collar unterscheidet sich dadurch
von denen, die ihr kennt, dass es nicht
aus Stahl ist. Es ist aus kunstvoll gearbeiteten
Perlen und wagt es eine Sklavin, es abzunehmen,
so hat das zur Folge, wenn sie versucht
wegzulaufen, dass sie beim ersten mal
drei Tage lang von den freien Frauen schwer
misshandelt wird. Beim zweiten Mal werden
ihr die Achillessehnen durchtrennt.
Red. nickend: Ähnlich wie bei uns.
Hoku: Die Männer des Stammes haben die
Möglichkeit, durch Coups, wie man sie nennt,
sich ein höheres Ansehen zu erarbeiten. So
bekommt ein Mann beispielsweise den ersten
Coup, wenn er es schafft, einem Feind in
einer gefährlichen Situation mit der flachen
Hand ins Gesicht zu schlagen. Aber, erschießt
er einen Feind von hinten, dann hat er nur den
siebten oder achten Coup. Die erhaltenen
Coups kann man sichtbar machen durch
Zeichen auf dem Fell seines Kaiilas. Ohne
Coups darf er keiner freien Frau das Gesicht
bemalen, was so viel bedeutet, wie dass ihm
kein Vater seine Tochter zu Frau geben wird.
Es gibt viele Stämme in den Barrens, aber
herausragend sind wohl eher die Stämme der
Kaiila, wozu die Ibus, die Washmahi, She
Casmu und Ect gehören. Dann sind da noch
die Dustlegs, die als einziger stamm überhaupt
Handel mit den Weißen treiben. Die
anderen Stämme hassen die Weißen. Das
kommt von einer Geschichte, die man ‚das
Gedächtnis‘ nennt. Und das wiederum ist
wahrscheinlich darauf zurück zu führen, dass
die Kuri sie in der Zeit, in der die Weißen in
die nordamerikanischen Indianergebiete einfielen
entführten. Jede weiße Frau und jeder
weiße Mann, egal ob frei oder nicht, sind für
die Roten Wilden Sklaven, ausnahmslos! Eine
freie weiße Frau wird sofort versklavt, ohne
Drumherum. Ein weißer Mann darf nicht mehr
als zwei Kaiila in die Barrrens führen. Eine
Gruppe Weißer nicht mehr als zehn Kaiila.
Bricht man dieses Gesetz, so hat das den Tod
oder Versklavung zur Folge. Es gibt eine
Geschichte über Tarl, der die Barrens berühmt
machte. Wenn Ihr wünscht, erzähle ich sie?
Red. freundlich lächelnd: Ich denke, die gibt
es für jeden nachzulesen und zu kaufen. Hat
er denn das Gesetz mit den Kaiilias gebrochen?
Wie ich ihn kenne, ja?
Hoku: Man kann solche Geschichten nicht
lesen, Kashna! Man muss sie am Feuer erzählen!
Tarl und Samos wurden gebeten, in
die Barrens zu reisen, um einen Kur namens
Halbohr zu finden. Sie sagten, dass er der
Grund war, warum eine Basis der Kuri zerstört
wurde. Aber Tarl tat was ganz anderes. Er
wollte in die Barrens, aber er wollte dahin, um
Halbohr zu warnen, denn er kannte ihn. Er
wurde in der Zeit von den Kaiiliastämmen
versklavt. Die Kuri machten sich zwischenzeitlich
zu einem Angriff bereit, an dem die Gelb-
Messer und die Kinyanpi, weitere Stämme der
Roten Wilden, beteiligt waren. Aber mit Hilfe
von Tarl konnten diese besiegt werden.
Halbohr wurde von den Kuri begnadigt und
kehrte auf die Stahlschiffe zurück. Tarl reiste
heim, aber er ließ seinen schwarzen Tarn in
den Barrens, da er alt war und er ihm die Freiheit
schenken wollte. Diesem Tarn werden bis
heute magische Kräfte zugesprochen. Seine
Federn sollen heilig sein.
Red.: Was ich sehr interessant finde, ist eure
Sprache. Soweit ich weiß, gibt es nur zwei
Gebiete, die eine eigene Sprache haben:
Eures und die Ushindi-Region. Alle Anderen
sprechen Goreanisch, wenn auch in Dialekten.
Wenn ich auf Besuch komme, welche Worte
sollte ich kennen, um höflich zu erscheinen
euch gegenüber?
Hoku grinsend: Wenn ihr kommt, dann solltet
ihr nur eines sagen, Kashna: Hau Mitawa
Itancanka.
Hoku duckt sich urplötzlich weg und kichert,
die Runde um das Feuer verfällt in schallendes
Lachen und die Reporterin weiß nicht, was los
ist, da sie kein Wort verstanden hat.
Hoku: Das heißt so viel, wie: Ich grüße euch,
mein Herr.
Die Reporterin grummelt einen Moment unbeholfen
herum, nach der Übersetzung.
Red.: Ich glaube nicht, dass mir dieser Gruß
steht.
Mahto unter schallendem Gelächter: Wenn du
so grüßt dann wirst du bald etwa, wie Hoku
knien.
Hoku: Es gibt viele Dialekte in den Barrens.
Die Sprache der Dustleg unterscheidet sich nur
gering von denen der Kaiila, dem Rest begegnet
man selten. Sie leben zu weit ab vom
Schuss und halten sich bedeckt. Viele Stämme
sind im Krieg. Ich sage einige Worte, wenn ihr
mögt?
Red. interessiert lächelnd: Gerne! Nur, um es
unseren Lesern vorführen zu können.
Hoku: Akicita heißt Krieger. Wihopawin heißt
Frau. Pila Maya heißt vielen Dank. Ashoge
heißt Bitte. Ego ga han heißt bis wir uns wieder
sehen. Ka dish day heißt auf Wiedersehen.
Han heißt ja für eine Frau. Für den Mann heißt
es ho. Mitawa oder mita heißt mein.
Red.: Und ihr treibt aktiven Handel mit unserer
Region, wenn ich das richtig verstanden habe
eben? Ich meine, ihn, sie deutet auf einen der
Männer, auch schon in Südland gesehen zu
haben.
Hoku: Ja, obwohl die restlichen Stämme der
Barrens uns dafür verachten.
Red. schmunzelnd: Naja, so habt ihr Freunde
im Süden.
Hoku: Mit dem weißen Mann Umgang zu halten
ist nicht die Auffassung von guter Gesellschaft
für den roten Krieger.