Nein danke, wir sterben nicht

Bestattungsbranche
Ritus
Nein danke, wir
sterben nicht
Interview mit Thomas Nufer
? Sie werden im Rahmen der diesjährigen
Messe „Eternity“, die
parallel zum „Tag des Friedhofs“
vom 20.-22. September in Köln
stattfinden wird, das Theaterstück
„Ritus – Nein danke, wir
sterben nicht“ inszenieren. Sie
haben das Stück, in dem es um
verschiedene Bestattungskulturen
und Rituale geht, selbst geschrieben.
Wie sind Sie auf diese
ungewöhnliche Idee gekommen?
Ursprünglich war das eine Idee
von Herrn Averbeck, dem zunächst
eine Art „Eins-zu-eins-Wiedergabe“
verschiedener Beerdigungsriten
vorschwebte, die während
der diesjährigen „Eternity“ der
Öffentlichkeit präsentiert werden
sollten. Doch schon während der
ersten Begegnung wurde uns klar,
dass eine rein dokumentarische
Umsetzung todlangweilig wäre.
Ich schlug deshalb vor, ein Stück
zu entwickeln, das sich viel provokativer
mit den Tabuthemen Tod
und Bestattung auseinander setzt.
Herr Averbeck, der die ganze
Sache mit viel Elan angepackt hat,
war sofort überzeugt davon. Die
Zusammenarbeit mit ihm ist wirklich
sehr konstruktiv. 1998 war er
auf mein Musical-Play „Sarajevo
Love“ in Münster aufmerksam geworden.
Erstaunlicherweise nahm
dieses Stück über den Bosnienkonflikt
und die Belagerung von
Sarajevo das neue Projekt „Ritus“
bereits in gewisser Weise vorweg,
denn es begann mit der Trauer um
vier getötete Muslime und einem
muslimischen Totengebet.
?
?
Welches Publikum wollen Sie
mit Ihrem Projekt „Ritus“ erreichen?
Alle Sterblichen.
Kann man Beerdigungen überhaupt
szenisch darstellen?
Es wäre eine ziemlich trostlose
Veranstaltung, wenn man lediglich
Bestattungsformen aneinander
reihen würde. Das wollte sich
niemand ansehen. Es geht mir
aber darum zu zeigen, dass die
Art des Lebens und Sterbens in
unmittelbarem Zusammenhang
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miteinander stehen. Ich versuche,
verschiedenste Lebensentwürfe zu
transportieren, vom leidenschaftlichen
Jogger über den Homosexuellen
bis zum alten Menschen.
Jede Todesart hat einen direkten
Bezug zur Individualität des Verstorbenen.
Wichtig ist mir, dass
das Stück die Kostbarkeit der ei-
?
genen Lebenszeit vor Augen führt.
Hatten Sie bei der Konzeption
des Stücks nicht die Sorge, dass
es pietätlos sein könnte, selbst
aus dem Tod ein Spektakel zu
machen?
Das ist eine schwierige Frage. Das
mag vordergründig so wirken,
wenn man sich mit den letzten
Dingen in einer eher unkonventionellen
Form auseinander setzt.
Das Theaterstück „Ritus –
Nein danke, wir sterben nicht“
von Thomas Nufer auf der
diesjährigen „Eternity“ in Köln

?Die mediale Inszenierung des
Todes ist doch eine Gratwanderung.
Auf jeden Fall. Aber wenn es darum
geht, Dinge bewusst machen
zu wollen, sind viele Mittel erlaubt.
Jeder weiß doch, Theater
darf alles, nur nicht langweilig
sein. Warum sollte ein Stück über
Beerdigungsrituale da eine Ausnahme
machen? Es soll informativ
und gleichzeitig emotional bewegend
sein. Das Theater ist dazu
geschaffen, unsere verdrängten
Ängste zu thematisieren. Unsere
Gesellschaft ist medial überreizt
und verwöhnt. Deshalb kann man
die Aufmerksamkeit überhaupt
nur noch erregen, wenn man die
konservative Schiene verlässt. Und
genau darum geht es. Die Zurückhaltung
hat viel zu lange zur
Tabuisierung des Themas beigetragen.
Nirgends wird aber gelehrt,
wie man stirbt oder wie man sich
einem Sterbenden nähert.
Thomas Nufer
? Es ist interessant, dass Sie die
Ars moriendi ansprechen. Die
Kunst des Sterbens war für die
Gebildeten seit der Antike ein
Teil der Ars vivendi, also der
Lebenskunst. In der öffentlichen
Debatte ist aber durchaus
nicht mehr selbstverständlich,
dass das Sterben zu Lebzeiten
gelernt sein will.
Ich glaube, das hängt vor allem
damit zusammen, dass Tote keine
Kreditkarten mehr brauchen. Man
sieht halt nicht gern, was das
Leben zur Farce macht. Daher ist
die Bedeutung der Seele in einer
so marktwirtschaftlich orientierten
Gesellschaft wie der unseren vollkommen
aus dem Blick geraten.
Dieses Stück kommt deshalb genau
zur richtigen Zeit. Wenn es
mit „Ritus“ gelingen sollte, dass
sich der Zuschauer mit seiner eigenen
Vergänglichkeit auseinander
setzt, wäre viel erreicht. Die
Vergänglichkeit ist ein guter Lehrmeister
– sie erinnert uns daran,
dass wir uns aufs Wesentliche kon-
?
zentrieren.
Bei Ihrer Inszenierung stehen
kulturell verschiedene Todesrituale
nebeneinander. Warum
haben Sie sich für diesen
Schwerpunkt entschieden?
Es ist den meisten Menschen gar
nicht bewusst, wie viele unterschiedliche
Bestattungsarten es
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überhaupt gibt. Da aber die Gesellschaft
zunehmend individualistisch
und interkulturell geprägt
ist, steigt auch das Bedürfnis nach
einem individuellen Begräbnis.
Gleichzeitig sehnen sich die Menschen
nach Traditionen und Ritualen.
Gerade wenn der Glaube in
Frage gestellt wird, braucht der
Mensch Führung in Extremsituationen.
Rituale bringen gewiss
keine Erlösung, aber sie geben Halt
in Situationen der Sprachlosigkeit
und des Unbegreiflichen. Man
sieht daran die Grenzen der Unverbindlichkeit
in unserer Gesell-
schaft, an die wir gestoßen zu sein
?
scheinen.
Sie haben auch eine Kurzfassung
des Theaterstücks als
szenische Lesung ausgearbeitet,
die zu unterschiedlichsten Gelegenheiten
aufgeführt werden
kann. Hatten Sie dafür schon
Anfragen?
Ja. Die erste Lesung findet im Juni
?
in Düren in einem Sarglager statt.
Die Uraufführung von Ritus
wird im Herbst in Köln stattfinden.
Sind noch weitere Aufführungen
geplant?
bestattungskultur 5/2002