6. Ausgabe - Oase der Vier Palmen

Camerius; J. 4 contasta
Germanium Gor
Ausgabe 2
Preis: 2 Kupertarsk
Südland-Botenmädchen
Rubriken:
• Lokalteil
• Überregionales
• Politik
• Interview mit:
• Wetternachsage
• Verkehrsmeld.
• Veranstaltungstips
• OOC
Nicht so viel Salz auf einmal, bitte.
Vier Säcke für Kasra
Ein neuer Talunastamm Namens Sa me Piscis zeichnet sein Revier
Sa me wie bitte?
Kasra a. F. / Kavarland –
wieder einmal scheint in
der Tahari etwas Salz für
Kasra abgefallen zu sein,
denn am vierten Tag der
ersten Hand im Camerius
traf eine weitere
Kleinstmenge Salz in Kasra
ein. Die von einer Delegation
der En’Fori überbrachte
Lieferung umfasste
vier Säcke, was weitaus
weniger ist, als die pro
Mond zugesagte Liefermenge.
Trotzdem und
trotz der angespannten
Stimmung in der Salzkriese
wurden die Lieferanten
freundlich empfangen und
mischten sich nach Erfüllung
ihres Auftrages im
Feuerkrug zu Kasra unter
das Volk. Mit aller Deutlichkeit
machte Sir Big,
der Wortführer an jenem
Abend war und, von dem
Zeugen sagten, dass er
sich wie der neue Anführer
der Söldnergruppe aus
Kavarland gebärdete, klar,
dass er sich jeglichen
Spott über die Gruppierung
bezüglich der Problematiken
bei der Salzlieferung
verbittet. Vermutlich
bezog er sich dabei
auf das Zitat eines Kriegers
Kasras im SBM. Dabei
liegt es doch einem
Großteil des Volkes Kasras
fern, zu lästern. Sie
wollen nur ihr Salz, wollen
wieder schmackhaftes
Brot backen können und
ihre Handelspartner zufriedenstellen
können. Der
Weg zu diesem Ziel spielt
da eine untergeordnete
Rolle.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: Aphris Breuer
• Ätz
Thassaland – An den
Anblick der widerrechtlich
am Leuchtturm über dem
Handelsposten angebrachten
Fahne der Sa
me Arquana hat man sich
bereits gewöhnt. Mittlerweile
wird sie zumindest
geduldet, denn der hartnäckige
Talunastamm,
dem es nicht genug ist,
seine Fahne an der offiziellen
Flaggenallee zu
wissen, die vom Emir für
offiziell in Südland gemeldete
Gruppen zur Verfügung
gestellt wurde, sich
zu präsentieren, hängt
schneller neue Fahnen
am Leuchtturm auf, als die
Wachen sie entfernen
Einmal Taluna sein
können. Doch nun eifert
man ihnen nach. Am Fuße
des Leuchtturms prangt
eine neue Flagge, nämlich
die eines Stammes namens
Sa me Piscis. Der
Stamm ist bisher völlig
unbekannt. Sofern sie
nicht nur ihre Flagge in
Südland hinterlassen,
sondern sich auch hier
niedergelassen
haben, ist noch
völlig unklar, wo
sie ihr Lager
eingerichtet haben.
Ebenso, um
wie viele Frauen
es sich handelt
und, ob sie eher
friedlicher Natur
Interview mit:
sind und Handel suchen
oder einen neuen Unruheherd
in unserer Region
darstellen. Die entsprechenden
Nachforschungen
wurden bereits angestoßen
und das Thema
wird sensibel behandelt.
GPA – goreanische Presseagentur
NL O4P
Redaktion: Talisha Allen
Sa me Piscis Flagge überm Handelsposten
Ar’s Station feiert…
Von einem ganz besonderen
Selbstversuch: Seite 2
Sir Mahto von den Roten
Wilden: Seite 7
Den vollendeten Wiederaufbau
auf Seite 6

Südland-Botenmädchen 2
Selbstversuch: Einmal Taluna sein
Tal, ihr gewogenen Leser. Viele Ideen sind
das, was einen kreativen Menschen auszeichnet.
Dabei muss nicht jede Idee zwangsläufig
auch gut sein. Mein Name ist R. und ich hatte
eine Idee. Eine Idee, die vielleicht nicht zu den
Guten gehört, aber eine, die vielleicht verrückt
genug ist, um davon zu berichten.
Ich stamme aus einer Stadt mit Flussanbindung,
bin dort angesehene Lady einer vielleicht
nicht hohen, dafür aber reichen Kaste. Ich bin
integriert, vermögend und müsste eigentlich
nahezu rundum zufrieden sein mit dem Leben,
das ich führen kann. Und doch fehlt etwas.
Lange war ich nicht in der Lage zu benennen,
was es ist, das mir fehlen mag. Ist es der
Hauch von Abenteuer, der einem das Adrenalin
durch die Blutbahn jagt oder doch die Freiheit,
die eine angesehene Lady hinter Schleiern
verbergen muss? Ist es die natürliche
Umgebung, die sich einem abgeschieden von
der Zivilisation bietet?
Eigentlich war es eine Pagaidee, im wahrsten
Sinne des Wortes, die sich an einem männerfreien
Abend zusammen mit meinen Freundinnen
auftat: ‚Wir gründen einen Talunastamm,
einen Geheimbund‘. Die Idee reifte bei ihrer
Umsetzung, die mit der Erfahrung einer von
uns drei Freundinnen, die einst ein Leben als
Waldmädchen führte, wohl schneller eintrat, als
erwartet.
Nur einen Tag später stand ich im Wald, die
Fellhöschen tragend, über die ich kürzlich noch
allzu gerne lästerte, umringt von den beiden
Frauen, zu denen ich ab sofort Schwester
sagen wollte. Ja, und irgendwie fühlte ich mich
nackt. Ein Großteil meiner Haut war dem frischen
Wind, wie auch den Blicken zugänglich
und meine Mimik konnte ich auch nicht weiter
hinter dem Schutz der städtischen Schleier
verstecken. Aber gibt es überhaupt irgendeinen
Grund, etwas zu verstecken? Irgendeinen
außer den Männern der Städte? Nein, nicht
wirklich! Ich bin zumindest tageslichttauglich,
wenn nicht sogar schön. Daran ist nichts zu
verbergen. Dass die Männer meinen, dass ich
für diese Eigenschaft in ein Collar gehöre, ist
nicht mein Fehler! Schließlich ist das die Urform!
Die erste Frau ist sicherlich nicht in
Schleiern und Roben auf diese Welt gekommen.
Das hier ist die Natur des Menschen! Mit
diesem Gedanken im Kopf konnte ich mich
recht schnell an mein neues Erscheinungsbild
gewöhnen. Nur der sperrige Bogen auf dem
Rücken bereitete mir praktische Schwierigkeiten.
Hin und wieder eckte ich mit ihm an.
Die Namensfindung ging binnen Ehn vonstatten,
wie auch die Rollenverteilung. Natürlich
wurde die von uns mit Erfahrung die En. Wir
nennen sie „M“. „B“ bestand darauf, Scout des
Stammes zu werden, der sich „Sa me P.“
nennen sollte. Ich, „R“, wurde, weil ich eine
solche Waffe vor wenigen Ahn erst das erste
Mal berührte, First Bow des jungen Stammes.
Oder meint der Begriff ‚First Bow‘ nicht zum
ersten Mal schießen, sondern am besten
schießen? Naja, auch das mochte stimmen.
Wir waren alle ungeübt und hatten nicht ausgetestet,
wer am zielsichersten schießt. Bald
hatten wir auch ein unbewohntes Waldstück
gefunden, auf dem wir ein paar Zelte und eine
Feuerstelle errichten wollten, um dies fortan
unser Camp zu nennen. Wir verabredeten, uns
dort zu Zeiten zu treffen, zu denen wir alle
zusammen unauffällig unserem Stadtleben
entfliehen können würden und waren uns
völlig im Klaren darüber, welche Gefahr wir
eingingen. Sollte unser Doppelleben auffliegen,
drohte uns zumindest das Collar. Doch
davon ließen wir uns nicht abschrecken. Es
überzeugte uns jedoch davon, das Zugeständnis
zu machen, unsere Gesichter doch
zu verdecken. Später erst beschlossen wir, um
lästigen Fragen von Waldbewohnern vorzubeugen,
das schwarze Tuch oder eine Maske
vor Mund und Nase als Stammesabzeichen zu
definieren. Gepaart mit der Tatsache, dass
eine Frau zumeist über mehr Möglichkeiten
verfügt, ihr Aussehen zu verändern, wie z.B.
offenes oder hochgestecktes Tragen der
Haare, Zopfflechten oder derartiges, waren
wir uns recht sicher, zumindest nicht am Äußeren
erkannt zu werden.
Wer würde mich, R., so erkennen?
Und trotzdem alles so einfach aussah, taten
sich alsbald erste Probleme auf. Gerade hatten
wir einen Ort gefunden, an dem wir uns
niederlassen wollten. Ein schöner, abgelegener
Platz nahe des Handelspostens in Südland,
mit Blick auf den Fayheen, als M. herausfand,
dass dieser bald von einem Schmied
bezogen werden würde. Unter Hochdruck
schafften wir es, unsere Zelte wieder abzureißen,
bevor die Bau-Kajirii begonnen, den
Aushub für das neue Haus vorzunehmen. M.,
unsere En, organisierte notdürftig Unterkunft
bei den Ja’hesa me Seraka, zu denen sie wohl
früher Kontakte unterhielt. Kurzfristig bezogen
wir das Camp, dessen Eigentümer wohl auf
Reisen waren und waren uns einig darüber,
dass das Teilen eines Camps zu zwei Stämmen
nur eine Notlösung auf Zeit sein kann.
Während unsere En ihren städtischen Pflichten
nachgehen musste und unsere Scout sich
auf die Suche nach einem passenden Lagerplatz
für die Sa me P. machte, verblieb ich
allein im Camp, in dem ich mich recht sicher
fühlte, da es sehr abgeschieden liegt. Doch
ganz offenbar war diese Sicherheit trügerisch.
Schnell versteckte ich mich unter Fellen eines
Lagers auf der Plattform in einem Baum, auf
der ich mich befand, als ich Schritte unter mir
hörte. Offenkundig gibt es für mich in meiner
neuen Eigenschaft als Jägerin noch viel zu
lernen, denn natürlich entdeckten sie mich und
ließen mit gezogenem Dolch mein Versteck
auffliegen. Zwar war ich bewaffnet, jedoch der
Tatsache wegen, dass ich mit meinen Waffen
kaum oder gar nicht umgehen konnte, zog ich
es vor, mich den beiden Talunas zwar aufrecht,
aber defensiv entgegenzustellen. Eine
Taktik, die aufging, denn was wie die Befragung
einer Gefangenen begann, wandelte sich
alsbald zu einem freundlichen Gespräch, wie
man es sich unter Jägerinnen nicht verfeindeter
Stämme vorstellen möchte. Die Einladung
der beiden, die nach eigener Aussage zum
Stamm der Sa me Arquana gehörten, zum
gemeinsamen Training auf einer nahegelegenen
Ebene war zwar freundlich und aus Höflichkeit
sicher für mich unabweisbar, brachte
mich allerdings in massive Schwierigkeiten.
Mit gezogenen Dolchen standen wir uns gegenüber,
wobei ich meinen Dolch mangels
Übung kaum fachgerecht halten konnte. Die
andere Arquana gab das Startsignal, wir stürzten
auf einander los und bevor ich überhaupt
wusste, wie mir geschieht, lag ich unter ihr.
Zwar konnte ich beim Training mit dem Bogen
ein etwas besseres Bild abgeben, allerdings
war die Tarnung nach diesem Beweis meines
Dilettantismus kaum mehr aufrecht zu erhalten
und ich gestand widerwillig ein, solche Waffen
noch nie in Händen gehabt zu haben. „Jede
von uns hat mal angefangen“, merkte sie an
und versorgte mich mit freundlichen Tipps.
Zum Glück hatte ich ihr nicht verraten, dass
ich mich in unserem Stamm als erste Bogenschützin
bezeichne. Welche Blamage wäre
das gewesen? Nach dem ersten Beschnuppern,
zu dem noch eine Dritte des Stammes
der Wasser-Taluna und unsere Scout stießen,

Südland-Botenmädchen 3
Selbstversuch: Einmal Taluna sein
machten sich die ersten geknüpften Kontakte
in unserem Doppelleben auf den Heimweg.
Was so ein richtiger Taluna-Stamm sein will,
das braucht eine Fahne. Mit zu den ersten
Dingen, die wir in unserem Talunaleben organisierten
gehörte eine Solche. Für das Design
erklärte sich M. zuständig, die uns unsere
neue Stammesflagge später am Abend mit
Stolz präsentierte.
Wessen Idee waren nur die Karos im Hintergrund?
Nachdem sich alle mit dem Motiv einverstanden
erklärt hatten, beschlossen M. und ich,
dafür zu sorgen, dass unser neues Umfeld
bald die Sa me P. kennen würde, denn Talunasein
macht keinen Spaß, wenn einen niemand
kennt. Wir machten uns auf zum Handelsposten
Südlands. Der ursprüngliche Plan
war, unsere Flagge über der Flagge der Sa me
Arquana zu hissen, die bereits verbotener
Weise am Leuchtturm hängt. Nachdem wir
aber bereits Jägerinnen dieses Stammes
kennenlernten, sie uns freundlich behandelten
und ihnen wohl kaum entgangen sein konnte,
dass wir keine guten Kämpferinnen sind,
beschlossen wir von dieser Provokation abzusehen.
Wir brachten unsere Fahne auf dem
Dach unterhalb des Leuchtturms an. Wirklich
bemerkenswert, dass wir dies, obwohl der
Handelsposten gut besucht war an jenem
Abend, ungehindert tun konnten. Offenbar
wird er nicht wirklich gut bewacht.
„Jetzt müssen wir zu den Sa me Arquana
gehen und Miete verlangen, da sie ihren
Leuchtturm auf unserem Dach stehen haben“,
meinte ich scherzhaft zu M. und wir kicherten.
Natürlich, das wäre keine gute Idee. Das war
uns beiden bewusst und daher verwarfen wir
sie schnell, um heim zu reisen und uns schlafen
zu legen.
Versteckt und doch zu sehen: Das Camp
Nur zwei Tage später bezogen wir unser
neues Camp. Im Grunde ist es zwar unvernünftig
nahe an einer Stadt gelegen, in der
man einige von uns sogar auch noch gut
kennt, aber B. meinte „hier kommt doch eh nie
jemand vorbei“. Außerdem, der Nervenkitzel,
der mit dieser Lage verbunden ist, ist nicht
ohne Reiz. So begannen wir also, Feuerstelle
und Zelte aufzubauen. Wir gruben Büsche und
Schilf, denn wieder ist der Platz am Wasser
gelegen, aus und pflanzten sie als Sichtschutz
rund um das Lager und diskutierten dann über
die Sinnhaftigkeit der Fahne, die M. aufgestellt
hatte. Warum verstecken wir uns hinter Schilf
und Büschen, wenn die hohe Fahne unsere
Position dann doch verrät? Mein Vorschlag,
die Fahne etwas abseits aufzustellen, um vom
tatsächlichen Camp abzulenken und uns die
Möglichkeit zu geben, eventuelle Besucher
sehen zu können, bevor diese uns sehen,
damit wir entscheiden können, ob wir auf den
Besuch zu gehen oder vor ihm fliehen, löste
Diskusionen auf. Wir konnten uns auf diese
Idee nicht einigen. Schließlich verließen M.
und B. gemeinsam das Camp, bevor die Idee
vollends ausdiskutiert war, um weiteres
Pflanzmaterial zu beschaffen. Ich blieb alleine
zurück, setze mich ans Feuer und genoss die
Ruhe.
Doch, urplötzlich hörte ich Schritte, hektische
Schritte direkt am Camp. Irgendwer schien
dicht am Camp vorbei zu rennen. Ich stand auf
und ging mit der Hand am Dolch nachsehen.
Doch, ich fand nichts. Während ich noch suchte,
hörte ich neuerlich jemanden dicht an mir
vorbei rennen, diesmal mitten durch unser
Camp, aus dem ich mich ein Stück entfernt
hatte. Doch, als ich dort ankam, sah ich nur
noch einen Schatten im Gebüsch verschwinden.
Während ich wieder nachsah, passierte
mich erneut jemand in dichter Nähe und hinterrücks.
Verunsichert suchte ich vorsichtig
den Bereich um unser Camp und neben der
Stadt ab, nicht wissend, ob mir von wem auch
immer Gefahr drohte und mit der ungeübten
Hand an der ihr nahezu nutzlosen Waffe.
Nichts fand ich, gar nichts! Mich im Geiste
noch fragend, ob ich mich wohl getäuscht
hatte, ging ich zurück ins Camp und ließ mich
wieder am Feuer nieder. Es dauerte nicht
lange, bis ich wieder Geräusche hörte, diesmal
von der Wasserseite. Und ich hatte Recht.
Zwei Jägerinnen standen auf einmal direkt vor
mir. Eine von beiden, Jess, die En der Sa me
Arder, war mir aus meinem Stadtleben bekannt.
Was sagten meine Schwestern noch
gleich? Hier kommt eh nie jemand vorbei?
Toll! Sie grüßten mich und ich erwiderte den
Gruß. Ich hielt es für keine gute Idee, die
beiden zu verscheuchen, weil sie sich auf
unserem Gebiet befanden. Das schlüssige
Verhalten für Talunas wäre das sicherlich
gewesen, aber wäre es dabei zum Kampf
gekommen, ich hätte sicher verloren. Sie
fragten mich, ob wir nun an dieser Stelle leben
würden, wie lange und zu welchem Stamm wir
gehörten. Ich klärte die beiden auf. Sie hatten
sich mir nicht vorgestellt. Ich hoffte, dass Jess,
die mich kennen konnte, mich in meiner Aufmachung
nicht erkannt hatte; dass sie sich
nicht vorstellte, weil das Talunas nicht tun, und
nicht, weil sie wusste, dass ich sie kannte. Ich
fragte mich verstellend, ob sie hier in der Nähe
leben oder gar dieses Gebiet für sich beanspruchen.
Jess antwortete, dass sie in der
Nähe leben, aber dies nicht ihr Gebiet ist,
woraufhin ich entgegnete, dass dann wir ab
sofort dieses Gebiet beanspruchen. Jess
erklärte mir freundlich, aber distanziert, dass
sie einen Kajiru verfolgt hatten, der ihrem
Camp zu nahe kam. Sie hatten ihn wohl gefangen,
aber wieder gehen lassen. Dann
versandete das Gespräch und die beiden
Jägerinnen wünschten mir gute Jagt und
zogen sich zurück.
Den Rest des Abends verbrachten M., B. und
ich in gemütlicher Runde am Feuer des
Camps. „Was wollen wir nun tun?“, fragte B.
„Talunas müssen Glocken klauen und Wände
bemalen!“. Sie hatte Recht. Irgendwie sollten
wir die Städte von unserer Existenz wissen
lassen. „Wir sind anders“, sagte ich. „Wir
klauen Wände und bemalen Glocken!“.
Fest steht, dass wir uns in den nächsten Tagen
etwas für unseren ersten Coup ausdenken
müssen, ausdenken werden.
Wir drei Schwestern sind uns nach den ersten
Tagen einig, dass wir unser Doppelleben
schön und spannend finden. Keines Falles
wollen wir es trotz des hohen Risikos aufgeben.
Wir werden weiter trainieren um bald
auch einem Kampf nicht mehr aus dem Wege
gehen zu müssen und wollen uns immer,
wenn es unser Stadtleben zulässt, treffen, um
unseren Geheimbund, unser Stammesleben
und unsere neue Freiheit zu zelebrieren.
Da wir Städterinnen sind und die Einrichtung
der Zeitung unserer Region sehr schätzen,
werden wir Bericht ablegen, sofern sich Spannendes
und Lesenswertes ereignet.
Ta Sadar Gor, Ta Sadar Sa me P!
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: anonyme Einsendung

Südland-Botenmädchen 4
Politik
Überraschungen im Rat von Kasra
Rücktritt vom Rücktritt
Kasra am Fayheen – Mit einigen
Überraschungen wartete die turnusmäßige
Ratssitzung der Stadt am
Fayheen am zweiten Tag der Passagehand
im Hesius auf. Die recht spät
stattfindende Sitzung sparte sich diese
allerdings bis zum Schluss auf so,
dass sie nur noch Nachtschwärmer
mitbekamen. Drei Anträge auf Bewohnerschaft,
die Vorstufe der Bürgerschaft
und zwei Abstimmungen
über die finale Bürgerschaft wirbelten
den Zeitplan ziemlich durcheinander,
zumal sie zum Teil überraschend
kamen und von der Tagesordnung
nicht berücksichtigt waren. Sämtliche
diesbezügliche Anträge wurden einstimmig
angenommen so, dass an
jenem Abend auch der Schwur auf
den Heimstein stattfinden konnte.
Danach endlich war die Zeit für Sensationen,
zu deren Gunsten der Gesetzantrag
des Regenten, Sir
Thorben, auf Wiedereinführung des
Beischlafgesetzes in Kasra kurzfristig
von der Tagesordnung gestrichen und
vertagt wurde. „Heute vor genau zwei
Hand“, leitete der Regent seine Rede
ein, „stand ich an diesem Platz und
sagte die schwersten Worte meines
Lebens, sicher erinnert ihr euch noch
daran. Ich sagte ich werde mich nicht
mehr für eine erneute Amtsperiode
zur Wahl als Regent von Kasra stellen,
und ich hatte meine Gründe für
diesen schweren Gang. Gegen diese
meine Worte möchte ich heute nach
reiflicher Überlegung selber widersprechen.“
Offiziell und als bisher erster und einziger
Kandidat für das Amt des Regenten
ließ sich Sir Thorben aufstellen.
Gründe für diese überraschende
Entscheidung mögen einerseits der
unerwartete Tod seiner Gefährtin
gewesen sein, andererseits, so sagte
er, bewegen ihn die letzten Entwicklungen
in der Salzkriese dazu, im
Sinne seines Volkes sein Amt nicht
aufzugeben. Diese wurden im Anschluss
an diese Verkündung erörtert.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: weiße Rose
Lokales
Wieder ein Diebstahl
Glockenspiele
Kasra am Fayheen – Was will eigentlich
ein Dieb mit drei Glocken? Das ist
die Frage, die in Kasra derzeit heiß
diskutiert wird, denn nachdem bereits
am Tag der Wagenmesse in Kasra
eine der Glocken an den Toren entwendet
wurde, wurde am ersten Tag
der Passagehand im Hesius ein neuer
Anschlag auf die Signalgeber verübt.
Die am Haupttor angebrachte Glocke
wurde an jenem Abend vom Regenten
persönlich abgetrennt von ihrem
Trägergerüst vorgefunden. Er wurde
von ein paar sich am Tor unterhaltenden
Ladies, die seltsame Geräusche
vernahmen, hinzu gerufen. Die Glocke
wurde geborgen und zur Reparatur
den Handwerkern übergeben. Erst
später fiel auf, dass die am Osttor
angebrachte Glocke in jener Nacht
gestohlen wurde. Zu vermuten ist,
dass der Diebstahl der Glocke am
Haupttor durch das überraschende
Erscheinen des Stadtoberhauptes
vereitelt wurde. Nach eigener Aussage
habe er sich zwar umgesehen und
die umliegenden Büsche durchsucht,
aber nichts Seltsames, schon gar
keinen potentiellen Dieb bemerken
können. Wieder einmal ist hier die
Stadtwache gefragt. Diesbezüglich
steigt allerdings der Unmut der Bürgerschaft,
denn keine der im letzten
Vierteljahr gehäuft auftretenden Straftaten
wurde bisher aufgeklärt. Eine
der Gestohlenen Glocken fand sich
zwischenzeitlich wieder an. Eine Töpferin,
die sie von einer Taluna verkauft
bekam, brachte sie ihren rechtmäßigen
Eigentümern zurück. Ob die Taluna
nur Zwischenhändler oder die
Diebin war und welchem Stamm sie
angehört, konnte noch nicht geklärt
werden.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: Aphris Breuer
Überfallopfer will Rache nehmen
Kopfgeld auf Talunas
Kasra a. Fayheen / Turia – am fünften
Tag der ersten Hand im Camerius
wurde am Informationsbett der Stadt
am Fayheen ein Anschlag gemacht.
Autor der Nachricht ist Sir Ignatius,
der ehemalige Administrator von Tortu-Gor.
Mit seinem Aushang setzt er
auf die Ergreifung zweier Jägerinnen
ein Kopfgeld von jeweils einem Fünftel
einer goldenen Tarnscheibe aus.
Auch für das Ausliefern der abgetrennten
Köpfe der beiden ist er bereit
zu zahlen. Der Wertminderung wegen
allerdings nur den zwanzigsten Teil
einer Goldenen Tarnscheibe pro Kopf.
Die beiden Jägerinnen leben den
Angaben Sir Ignatius‘ nach in den
Wäldern um Turia und gehören dem
Stamm der Sa me Pyrana an. Sie
tragen die Namen Loo und Miranda.
Dem Südland-Botenmädchen erzählte
Sir Ignatius, dass er auf einer Turia-
Reise Opfer eines Trickbetrugs der
beiden genannten Jägerinnen wurde.
Unter dem Vorwand eines Handels
wurde er abseits vom Weg gelockt
und niedergestreckt. Nachdem sich
die Waldmädchen im Camp an ihm
vergnügt hatten, versuchten sie, ihn
auf einer Südlandreise zu verkaufen.
Ein Bürger Kasras erkannte ihn auf
dem Irrweg am Seil im provisorischen
Collar durch Südland und machte ein
Angebot, ihn freizukaufen. Dies lockte
die Talunas nebst ihrem Gefangenen
auf die Fähre nach Kasra. „In einem
mysteriösen Bootsunfall konnte ich
mich an Land retten und wurde von
meinen Fesseln befreit“, sagte Sir
Ignatius ohne dabei zu viele Details
zu verraten im Interview. Offenbar
wurde der vereinbarte Preis für seine
Freilassung also nicht bezahlt. Folgerichtig
ist davon auszugehen, dass die
Waldbewohner aus Turia wiederkehren
werden. Entweder, um die für
später zugesagte Bezahlung abzuholen
oder, um Rache an denen zu
nehmen, von denen sie aus ihrer
Sicht wohl betrogen wurden.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: Aphris Breuer
Neues über die Gestaltung der Feierhand
Oase plant Wettbewerb
Oase der vier Palmen – Zwei Dinge
finden in Kürze statt: Zum einen der
dritte Jahrestag der bekannten Oase
der vier Palmen und Südlands, zum

Südland-Botenmädchen 5
Lokales
Anderen der dritte Kurzgeschichtenwettbewerb.
Der renommierte Wettbewerb,
zu dem nicht nur Schriftgelehrte
zugelassen sind, hat bereits
eine Schriftensammlung, die hier im
SBM beworben wird, hervorgebracht.
Eine weitere Solche ist in Planung.
Somit wird auf Preise verzichtet, denn
den besten Geschichten wird bereits
die Ehre zuteil, sofern die Autoren
dies absegnen, einem breiten Publikum
zugänglich gemacht zu werden.
Einzige Vorgabe ist, dass die Kurzgeschichten
in unserer Welt spielen.
Teilnehmer sind angehalten, ihre
Werke bis zum zweiten Tag der dritten
Hand im Camerius der Schriftgelehrten
der Oase der vier Palmen,
Lady Talisha, zur Verwaltung zu
übergeben. Der Vortrag findet einen
Tag später der Tradition des Wettbewerbs
entsprechend im Palast der
Oase statt. Vorgetragen wird, wie
immer, vom Emir persönlich ohne
Nennung der Autoren. Die Sieger
werden nach dem Vortrag durch Abstimmung
im Publikum ermittelt und
bekannt gegeben
GPA – goreanische Presseagentur
NL O4P
Redaktion: Talisha Allen
Ein Schmied für Südland!
Eine Marktlücke schließt sich
Thassaland – Baulärm störte die
Ruhe des großen Waldgebietes in
Thassaland während der zweiten
Hand im Camerius. Im Sumpfgebiet
nahe der Abzweigung der Straße
Richtung Kasra, dort, wo einst ein
Holzfällerlager stand und das Camp
einer einst sehr beliebten Söldnertruppe,
begann man ein Haus zu errichten.
Ein neues Haus im Urwald
Es heißt, ein Schmied würde sich an
dieser strategisch ungünstigen, da
exponierten Stelle niederlassen. Sir
Das würd‘ mir ja stinken!
Zeltstadt neben der Sickergrube
Oase der vier Palmen – Vor bereits
längerer Zeit wurde zum Unmut der
Anwohner des Südostteils der Taharimetropole
eine Sickergrube direkt
neben dem Südtor errichtet. Die Proteste
der Bürger gegen diese Baumaßnahme
stießen auf taube Ohren
und verstummten recht schnell, seinerzeit,
obwohl durchaus einzusehen
ist, dass das Leben neben einer Abwassergrube
unangenehm ist – sollte
man meinen. Überraschend ist jedoch,
dass sich jemand freiwillig und
wohlwissend direkt neben der übelriechenden
Brühe sein Domizil einrichtet.
So ist es jüngst geschehen. Eine
Zeltstadt umringt von extra herbei
gebrachten und angepflanzten Palmen
wurde am Südtor errichtet. Zumindest
von der Redaktion des SBM
wurde der angebliche Eigentümer, Sir
Bon, der bereits als Dauergast der
Oase der vier Palmen bekannt ist,
dort noch nicht gesichtet, jedoch
scheint er einen längerfristigen Aufenthalt
in der Tahari-Region zu planen,
denn was er erbauen ließ, wirkt
Tighernach, so sein Name, wurde in
Kasra schon mehrmals gesehen und
scheint sich in unseren Breiten bereits
eingelebt zu haben. Eine wichtige
Entwicklung für Südland, denn nur
offiziell verfügen sowohl die Oase der
vier Palmen, als auch Kasra über
einen Schmied. Tatsächlich aber
scheinen beide verschollen zu sein.
Somit bietet sich den Kriegern Südlands
nach langer Phase der Selbstversorgung
endlich wieder eine Anlaufstelle,
wenn es darum geht, ihr
Schwert scharf zu halten, Collare
schmieden und Dinas setzen zu lassen
und die exponierte Lage seines
Grundstücks lässt erahnen, dass er
vielleicht auch für andere Kräfte Südlands
eine wertvolle Anlaufstelle darstellt.
GPA – goreanische Presseagentur
NL O4P
Redaktion: Talisha Allen
weitaus zu aufwändig, um nur als
Lager für eine kurzfristige Zwischenstation
gedacht zu sein.
Zeltstadt frontal
Zeltstadt einmal aus Tarn-Perspektive
So heißen wir also einen alten Bekannten
willkommen zu Hause und
hoffen, dass er sich vom Aroma der
Oase der vier Palmen nicht allzu
schnell wieder verscheuchen lässt.
GPA – goreanische Presseagentur
NL O4P
Redaktion: Talisha Allen
Mini-Ätz
Südland erlebt?
Südland jetzt erlesen!
Alle Informationen hier

Südland-Botenmädchen 6
Überregionales
Waldmädchen entdecken künstlerische Ader
Malereien zu verkaufen!
Torcodino – Auch in Torcodino sind
die Talunastämme überaus künstlerisch
begabt. Was wir auf dem folgenden
Bild zeigen, ist das Plakat einer
Einladung zu einer Feier nach Behandlung
durch eine Jägerin. Es
heißt, ihr Stamm böte solche Malereien
auch zum Kauf an und selbst entsprechende
Körperbemalung sei auf
Wunsch möglich. Allerdings, wer sich
das leisten will, muss tief in die Tasche
greifen, denn es handelt sich um
Qualitätsarbeit. Verwendet werden
ausschließlich zu 100% biologisch
abbaubare Naturfarben, selbstverständlich
schadstoff- und lösungsmittelfrei,
die unbeschwerte und langfristige
Freude an den Kunstwerken sicherstellen.
Taluna nach getaner Arbeit
GPA – goreanische Presseagentur
NL Torcodino
Redaktion: Peacy Cortes
Reiche Beute in Fellhöschen
Auktion in Scagnar
Scagnar – wieder einmal fand in der
Nordstadt am fünften Tag der zweiten
Hand im Camerius eine Sklavenauktion
statt. Die angebotene Ware war
die Ausbeute eines Befreiungsschlags
von Talunas und Panthern, die in
einem vorangegangenen Kampf gefangene
Schwestern befreien wollten.
Der Angriff der Jägerinnen, wurde mit
Leichtigkeit niedergeschlagen. Die
Veranstaltung war außerordentlich gut
besucht und wird sicher von den Verantwortlichen
zu Recht als großer
Ar's Station, die Stadt am Vosk feierte ihre Eröffnung
Auferstanden aus Ruinen
Ar’s Station – Vor einigen Jahren
waren es die Cosianer, die diese
Stadt in Schutt und Asche legten und
lange Zeit war der Heimstein der
Stadt unterwegs. Doch einige Krieger
und Bürger der Stadt am Vosk kehrten
zurück, planten und Bauten und
ließen die Stadt in neuem Glanz erstrahlen.
Am vierzehnten Tag des fünften Monats
war es dann soweit, der Heimstein
lag wieder an seinem Platz, den
Bürgern wurde traditionell Brot, Salz
und Feuer gewährt und die Stadt öffnete
ihre Tore und damit sollte auch
wieder das Leben und der Handel in
Ar's Station einziehen.
Es wurden viele Gäste erwartet, die
sich zu diesem feierlichen Tage angekündigt
hatten. Eine Delegation aus
Belnend zum Beispiel kam mit einer
sehr großen Reisegruppe, die Männer
in ihren Landes üblichen Trachten und
die freien Frauen in einheitlichen Roben,
die sie sich, wie man später erfahren
hat, extra für diesen Besuch
haben fertigen lassen.
Schnell waren die Taverne und das
Teehaus mit Gästen gefüllt und es
wurde viel geredet und auch viel getrunken,
die Sklaven hatten alle Hände
voll zu tun.
Thandar, der Kommandant der Stadt,
sowie Connor, sein Hauptmann waren
sehr bemüht die Gäste herum zu führen
und ihnen auf ihre Fragen zu antworten.
Insgesamt konnte man die Eröffnung
der Stadt als vollen Erfolg ansehen.
Erfolg angesehen.
Reiche Beute im Kerker Scagnars
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: Aphris Breuer
Sehr überraschend, aus welchen Gegenden
die Gäste angereist waren.
Die weiteste Reise hatte ein Tuchuk
hinter sich, der neben dem guten Paga
auch von den örtlichen Sklavinnen
sehr angetan war und auch sehr erfreut
war man über eine freie Frau aus
der Oase der Silbersteine.
Die Lady, die man bisher nur in eigenartigen
Gewändern und zu ihrer
Selbstverteidigung bewaffnet angetroffen
hatte, erschien in einem sehr
schönen Gewand und völlig unbewaffnet,
was dazu führte, dass selbst
unserem Hauptmann der Kitt aus der
nicht vorhandenen Brille fiel.
Zur späteren Stunde entschloss man
sich einen geheimen Ort aufzusuchen,
hüllte sich in sehr eigenartige
Gewänder und feierte dann bei sehr
ungoreanischer Musik weiter, zu den
Spielmannsgruppen gehörten zum
Beispiel ASP, Eisbrecher und auch
Gruppen mit anderen fremd klingenden
Namen.
Erst nachdem sich der alte Tag verabschiedet
hatte und der neue Tag
begrüßt wurde, verließen auch die
letzten Gäste die Stätte des Feierns
und man fiel nur noch erschöpft in die
Felle.
Die Stadt Ar's Station und ihre Bürger
danken allen Gästen, die dafür gesorgt
haben, dass die Eröffnung ein
sehr schönes Erlebnis wurde.
Und schon kurze Zeit nach der Eröffnung
gab es ein weiteres erfreuliches
Ereignis in Ar's Station, der Hauptmann
Connor nahm die Schwester
des Kommandanten zu seiner Gefährtin.
Der Kommentar des „Grummel-
Kommandanten“, wie er mittlerweile
hinter vorgehaltener Hand genannt
wird, war nur: „Endlich hab ich diese
Zicke vom Hals, entweder wird sie
sich fügen oder er legt sie in einen
Kragen, mir egal, Hauptsache ich bin
dieses Ding los.“
Ob er das jetzt ernst gemeint hat, das
steht irgendwo in den Sternen über
GOR.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Ar’s Station
Redaktion: Sir Thandar

Südland-Botenmädchen 7
OOC
Feiern bis fast zur dritten Ahn des Folgetags
Party in Kasra
Kasra a. Fayheen – Eigentlich sollte
es eine Sparte wie diese bewusst nie
geben im Südland-Botenmädchen.
Der Gedanke war immer, aus dem RP
zu berichten und nicht über Partys zu
schreiben. Allerdings, einem Abend
so schön, wie der des dritten Tages
der zweiten Hand im Camerius, dem
muss man einfach Tribut zollen und
sich bedanken bei denen, die ihn
zusammen geteilt und zu dem gemacht
haben, was er war.
Es brauchte nicht mal einen Anlass,
um 3900 Meter über Kasra zusammen
zu etwa zwanzig Gästen zu feiern.
Priesterkönig Linden ließ leider
nicht mehr Gäste zu, weshalb die
Feier im kleinen Kreis gehalten werden
musste und nicht überregional
bekannt gemacht werden konnte. Zur
siebzehnten Ahn eröffnete
‚DJournalist‘ die Feier mit dem beliebten
Spiel des Introratens. Als Preis
war ein Kuss der Wirtin Kasras ausgerufen,
der allerdings nicht gewonnen
wurde. Das musikalische Repertoire
der bis in die frühen Morgenstunden
des Folgetages dauernden Veranstaltung
reichte von Blues über Punk und
Rock bis hin in die Ecke der dunklen
Lieder. Dazu wurde in gemütlicher
Strandatmosphäre getanzt, gescherzt
und gefeiert. Erfahrungsgemäß
schweißen solche Veranstaltungen,
Treffen in anderer Umgebung, eine
Gemeinschaft zusammen – wir hoffen,
dass dieser Effekt auch an diesem
Abend eintrat.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: Aphris Breuer
Interview mit
Was lange währt, währt endlich gut, heißt es.
Und so ist es auch, denn nachdem der erste
Interview Termin mit den Roten Wilden jäh
durch einen Angriff auf ihr Lager unterbrochen
wurde, haben wir es nun endlich geschafft.
Nahe des Hafens von Turia und in einer Runde
bestehend aus Turianern und Angehörigen
des Stammes der Dustlegs bekamen wir Sir
Mahto, der leicht angeschlagen wirkte, an
jenem Abend ins Interview:
Mahto: Hau Mitakola Wihopawin!
Red.: Tal.
Mahto und ich stehen uns neben einer Runde
um ein Lagerfeuer gegenüber und mustern
uns gegenseitig, denn der Anblick eines Roten
Wilden ist für mich ebenso ungewohnt, wie für
Mahto vermutlich der Anblick einer weißen
Lady aus der Stadt.
Red.: Schön, dass es doch noch klappt, nachdem
es beim ersten Mal so schief gegangen
ist. Mahto, klopft sich auf die Brust, hustet
aber dann kurz.
Mahto: So Mitakola, Akicitas e Wihopawin
Mahto muss reden mit Wihopawin in Kleider
aus Stoff.
Die Reporterin schmunzelt über die Sprache.
Mahto: Das seien Mita Inahan. Setz dich hier
sind wir sicherer als in unserem verwüsteten
Lager.
Mahto bietet freundlich einen Platz in der
Runde am Lagerfeuer an. Die Reporterin lässt
sich daraufhin elegant nieder.
Red.: Vielen Dank
Mahto: Hau Mita Hetkala.
Mahto lächelt leicht bei diesen Worten.
Red.: Sollen wir dann anfangen?
Unsere Reporterin wirkt etwas unbeholfen,
denn weder von der sie umgebenden Unterhaltung,
noch von Mahtos Worten versteht sie
irgendetwas.
Red.: Nun gut. Vielleicht mal, weil unsere
Leser davon ja schon wissen, dass das letzte
Interview ausfiel wegen einem Angriff. Zuerst
die Frage: Was waren das für Leute? Ungehobeltes
Pack, wie es schien?
Mahto: Es waren Bleichgesichter, Gesetzlose,
die vor nichts und niemandem Halt machen.
Deswegen ist auch Mahto gleich mit dem
Tomahawk auf sie los nur waren wir leider zu
wenige im Camp.
Mahto: Ego ga Han!
Red.: Und sicher habt ihr Rache genommen?
Mahto frustriert: Die Rache sah so aus das
alles von ihnen niedergebrannt wurde und
alles verwüstet Uns blieb nur noch die Flucht.
Red.: Ohje! Das ist keine gute Rache! Und
das brachte euch dann nach Turia?
was? Lass gut sein nicht deine Schuld
Mahto: Mahto vergisst nichts und es wird die
Zeit kommen, an denen die Steine brennen
werden in denen die Bleichgesichter sich
verstecken
Red.: Für mich ist das das erste Mal, dass ich
mit eurer Kultur in Kontakt komme. Viele
Leser werden von euch noch nie etwas gehört
haben. Vielleicht erzählt ihr uns etwas über
eure Sitten, Gebräuche und Derartiges? Als
Einstimmung?
Die Reporterin sieht den roten Wilden sehr
interessiert an.
Mahto wendet sich an die, die offenbar sein
Mädchen ist und, die die ganze Zeit schon
neben ihm kniete. Er streicht ihr über den
Oberschenkel.
Mahto: Mita Hetkala, erzähle von unserer
Kultur und unserer Lebensweise dieser
Wihopawin.
Mahto und Hoku am Feuer
Sie nickt und beginnt sogleich zu erzählen.
Hoku: Ich bin eine geborene Bakah mit der
Taharic Zunge aufgewachsen. Aber ich erzähle
euch gerne über die Barrens. Die Barrens
sind ein karges Land, wenig Berge und sehr
warm im Sommer, im Winter bitterkalt. Einst
waren die roten Wilden die zwischen dem 17.
und 18 Jahrhundert von der Erde gekommen
sein müssen, Bauern. Als sie anfingen die
Kaiilas zu reiten, die ähnlich derer der Tahari
sind, nur haben ihre Klauen keine Felle zwischen
den Zehen, wurden sie zu Nomaden.
Sie reisen mit den Pfaden der Kailiauks, die in
Gewicht und Größe das drei- bis vierfache
eines Bosks ausmachen.
Wie schon öfters an diesem Abend, hustet
Mahto während dieser Erzählung auffällig.

Südland-Botenmädchen 8
Interview mit
Hoku: Das Kailauk ist ein heiliges Tier. Sehr
groß und wild. Es kann nicht gezähmt werden
aber es ist sehr gut im Fell und es nährt die
Roten Wilden. Die Rangfolge bei den Roten
Wilden ist denkbar simpel: Es gibt den War-
Chief. Er hat das Sagen in Zeiten des Krieges,
dem Ubar der Städter ähnlich. Den Civil-Chief,
den Mann, der dem Magistrat gleich steht, nur
eben keine Schriftrollen erstellt und sowas. Er
ist für das Wohl des Tiwahe, was so viel heißt,
wie Familie, respektive Stamm, zuständig. Der
höchstgestellte Mann ist der Medizin-Chief. Er
ist des Zauberns mächtig und beschwört die
Geister, heilt die Kranken und ist ein sehr,
sehr weiser Mann. Dieses Amt wird von Generation
zu Generation an die Nachkommen
weiter gegeben. Die Frauen der Roten Wilden
haben ihre Periode sehr viel früher als alle
anderen Frauen von Gor. Ihre Jungfräulichkeit
ist heilig. An dem Tag, an dem sie die erste
Periode bekommen, werden sie reich beschenkt
und die Männer des Stammes fangen
an, um sie zu werben. Sie reiten an ihrem Zelt
vorbei auf reich geschmückten und kostbaren
Sätteln, um anzugeben und auf sich aufmerksam
zu machen. Das ist deshalb interessant,
weil die Roten Wilden das Reiten mit Sattel
nicht als üblich empfinden. Sie machen das
eher, um zu protzen.
Die Reporterin hört, beinahe erschlagen von
so viel Informationen, interessiert zu, nicht
dann und wann.
Hoku: Die Frauen der Roten Wilden sind mit
eingebunden. Sie haben viel zu sagen, nur bei
den Zusammenkünften der Männer haben sie
keinen Platz am Feuer. Auch hier gilt: Die
Frau ist dem Mann unterstellt. Es ist nicht
unüblich, dass auch eine Freie das Collar
ihres Gefährten trägt. Aber das wird geheim
gehalten und sie trägt es nur innerhalb des
Hogans; das sind rund gebaute Hütten die
leicht ab und aufzubauen sind.
Red.: Hoch interessant!
Hoku: Nun ist es so, dass die freie Frau der
Roten Wilden Sklaven nicht leiden kann. Sie
duldet sie nicht innerhalb des Tiwahe, schon
gar nicht in ihrem eigenen Hogan. Und der
Mann wird es nicht auf sich nehmen seine
Frau zu verstimmen. Daher leben die meisten
Sklaven in Herden außerhalb des Dorfes. Die
Roten Wilden nennen diese Sklaven
Waniyanpi, was so viel heißt, wie zahmes
Vieh. Sie selbst nennen sich Sames. Sie sind
höchst amüsant für die Roten Wilden.
Die Reporterin, wie auch die anderen am
Feuer, bekommen während des Gesprächs in
aller Gastfreundschaft Getränke serviert.
Hoku: Sie sind in der Tat sehr sanft und es
gibt Herden, die ohne Collar am Hals gehalten
werden. Das Collar unterscheidet sich dadurch
von denen, die ihr kennt, dass es nicht
aus Stahl ist. Es ist aus kunstvoll gearbeiteten
Perlen und wagt es eine Sklavin, es abzunehmen,
so hat das zur Folge, wenn sie versucht
wegzulaufen, dass sie beim ersten mal
drei Tage lang von den freien Frauen schwer
misshandelt wird. Beim zweiten Mal werden
ihr die Achillessehnen durchtrennt.
Red. nickend: Ähnlich wie bei uns.
Hoku: Die Männer des Stammes haben die
Möglichkeit, durch Coups, wie man sie nennt,
sich ein höheres Ansehen zu erarbeiten. So
bekommt ein Mann beispielsweise den ersten
Coup, wenn er es schafft, einem Feind in
einer gefährlichen Situation mit der flachen
Hand ins Gesicht zu schlagen. Aber, erschießt
er einen Feind von hinten, dann hat er nur den
siebten oder achten Coup. Die erhaltenen
Coups kann man sichtbar machen durch
Zeichen auf dem Fell seines Kaiilas. Ohne
Coups darf er keiner freien Frau das Gesicht
bemalen, was so viel bedeutet, wie dass ihm
kein Vater seine Tochter zu Frau geben wird.
Es gibt viele Stämme in den Barrens, aber
herausragend sind wohl eher die Stämme der
Kaiila, wozu die Ibus, die Washmahi, She
Casmu und Ect gehören. Dann sind da noch
die Dustlegs, die als einziger stamm überhaupt
Handel mit den Weißen treiben. Die
anderen Stämme hassen die Weißen. Das
kommt von einer Geschichte, die man ‚das
Gedächtnis‘ nennt. Und das wiederum ist
wahrscheinlich darauf zurück zu führen, dass
die Kuri sie in der Zeit, in der die Weißen in
die nordamerikanischen Indianergebiete einfielen
entführten. Jede weiße Frau und jeder
weiße Mann, egal ob frei oder nicht, sind für
die Roten Wilden Sklaven, ausnahmslos! Eine
freie weiße Frau wird sofort versklavt, ohne
Drumherum. Ein weißer Mann darf nicht mehr
als zwei Kaiila in die Barrrens führen. Eine
Gruppe Weißer nicht mehr als zehn Kaiila.
Bricht man dieses Gesetz, so hat das den Tod
oder Versklavung zur Folge. Es gibt eine
Geschichte über Tarl, der die Barrens berühmt
machte. Wenn Ihr wünscht, erzähle ich sie?
Red. freundlich lächelnd: Ich denke, die gibt
es für jeden nachzulesen und zu kaufen. Hat
er denn das Gesetz mit den Kaiilias gebrochen?
Wie ich ihn kenne, ja?
Hoku: Man kann solche Geschichten nicht
lesen, Kashna! Man muss sie am Feuer erzählen!
Tarl und Samos wurden gebeten, in
die Barrens zu reisen, um einen Kur namens
Halbohr zu finden. Sie sagten, dass er der
Grund war, warum eine Basis der Kuri zerstört
wurde. Aber Tarl tat was ganz anderes. Er
wollte in die Barrens, aber er wollte dahin, um
Halbohr zu warnen, denn er kannte ihn. Er
wurde in der Zeit von den Kaiiliastämmen
versklavt. Die Kuri machten sich zwischenzeitlich
zu einem Angriff bereit, an dem die Gelb-
Messer und die Kinyanpi, weitere Stämme der
Roten Wilden, beteiligt waren. Aber mit Hilfe
von Tarl konnten diese besiegt werden.
Halbohr wurde von den Kuri begnadigt und
kehrte auf die Stahlschiffe zurück. Tarl reiste
heim, aber er ließ seinen schwarzen Tarn in
den Barrens, da er alt war und er ihm die Freiheit
schenken wollte. Diesem Tarn werden bis
heute magische Kräfte zugesprochen. Seine
Federn sollen heilig sein.
Red.: Was ich sehr interessant finde, ist eure
Sprache. Soweit ich weiß, gibt es nur zwei
Gebiete, die eine eigene Sprache haben:
Eures und die Ushindi-Region. Alle Anderen
sprechen Goreanisch, wenn auch in Dialekten.
Wenn ich auf Besuch komme, welche Worte
sollte ich kennen, um höflich zu erscheinen
euch gegenüber?
Hoku grinsend: Wenn ihr kommt, dann solltet
ihr nur eines sagen, Kashna: Hau Mitawa
Itancanka.
Hoku duckt sich urplötzlich weg und kichert,
die Runde um das Feuer verfällt in schallendes
Lachen und die Reporterin weiß nicht, was los
ist, da sie kein Wort verstanden hat.
Hoku: Das heißt so viel, wie: Ich grüße euch,
mein Herr.
Die Reporterin grummelt einen Moment unbeholfen
herum, nach der Übersetzung.
Red.: Ich glaube nicht, dass mir dieser Gruß
steht.
Mahto unter schallendem Gelächter: Wenn du
so grüßt dann wirst du bald etwa, wie Hoku
knien.
Hoku: Es gibt viele Dialekte in den Barrens.
Die Sprache der Dustleg unterscheidet sich nur
gering von denen der Kaiila, dem Rest begegnet
man selten. Sie leben zu weit ab vom
Schuss und halten sich bedeckt. Viele Stämme
sind im Krieg. Ich sage einige Worte, wenn ihr
mögt?
Red. interessiert lächelnd: Gerne! Nur, um es
unseren Lesern vorführen zu können.
Hoku: Akicita heißt Krieger. Wihopawin heißt
Frau. Pila Maya heißt vielen Dank. Ashoge
heißt Bitte. Ego ga han heißt bis wir uns wieder
sehen. Ka dish day heißt auf Wiedersehen.
Han heißt ja für eine Frau. Für den Mann heißt
es ho. Mitawa oder mita heißt mein.
Red.: Und ihr treibt aktiven Handel mit unserer
Region, wenn ich das richtig verstanden habe
eben? Ich meine, ihn, sie deutet auf einen der
Männer, auch schon in Südland gesehen zu
haben.
Hoku: Ja, obwohl die restlichen Stämme der
Barrens uns dafür verachten.
Red. schmunzelnd: Naja, so habt ihr Freunde
im Süden.
Hoku: Mit dem weißen Mann Umgang zu halten
ist nicht die Auffassung von guter Gesellschaft
für den roten Krieger.

Südland-Botenmädchen 9
Interview mit:
Red.: Interessant! Und ihr pflegt auch Handel
mit dem Talunastamm der Sa me Arquana?
Ich versuche zu ergründen, warum uns Viso
Mahto zum Interview vorschlug.
Hoku grinsend: Das ist sehr unüblich. Die
Panther oder Taluna sind in den Barrens
unbekannt. Sie kamen da nicht hin. Handel ist
nur dann von Interesse, wenn sie was haben,
was den Roten Wilden interessiert.
Red.: Ich verstehe. Umso interessanter, dass
Viso in so hohen Tönen von Mahto schwärmte.
Also bleiben auch Handelsbeziehungen mit
euch rein pragmatisch?
Hoku: Ja er ist ein starker und höchst interessanter
Mann. Er versteht es den weißen Menschen
das Beste abzunehmen und sie glauben
am Ende, sie hätten beim Handel das
längere Stöckchen gezogen.
Mahto: Nun, Viso ist etwas Besonderes. Sie
ist keine gewöhnliche Panther
Red. grinsend: Das macht einen guten Händler
aus!
Mahto: Ho! Handeln das kann Mahto!
Red.: Ist denn euer Verhältnis zum Kailiauk
vergleichbar mit dem der Wagenvölker zu
ihren Bosks?
Hoku: Das ist schwer zu sagen. Die Wagenvölker
haben einen Touch der Mongolen auf
der Erde. Sie sind in Statur und Verhalten
nicht im Geringsten mit den Roten Wilden zu
vergleichen. Wo der Rote Wilde eher spirituell
auf Dinge zugeht, geht der Mann des Wagenvolkes
mit erdigem verhalten und rauem Auftreten
mit seinem Leben um. Die Wagenvölker
leben mit dem Bosk in Einklang. Die Roten
Wilden verehren das Kailiauk. Die Wagenvölker
halten Bosk, die Roten Wilden folgen dem
Kailiauk das in Freiheit lebt. Wo der Bosk von
den Wagenvölkern abhängig ist, ist der Rote
Wilde von dem Kailiauk abhängig, wenn das
irgendwie Sinn macht.
Red.: Nun sind die Kailiauk aber auch die
Nahrungsquelle, denke ich?
Hoku: Ja, Kashna. Soweit ist das richtig. Aber
wir füttern die Kailiauks nicht. Wir sorgen nicht
für sie. Sie sorgen für sich selber und wenn
die Zeit der Jagt kommt, dann folgen wir seinen
Pfaden, nicht umgekehrt.
Red.: Gibt es eine Art Jagt-Ritual? Du sagtest
etwas von einem spirituellen Verhältnis?
Hoku: Ohja!
Red.: Wie ungefähr sieht es aus?
Hoku: Bevor die große Jagd beginnt, heiligen
wir das Land, auf dem wir leben. Es gibt ein
großes Fest. Einige der Herdsklaven werden
reichlich geschmückt und den Akicitas zur
Verfügung gestellt. Es werden die Geister
beschworen durch den Medizin Chief, der in
dieser Zeit eine große Rolle spielt. Die Kaiilas
werden geschmückt und bemalt mit den
Coups, die die einzelnen Krieger während der
Zeit erhalten haben. Ein großes Fest nach
erfolgreicher Jagd werden die toten Tiere an
die Frauen und Sklaven abgetreten und wieder
ist ein sehr großes Fest, in dem den Geistern
gedankt wird und den Kailiauks, die ihr
Leben den Roten Wilden geschenkt haben,
um sie zu nähren. Alles wird verwendet, Knochen,
Felle, Häute, aus den Sehnen werden
Bogensehnen gemacht. Es wird nichts weggeworfen!
Red. nickend: Und das gibt es einmal im Jahr
oder wie oft?
Hoku: Zweimal pro Jahr ändern die Kailiauks
ihre Richtung. Im Sommer ziehen sie nach
Norden, im Winter gen Süden. Zweimal im
Jahr ist also die Jagd. Die meisten müssen ihr
Land nicht verlassen, da sie in Zyklen wandern
und so ist das Umsiedeln nicht über
weiten Strecken über die Barrens nicht nötig,
da die Herden immer wieder an dem Gebiet
vorbeiziehen.
Red.: Wie ist es? Ist die Beute dann so reich,
dass man das restliche halbe Jahr davon
leben kann oder habt ihr noch andere Nahrungsquellen?
Hoku: Wir jagen auch das Tabuk und den
Herlit. Beide sind in den Barrens angesiedelt.
Wir bauen Getreide an und leben von den
Früchten der Erde. Es gibt aber beim Herlit
auch ein bestimmtes Ritual, wie er getötet
wird.
Red. schmunzelnd: Ich hatte keinen Zweifel
daran!
Hoku: Ein Herlit darf nicht mit einem Gegenstand
getötet werden. Er wird nur mit den
Händen zur Strecke gebracht!
Red.: Nun haben wir im Sünden und Zentral
Gor die Priesterkönige. Die Nordmänner
haben Odin.... Woran glauben die Roten
Wilden?
Hoku: An die Geister, Kashna. Durch den
Medizinmann reden wir mit ihnen. Wir glauben
z.B. daran, dass, wenn man Krieg in der
Nacht führt und ein Mann sein Leben lassen
muss, dass die Tore der Medzin-Welt, die mit
den Staubstädten der Weißen zu vergleichen
ist, nicht offen ist und er dann ewig als Geist
auf Gor umherirren muss. Darum greifen Rote
Wilde auch nie in der Nacht an.
Red.: Greift ihr denn den weißen Mann an
oder lasst ihr ihn in Ruhe, solange er euch in
Ruhe lässt?
Hoku: Das kommt darauf an. Kein roter Mann
wird es dulden, dass z.B. seine Sklavin von
einem Weißen beschädigt, geschändet oder
gar getötet wird. Nicht aus dem Grunde, weil
sie so viel wert ist, aber vielmehr weil es ihm
sein Gesicht kosten würde, wenn er es zulässt
dass ein weißer Mann derart respektlos ihm
gegenüber ist. Er wird sich seinen Skalp holen
und damit seinen Hogan schmücken!
Red.: Aber das ist ja eher ein sekundäres
Angreifen, denn der erste Angriff kam ja durch
Rufbeschädigung von dem Weißen. Also eine
Reaktion. Gibt es auch Aktion oder reagiert ihr
eher nur?
Hoku: Ansonsten bleibt der Rote Wilde dem
Weißen fern und sollte einer so lebensmüde
sein und sich in die Barrens wagen, mit der
Absicht, einen Krieg zu führen, so werden
selbst bitterverfeindete Stämme sich zusammenrotten
und dem Weißen den Garaus
machen.
Red.: Darf ich fragen, Mahto, der böse Husten,
wo kommt der her? Ich hoffe, es ist nichts
Schlimmes?
Hoku vorwitzig kichernd: Er raucht zu viel!
Red. überrascht: Er tut was?
Mahto schmunzelt nur aber sagt nicht was
wirklich los ist, fasst sich aber irgendwie auffallend
an seine Brust.
Hoku: Getrocknete Sonneblumenblätter. Die
werden in der Pfeife geraucht und sind gut
gegen Erkältung und um den Kopf klar zu
kriegen.
Red.: Gut, ich habe in der Vergangenheit ja
auch Kritiken und Lob bekommen für die
Zeitung. Die Interviews wurden immer gelobt.
Aber es wurde auch gesagt, sie seien zu lang.
Deshalb würde ich jetzt die Schlussrunde
einläuten wollen. Und die übliche Schlussfrage
ist immer, wer der oder die nächste sein
soll, die wir interviewen.
Hoku: Ein Kur!
Red. geschockt: Ich wollte das nächste Interview
schon gerne überleben!
Die Gruppe verfällt in Gelächter.
Fröhliche Runde am Lagerfeuer bei Turia.
Hoku: Ein guter Reporter geht auch in Kriegsgebiete!
Red.: Ja. Deshalb kam ich als weiße Frau
auch zu den Roten Wilden. Mut ist angebracht.
Von Himmelfahrtskommando war nie
die Rede!
Hoku: Fein und somit erübrigt sich die Frage
nach dem nächsten Interview, denn ab heute
heißt es weg mit Zettel und Stift und hin zum
Stiefel von Mahto, auf Knien, wenn man hinzufügen
darf.

Südland-Botenmädchen 10
Interview mit:
Red. unsicher: Ist es unhöflich, wenn ich ablehne?
Hoku: Sehr sogar! Ein angebotenes Geschenk
lehnt man doch nicht ab!
Red. scherzhaft: Ein Glück, dass ich nie Anstand
besessen habe!
Wieder bricht Gelächter aus am Feuer.
Red.: Nun gut, was den Kur angeht, ich werde
es versuchen. Klappt es nicht, suche ich mir
selbst wen fürs nächste Interview aus. Dann
danke ich euch für eure Gastfreundschaft und
das Gespräch, auch im Namen der Leser des
SBM.
GPA – goreanische Presseagentur
NL Kasra
Redaktion: Aphris Breuer
Verkehrsmeldungen
Derzeit wird im Sumpfgebiet auf
Thassaland gebaut. Wir warnen vor
Behinderungen durch den Schwerlastverkehr,
besonders um die Baustellenausfahrt
nahe dem Kasraer
Kreuz auf der Inter-Südland 1. Da der
Aushub der Baustelle derzeit noch
abtransportiert wird, ist in dieser Region
auch mit Glätte und Fahrbahnverschmutzungen
zu rechnen. Für den
Handelsposten wurde aufgrund aktueller
Geschehnisse von den Verantwortlichen
eine akute Fahnenwarnung
herausgegeben und im Waldgebiet ist
mit Behinderungen durch vereinzelte
Raids zu rechnen. Es empfiehlt sich
Wetternachhersage
Wieder einmal zeigte sich das Wetter
in der Zeit seit der letzten Ausgabe
eher unauffällig. Abgesehen von
leichten durchziehenden Wolkenfeldern
war es zumeist der Jahreszeit
entsprechend sonnig und angenehm
warm. Lediglich auf der Thassainsel
wurde die Sommerfreude durch ein
am zweiten und dritten Tag der ersten
Hand des Camerius durchziehendes
Schlechtwettergebiet getrübt.
Jedoch Werte von 28 SIM-FPS
und 0,7 Time Dilation blieben die
absolute Ausnahme und, dass immer
nur die Sonne scheint, das mag
es nur in der Tahari geben.
daher Reisen mit Geleitschutz. Außerdem
liegt uns eine Warnung vor
einer unbekannten Gefahr für das
Gebiet östlich der
Stadtmauern Kasras
vor. Vor Betreten
dieses Gebiets wird
von den zuständigen
Behörden ausdrücklich
gewarnt, denn
für Personen- oder
Sachschäden übernimmt
die Stadt
Kasra keinerlei Haftung.
Wie immer wün-
schen wir unseren Lesern allzeit
gute Reise und sichere Pfade.
Erb(e/in) Gesucht:
Ein schwerer Gang steht mir bevor,
denn ich habe in der nächsten Ausgabe
einen Kur zu interviewen. Nicht
jeder überlebte den Kontakt zu einem
Solchen. Da ich meines Überlebens
nicht sicher sein kann, möchte ich
wenigstens meiner Hinterlassenschaft
sicher sein. Daher wird ein(e)
Erb(e/in) gesucht, der oder die im
Falle meines vorzeitigen Verscheidens
das Südland-Botenmädchen in
guter Tradition weiterführt. Interessenten
mögen sich mir bitte noch zu Lebzeiten
vorstellen. Vielen Dank!
Redaktionsleitung; Aphris Breuer
Mini-Ätz
Exklusiv im Basar der Oase
der vier Palmen
Kein Scherz, wir suchen wirklich Helfer!
Anzeige:
Südland-Botenmädchen
sucht: Autoren und Reporter aus
Südland, gerne auch aus anderen
Städten, die von aktuellen Geschehnissen
Bericht erstatten, und
Reportagen schreiben. Gern gesehen
sind auch Vorschläge zu neuen
Rubriken. Goreanischkenntnisse
in Wort und Schrift, wie auch Kreativität
und die Fähigkeit des selbständigen
Arbeitens sind zwingend
vorausgesetzt. Ihre Bewerbung
richten Sie bitte unter Bei-fügen der
üblichen Unterlagen an Aphris
Breuer.

Südland-Botenmädchen 11
Ätz
Leser-Gruppe des SBM
Die neuesten Informationen
für unsere Leser:
UUID: 6a401713-d999-5ff5-
fcdb-7d54c7b1707e
Kasra sucht
Kasra sucht dringend eine(n) Hausbauer(in),
spezialisiert auf Hoch-
Tief-Bau zur Abwicklung eines
eiligen Auftrages in der Stadt.
Für die Dauer der Arbeiten übernimmt
Kasra Kost- und Logiekosten.
Darüber hinaus wird hohe Besoldung
gewährt.
Interessierte Hausbauer wenden
sich bitte an die Redaktion des SBM
oder an den Regenten der Stadt am
Fayheen, Sir Thorben Landar,
persönlich
Feierhand in Südland
3. Jahrestag Gründung der Oase der vier Palmen
3 Jahre Oase der 4 Palmen - 3 Jahre deutsches Gor in SL
24. Juni: offizielle Feier zum 3. Geburtstag der Oase
Festakt mit Reden und anschließend Party am Strand des Oasensees
mit DJ
In der Woche darauf dann etliche Festaktionen in ganz Südland