Moderne Sklavenarbeit

www.ci-romero.de 

Bulletin der Christlichen Initiative Romero 1/2015 Eine Stimme für Gerechtigkeit 

EL SALVADOR 

Eine Reise 

in die Textil- 

Industrie 

(S. 26-28) 

Moderne 

Sklavenarbeit 

in Mittelamerika und Haiti

Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser, 

liebe Freundinnen und Freunde, 

Trabajo esclavo - Sklavenarbeit, so werden in 

Mittelamerika, der Karibik und in Lateinamerika 

oft ganz allgemein menschenunwürdige 

Arbeitsformen benannt. Die 

Anwendung dieses Begriffs durch die Bevölkerung 

stimmt jedoch nicht unbedingt mit 

der offiziellen Definition von Sklavenarbeit 

überein. Das charakteristischste Merkmal 

von Sklavenarbeit ist „Zwang“. Dabei kann 

Zwang sowohl durch physische als auch 

durch mentale (Be-)Drohungen ausgeübt 

werden. 

Der Schwerpunkt dieser presente liegt 

genau auf diesen juristisch eindeutigen 

Formen der Sklaverei, die in Mittelamerika 

und der Karibik leider keineswegs nur ein 

marginales Problem darstellen. Dazu zählen 

heutzutage laut der Internationalen 

Arbeitsorganisation ILO die folgenden Formen: 

Schuldknechtschaft, Zwangsarbeit, 

Menschenhandel, Kinder- und generationsübergreifende 

Sklaverei, Zwangsheirat oder 

Heirat im Kindesalter. 

Nach Angaben des Global Index on Slavery 

2014, herausgegeben von der australischen 

Walk Free Foundation, sind Formen 

der Sklaverei im Karibikstaat Haiti weit verbreitet. 

Haiti steht mit seinem prozentualen 

Anteil der von Sklaverei betroffenen Bevölkerung 

weltweit gar an zweiter Stelle. In 

den mittelamerikanischen Ländern betrifft 

Sklaverei etwa 100.000 Menschen direkt, 

davon 38.000 allein in Guatemala. In Mexiko 

schuften zusätzlich 270.000 Menschen 

unter sklavenartigen Bedingungen, ein 

Großteil von ihnen ZentralamerikanerInnen. 

Das Land entwickelt sich immer mehr zu einer 

wahren Falle für MigrantInnen, die auf 

der Flucht vor Armut und Elend versuchen, 

in die USA zu gelangen. 

Dass eben auch ökonomische Zwänge 

und ein Mangel an Alternativen Menschen 

in unwürdige Arbeitsverhältnisse drängen 

können, haben die kürzlich zurückgekehrten 

TeilnehmerInnen unserer Delegationsreise 

in die Textilindustrie des Landes El Salvador 

erlebt. Bordadoras oder Stickerinnen, 

die in Heimarbeit besonders zeitraubende 

Handarbeiten übernehmen, die dann später 

in den Maquilas auf teure Kleider genäht 

werden, arbeiten bis zur Schmerzensgrenze 

und häufig sogar mit Unterstützung der eigenen 

Kinder, um die vorgegebene Zahl der 

gestickten Motive zu erreichen. Es handelt 

sich zweifelsohne um eine menschenverachtende 

Form der Arbeit. Nach Maßstäben 

der ILO und anderer UNO Organismen jedoch 

fallen prekäre und rechtslose Arbeitsverhältnisse 

wie die der Heimstickerinnen 

nicht unter die Begriffe Sklaverei oder sklavenähnliche 

Ausbeutungsform, da es sich 

nicht um Zwangsarbeit im juristischen Sinn 

handelt. Trotzdem sind wir es den Menschen, 

denen wir in El Salvador begegnet 

sind, schuldig, auf ihre Situation aufmerksam 

zu machen. 

Ihr CIR-Team 

2 presente 1/2015

AUSSER DER REIHE 

4 NORBERT ARNTZ UND MARÍA LÓPEZ VIGIL 

über die Anerkennung des Erzbischofs 

Oscar Romero als Märtyrer und 

die lang erwartete Heiligsprechung 

presente 1/2015 

Inhalt 

FOTO: CIR-ARCHIV, TERACREONTE_FOTOLIA.COM, GRAFIK: EDITH JASPERS, REINHOLD HUMMEL 

THEMA 

Moderne Sklavenarbeit in Mittelamerika 

7 MARCELO HENRIQUEZ (CIR) 

Moderne Sklavenarbeit – 

Verschiedene Formen der 

Rechtlosigkeit 

Ein Überblick über Zwangsarbeit 

in Mittelamerika und Haiti 

10 JOANA EINK (CIR) 

Eine Kindheit als Hausdiener 

Interview mit Emmanuel Oxèus 

über KindersklavInnen in Haiti 

MITTELAMERIKA 

Länderberichte 

20 THOMAS KRÄMER (CIR) 

(Alb-)Traum Nicaragua-Kanal 

Proteste gegen den Bau des 

interozeanischen Kanals 

reißen nicht ab 

23 ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR) 

Guatemaltekischer Film „Ixcanul 

Volcano“ auf der Berlinale 

Ein beeindruckendes Debüt 

über das Leben einer Maya- 

Familie 

26 MAIK PFLAUM (CIR) 

El Salvador: Die Maquilas 

saugen das Land aus 

Ein Bericht über die Delegationsreise 

in die Textilindustrie NEN 

11 INGRID SPILLER 

Albtraum Zwangsprostitution 

Menschenhandel ist in Mittelamerika 

ein lukratives Geschäft 

15 MARCELO HENRIQUEZ (CIR) 

Sticken, bis es weh tut 

Die Arbeit von Heimstickerinnen 

in El Salvador kommt Zwangsarbeit 

gleich 

KAMPAGNEN 

29 KIRSTEN CLODIUS (CIR) 

Adidas – mit vollem 

Einsatz dabei? 

Portrait dreier Adidas- 

ArbeiterInnen in Kambodscha 

31 ANNA BACKMANN (CIR) 

Start der europaweiten 

Kampagne zum Rohstoff- 

Abbau und -Konsum 

ÜBER UNS 

33 Teamzuwachs bei der CIR 

34 Die CIR auf dem Kirchentag 

35 Bestellschein 

4 

7 

15 

31 

Impressum 

Eine Stimme für Gerechtigkeit 

Herausgeberin: 

Christliche Initiative Romero (CIR) 

Breul 23 

D-48143 Münster 

Telefon +49 (0) 251-89503 

Fax +49 (0) 251-82541 

cir@ci-romero.de 


Redaktion: 

Kirsten Clodius, Jolanta Cabanski, 

Joana Eink (V.i.S.d.P.), Daniel Hügel, 

Canan Barski, Thomas Krämer, Maik 

Pflaum, Albrecht Schwarzkopf, 

Marcelo Henriquez, Anna Backmann 

Lektorat: Joana Eink 

Druck: Kleyer, Münster, März 2015 

Layout: Edith Jaspers 

Titelbild: James A. Rodríguez / 

MiMundo.org 

Spenden an die CIR 

DKM Darlehnskasse Münster 

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Geprüft und empfohlen. 

Das DZI bescheinigt der 

Christlichen Initiative Romero 

einen verantwortungsvollen 

Umgang mit Spendengeldern. 

„This document has been produced with the financial assistance of the European Union. 

The contents of this document are the sole responsibility of presente Christliche 1/2015 Initiative Romero 3 and 

can under no circumstances be regarded as reflecting the position of the European Union.”

Dass mein Blut der 

Samen der Freiheit sei 

und das Signal, dass 

die Hoffnung bald 

Realität werde. 

OSCAR ROMERO 

MONSEÑOR ROMERO 

STEHT STELLVERTRETEND 

FÜR TAUSENDE 

María López Vigil, kubanisch-nicaraguanische Schriftstellerin, am 7. 2. 2015 

Es ist großartig, dass die Katholische 

Kirche endlich den Weg für die Heiligsprechung 

von Monseñor Romero 

bereitet. 

In den 70er und 80er Jahren des 20. 

Jahrhunderts verloren viele Christen in 

Lateinamerika ihr Leben. Sie wurden 

getötet, weil sie sich für die Armen 

einsetzten. Sie wurden verfolgt, weil 

sie gerechtere Löhne einforderten, 

weil sie sich gegen das Unrecht organisierten, 

weil sie für ein besseres Leben 

kämpften. Sie riskierten ihr Leben und 

verloren es, weil für sie der christliche 

Glaube eine Verpflichtung zum Engagement 

für einen sozialen Wandel 

darstellte. Ein Glaube, der von der Liebe 

durchdrungen, Gerechtigkeit verlangte. 

Diese Menschen wurden von Regierungen 

getötet, die ihre Macht von 

Katholiken bedroht sahen. Menschen, 

die verkündeten, was Jesus verkündet 

hatte; das Gott nicht neutral sei, dass er 

sich auf Seiten der Armen stelle, damit 

sie nicht mehr arm sind und wie Menschen 

leben können und damit sich die 

Reichen verändern und ebenfalls leben 

wie Menschen. Es waren Katholiken, 

die Katholiken töteten. Und es war die 

höchste Autorität des Vatikans, die diese 

katholischen Regierenden segnete, die 

Katholiken ermordeten. 

Monseñor Romero steht stellvertretend 

für all diese ermordeten Menschen.” 

Übersetzung in Auszügen: Sabine 

Broscheit (CIR), Original erschienen 

auf www.confidencial.com/ni 

4 presente 1/2015

Außer der Reihe 

Endlich „Santo súbito!“ 

Romero als Kronzeuge für die 

„Kirche der Armen“ anerkannt 

„Santo súbito!“ – für den am 4. Februar 2015 vom Vatikan als Märtyrer anerkannten 

Bischof Romero hätte dieser Ruf bereits unmittelbar nach der Ermordung gelten müssen. 

Das salvadorianische Volk jedenfalls hatte damals (1980) bereits diese Erkenntnis. 

Dass erst jetzt – 35 Jahre nach dem Mord – der Vatikan Romero als Märtyrer 

anerkennt, ist nicht verwunderlich. Dafür hat wohl der lateinamerikanische Papst 

die entscheidenden Voraussetzungen geschaffen. TEXT: NORBERT ARNTZ 

FOTO: MAIK PFLAUM (CIR) 

Bis vor kurzem war in den Augen der vatikanisch 

orientierten Hierarchie der katholischen 

Kirche Romero ein besorgniserregender 

Fall. Romero beunruhigte sie, weil 

er die kirchliche Lehre beim Wort nahm. Er redete 

nicht über die Sterne, wie er selbst einmal 

sarkastisch bemerkte, sondern von den realen 

und konkreten Problemen, unter denen er die 

Menschen leiden sah. 

Romero betrachtete die Realität der Armen 

dialektisch: Es gibt Arme, weil es Reiche gibt; 

es gibt Unterdrückte, weil es Unterdrücker 

gibt. Romero trug den gesellschaftlichen Konflikt 

in die Kirche hinein. Man warf ihm vor, zu 

polarisieren, die Kirche zu spalten. Er provozierte 

Konflikte mitten in einer Hierarchie, die 

sich zumindest nach außen hin den Anschein 

der Einheit gab. 

Mehrfach musste Romero nach Rom reisen, 

um seinen Widersachern zuvorzukommen 

oder um sich zu rechtfertigen. Er geriet in einen 

fundamentalen Gegensatz zu den Interessen 

jener in der Kirche, die mit Verweis auf 

die angeblich religiöse Aufgabe der Amtsträger 

strikte Neutralität vorgaben. Aber beim 

Streit um den „Gott, der nur geehrt wird, wenn 

die Armen leben können“ (Romero) ging es 

nicht um theologische Spitzfindigkeiten, sondern 

um die Sache, die den Nerv der Kirche 

traf. Davon aufgeschreckt beschlossen drei 

Kardinäle der Kurie in Rom am 20. März 1980, 

also vier Tage vor dem Mord, dem damaligen 

Papst Johannes Paul II. vorzuschlagen, Romero 

seines Amtes als Erzbischof von San Salvador 

zu entheben. 

Und nach der Ermordung ging der Konflikt 

weiter. Dass ihn das Volk heiliggesprochen 

hatte, stellte eine unerträgliche Provokation 

für seine Gegner dar. Noch schlimmer wäre 

ein kirchenamtlicher Akt der Heiligsprechung 

gewesen. Romero als Märtyrer anzuerkennen, 

bedeutete eben, einerseits den Mord nicht zu 

verschweigen und auf die Mörder zu verweisen 

und andererseits den Ermordeten zu einem 

vorbildlichen, nachahmenswerten Menschen 

zu erklären. Das wollten die Gegner mit allen 

Mitteln der Diffamierung verhindern. 

Man erfand in Rom bis vor kurzem stets 

neue Mittel, den Heiligsprechungs-Prozess 

auf die lange Bank zu schieben. Man forderte 

wieder und wieder neue Untersuchungen. Erst 

musste geprüft werden, ob die Bedingungen 

dafür hinreichten, dass der ehemalige Erzbischof 

von San Salvador als Märtyrer der Kirche 

bezeichnet werden konnte. Die Gegner 

unterstellten, es stehe eben nicht zweifelsfrei 

> 

presente 1/2015 5

fest, dass er sich in seinen Predigten und seiner 

Praxis vom Glauben leiten ließ anstatt von 

politischen Motiven, dass er also „aus feindseligen 

Motiven gegen den Glauben“ („odium 

fidei“) umgebracht wurde. Die Predigten 

Romeros wurden der Glaubenskongregation 

unter Leitung des damaligen Kardinals Ratzinger 

und späteren Papstes Benedikt XVI. 

übergeben. Sie wollte prüfen, ob die Predigten 

mit der Glaubenslehre der katholischen Kirche 

übereinstimmten. Das hat sieben Jahre gedauert. 

Dann verlangten Kreise um den ehemaligen 

Kardinal Lopez Trujillo, alle Äußerungen 

Romeros noch einmal daraufhin zu überprüfen, 

ob sie auch mit der kirchlichen Soziallehre 

in Übereinstimmung seien. Schließlich wurde 

auch noch eingewandt, eine Heiligsprechung 

könnte politisch missbraucht werden. 

Seit heute weiß man endlich, welchen Romero 

der Vatikan heilig sprechen will. Jener 

Romero wird heilig gesprochen, dessen Ermordung 

„nicht einfach politisch motiviert (war), 

sondern vom Hass gegen einen Glauben, der 

von der Liebe durchdrungen, vor dem Unrecht 

nicht schwieg, das die Armen und alle, die sie 

beschützten, rücksichtslos und grausam überfiel.... 

Das war als schreckliche Warnung für 

alle gedacht, die diesem Weg folgen wollten!“ 

- so Bischof Vinenzo Paglia, der Postulator des 

vatikanischen Verfahrens, vor der Presse. 

Der Vatikan anerkennt, dass man Romero 

nicht umgebracht hat, weil er fromm gebetet, 

theologisch korrekt gepredigt und sich den Armen 

fürsorglich zugewendet hat, sondern weil 

er der Prophet einer „realistischen Kirche“ war, 

einer Kirche, die sich nicht mehr als „Machtinstrument“ 

missbrauchen lässt, nicht mehr als 

Schachfigur im Spiel der Mächtigen fungiert, 

sondern „Fleisch und Blut annimmt im Interesse 

der Armen“. Für die Armen ist Romero 

deshalb immer schon „el santo completo“, ein 

ganzer Heiliger gewesen. Das respektiert nun 

auch der Vatikan. 

Nur wer wie Romero an Wunder glaubt, ist 

Realist. Wer in der organisierten Ausgrenzung 

der neoliberal globalisierten Welt an das Wunder 

jener Gesellschaft glaubt, in der alle Platz 

haben, ist zu politischem Realismus fähig. Der 

Kernsatz solcher Weitsicht lautet: So leben 

wollen, dass alle leben können. Dieses Glaubensbekenntnis 

ist nach Romero zugleich ein 

Gottesbekenntnis: „Denn Gott wird geehrt, 

wo und wenn die Armen leben können!“ 

Norbert Arntz, emeritierter Pfarrer, ist langjähriges 

Vorstandsmitglied der CIR und engagiert sich im Institut 

für Theologie und Politik (ITP) in Münster. 

Weitere aktuelle Infos sowie Reaktionen 

auf die Nachricht aus dem Vatikan – 

auch von unseren PartnerInnen 

aus Mittelamerika 

finden Sie auf 

unserer Webseite: 

www.ci-romero.de/ 

ueberuns_oscarromero 

FOTO: CIR-ARCHIV 

6 presente 1/2015

THEMA 

Moderne Sklavenarbeit – 

Verschiedene Formen der 

Rechtlosigkeit 

FOTO: CIR-ARCHIV, © TERACREONTE - FOTOLIA.COM, GRAFIK: EDITH JASPERS 

Zwangsarbeit nimmt in der ganzen Welt zu. Auch in Lateinamerika, wo 2014 

laut der Arbeitsorganisation ILO etwa 5,5 Millionen Menschen dieser Form der 

Ausbeutung ausgesetzt waren. Dabei ist Zwangsarbeit nur eine der diversen 

Formen der modernen Sklaverei und sklavenähnlicher Praktiken. Das Netzwerk 

der NutznießerInnen dieser Praktiken reicht oftmals gar bis in die lokalen 

Gemeinschaften der Opfer. TEXT: MARCELO HENRIQUEZ (CIR) 

Karen wuchs mit ihrer Familie in einem 

kleinen Dorf in Nicaragua auf. Ihr Traum 

war es, die Schule zu beenden, um studieren 

zu können. Eine Cousine ihres Vaters schlug 

ihr vor, in ihrem Haushalt in der Stadt zu arbeiten 

und bei ihr einzuziehen. Es würde ihr an 

nichts fehlen und sie könne am Abend die 

Schule besuchen. Der Ausblick, ihren Traum 

umzusetzen, überwog den Wunsch, bei der 

Familie zu bleiben. Der Traum zerplatzte jedoch, 

sobald sie im Haus der Cousine ankam. 

Dort musste sie im Morgengrauen aufstehen, 

Essen zubereiten, die Kinder betreuen und im 

Kaufladen aushelfen. Sie schlief in einem vom 

Familienhaus getrennten Raum, und sie durfte 

das Haus nicht verlassen. Anfangs, als sie 

noch etwas Geld für Anrufe bekam, erzählte 

sie ihren Eltern nichts vom ihrem Leid. Sie 

wollte ihnen keine Sorge bereiten und die Mittel, 

um sie heim zu holen, hätten diese wohl 

auch nicht gehabt. 

Den Lohn für ihre Arbeit im Laden bekam sie 

nicht, dafür aber den Spruch, sie solle froh sein, 

ein Dach über dem Kopf und Essen zu haben. > 

presente 1/2015 7

Kampagne gegen die kommerzielle, sexuelle Ausbeutung 

von Kindern in der peruanischen Stadt Iquitos - 

eine besonders widerwärtige Form der Sklavenarbeit 

Ohne Geld hatte sie auch keine Möglichkeit, 

sich mit ihren Eltern zu verständigen. Nach einigen 

Monaten schaffte sie es dennoch, dank 

einer Freundin, den Zaun ihres erzwungenen 

Heims zu überwinden und nach Hause zurückzukehren. 

Die Geschichte von Karen ist eine von vielen, 

die heute die moderne Zwangsarbeit in 

Lateinamerika und der Karibik bestimmen. Im 

Unterschied zu den meisten der in der Regel 

tragischen und traumatischen Schicksale, 

geht es nur für eine Minderheit der über 1,8 

Millionen ZwangsarbeiterInnen der Region 

so „gut“ aus wie für Karen. Ihr Fall gehört nur 

zu einer der sklavenähnlichen Ausbeutungsformen 

in der Region, in der ebenfalls Schuldknechtschaft, 

Zwangsheirat, Menschenhandel 

und besonders ausbeuterische Formen der 

Kinderarbeit weit verbreitet sind. 

KindersklavInnen in Haiti 

Letztere Form gehört im Armenhaus Amerikas 

zum Alltag. Alleine die Zahl der sogenannten 

„Restavek“ in Haití zeigt die Dramatik der 

Lage im Karibik-Staat. Die Schätzungen der 

Anzahl an Restavek-Kindern im Land schwanken 

stark: Sie reichen von 150 bis 500 Tausend 

Kindern, womit bis zu jedes zehnte Kind betroffen 

wäre. Die meisten von ihnen sind im 

Alter von 11 bis 17 Jahren. Das kreolische Wort 

„restavek“, das sich aus dem Französischen 

rester avec ableitet und so viel wie „bei jemanden 

bleiben“ bedeutet, beschreibt auch 

den sozialen Status von Kindern, die als HausdienerInnen 

eingesetzt und wie Leibeigene 

behandelt werden. 

Valentine ist eins dieser Kinder, die mit 

etwa drei Jahren zu ihrer „Pflegefamilie“ ins 

Elendsviertel Wharf Jérémie der Hauptstadt 

Port au Prince kam. Seitdem kennt sie vor allen 

Dingen eins: Schuften bis zum Umfallen 

für „Tante“, „Onkel“ und deren Kinder. Zum 

Morgengrauen gegen Vier ist sie die Erste, die 

aufsteht, und in der Nacht die Letzte, die sich 

hinlegt. Der Tagesablauf ist ähnlich monoton 

wie beschwerlich. Feuer machen, den Hof kehren, 

die Einraumbehausung putzen und dann 

Wasser holen. Mehrmals am Tag geht sie mit 

einem 20-Liter-Eimer zur Wasserstelle und 

legt dabei mehrere Kilometer zurück. Zu essen 

bekommt das spindeldürre Mädchen die 

Reste der Mahlzeiten der Familie, die meist 

aus Reis bestehen. An ihre leibliche Familie hat 

sie kaum noch Erinnerungen, ihre Mutter und 

ihr Vater sind gestorben, deshalb musste sie 

weg aus einem Ort etwa einen Tagesmarsch 

südlich der Hauptstadt gelegen. 

Oftmals leben aber die Eltern der „Restaveks“ 

noch, sie kommen aus abgelegenen 

Regionen und ihnen fehlt das Geld, um den 

Kindern eine Zukunft zu bieten. Viele glauben, 

in der Stadt ginge es den Leuten besser, man 

könne lernen, eine Arbeit finden und später 

die eigene Familie unterstützen. Daher geben 

viele verarmte Familien ihre Kinder weg. Eine 

Schule besucht aber nur jedes fünfte der jungen 

HaussklavInnen. Die Studie „Zwölf Jahre, 

Sklave“ von terre des hommes beschreibt das 

8 presente 1/2015

Thema 


FOTO: © NICOLE KORNHERR_SÜDBILD.AT 

Leid der Kinder: „Der Zugang zu medizinischer 

Versorgung ist nicht oder nur in sehr geringem 

Maße vorhanden und viele von ihnen sind 

unterernährt und bekommen zu wenig Schlaf. 

Zu dieser Vernachlässigung kommt aktive 

Diskriminierung und Gewalt hinzu: Restavek- 

Kinder sind oft der physischen und mentalen 

Gewalt ihrer Pflegefamilien ausgesetzt. Dies 

reicht von Schlägen und Schikanen bis hin 

zum sexuellen Missbrauch in ca. 30 Prozent 

der Fälle.“ Das schwere Erdbeben im Jahr 2010 

hat die Problematik noch verschärft. Besonders 

Frauen und Kinder, die nach wie vor in 

Flüchtlingslagern leben, sind gefährdet, Opfer 

von Menschenhandel zu werden. 

Verschleppung und 

Ausbeutung 

Andere Formen des Menschenhandels sind 

wiederum weit verbreitete und symptomatische 

Erscheinungen der Zerrüttung des sozialen 

Gefüges in Zentralamerika. Auch wenn 

der Menschenhandel vorwiegend Personen 

betrifft, die gegen ihren Willen (sprich auch 

getäuscht oder betrogen) in den reichen Norden, 

USA und Kanada und das weniger reiche 

Mexiko gebracht werden und dort verschiedenen 

Formen der Ausbeutung ausgesetzt 

sind, so werden einige Länder der Region wie 

Costa Rica und Panamá, aber auch Guatemala 

und El Salvador zur Endstation einer 

nicht bekannten Zahl meist junger Menschen. 

In diesem Zusammenhang bemängeln sowohl 

die Organisation zur Bekämpfung der 

Kriminalität und des Drogenhandels der Vereinten 

Nationen (UNODC) als auch die ILO, 

dass Behörden und Medien Zwangsarbeit fast 

ausschließlich in Verbindung mit sexueller Ausbeutung 

bringen. Die anderen Ziele dieses Verbrechens, 

die laut der UNO 40 Prozent des 

Menschenhandels ausmachen, geraten so aus 

dem Blickfeld der Öffentlichkeit. Viele vorwiegend 

junge Menschen werden jedoch vermehrt 

gezwungen, Zuckerrohr zu ernten, den 

Haushalt zu erledigen oder auf der Straße zu 

betteln. 

Schwache Fortschritte 

Für Karen, von der anfangs die Rede war, mag 

es ein schwacher Trost sein, aber nach Angaben 

des Central American Women Network 

(CAWN) verzeichnet Nicaragua in Mittelamerika 

die größten Fortschritte bei der Bekämpfung 

des Menschenhandels. CAWN 

bezieht sich dabei auf eine Studie des USamerikanischen 

State Departments von 2012, 

wonach Nicaragua das einzige mittelamerikanische 

Land ist, das in einem Mindestmaß, 

dafür aber umfassend, die Bestimmungen des 

Gesetzes zum Schutz der Opfer von Menschenhandel 

umsetzt. 

Frauen sind keine Ware! 

„Arbeit ja, aber mit Würde!“ ist der Leitspruch, 

der das Engagement der nicaraguanischen 

Frauenorganisation María Elena 

Cuadra (MEC) prägt. 

Die Ausbeutung von Frauen in der Textilindustrie, 

als Hausangestellte, in Goldminen 

oder in der Landwirtschaft Nicaraguas sind 

für das MEC Formen eines „modernen 

Sklaventums“, das nicht hinnehmbar ist. Mit 

einem Netzwerk von über 1.000 gut ausgebildeten 

PromotorInnen klären sie die Betroffenen 

über ihre Rechte auf – und unterstützen 

sie bei ihrem Kampf um eine Arbeit 

in Würde. Das MEC stellt zudem kostenlose 

Rechtsberatung, bietet Mediation von 

Arbeitskonflikten an und betreibt politische 

Lobbyarbeit, um Frauenrechte auf gesetzlicher 

und juristischer Ebene durchzusetzen 

– und das mit großem Erfolg! 

Bitte helfen Sie uns, die Arbeit des MEC in 

Nicaragua weiter zu unterstützen! 

Stichwort »MEC« 

presente 1/2015 9

Thema 


Eine Kindheit als Hausdiener 

Im gebeutelten Staat Haiti ist eine 

spezielle Form der Ausbeutung weit verbreitet 

– die Versklavung von Kindern als 

HausdienerInnen (s. auch Artikel S.7-9). 

Nicht nur reiche Familien nutzen die 

Arbeitskraft der Kinder aus, die in aller 

Regel von armen Kleinbauernfamilien 

weggegeben wurden. Auch in Slums 

müssen viele der sogenannten Restavek- 

Kinder pausenlos schuften. Im Interview 

mit Emmanuel Oxèus, Koordinator 

der Association Ajkom (Association 

Jen Konmbit), die imElendsviertel von 

Pétion Ville misshandelten Kindern einen 

Schutzraum bietet, haben wir mehr über 

das Phänomen erfahren. 

INTERVIEW: JOANA EINK (CIR), 

ÜBERSETZUNG: KIRSTEN CLODIUS (CIR) 

In welchen gesellschaftlichen Schichten 

arbeiten die meisten Restavek-Kinder? 

Früher waren es vor allem die 

Familien des gehobenen Mittelstands, 

die in ihrem Haushalt 

Kinder-Angestellte hatten. Heute sieht man, 

dass auch Arme und Menschen im ländlichen 

Raum Kinder als Hausangestellte bei sich haben. 

Das heißt, dass sich die ausbeuterische 

Praxis in einem beträchtlichen Ausmaß durch 

alle Gesellschaftsschichten zieht. 

Geht es Kindern in wohlhabenden Familien 

besser? 

Die reicheren Familien geben den Restavek 

z.B. mehr Nahrung und Kleidung. Und manchmal 

können die Kinder abends Schulkurse 

besuchen. Aber die verbale Misshandlung ist 

enorm. In den armen Familien, denen es selbst 

an Mitteln fehlt, bekommen die Kinder noch 

weniger. Ein Restavek-Kind kann oft schon am 

Aussehen erkannt werden. Die Kinder leiden 

unter verbaler und körperlicher Gewalt. Nur 

selten haben sie die Möglichkeit, zur Schule 

zu gehen. Im ländlichen Raum erleiden die Restavek 

dieselbe Gewalt, aber sie können in gewissem 

Maße über freie Zeit verfügen, wenn 

sie ihrer Arbeit alleine nachgehen. Dennoch 

haben sie praktisch keine Chance, zur Schule 

zu gehen. 

Was sind die größten Probleme, mit denen 

die Kinder in den neuen Haushalten konfrontiert 

sind? 

Restavek-Kinder werden nie zu einem Teil der 

Familie, sondern ausschließlich als Arbeitskräfte 

gesehen. Belästigung und sexueller 

Missbrauch sind integrale Bestandteile dieses 

Phänomens der Ausbeutung. Egal ob Junge 

oder Mädchen, die Fälle, in denen es nicht zu 

Missbrauch kommt, sind sehr selten. Kinder, 

die davon profitiert haben, weggegeben worden 

zu sein und einen Nutzen aus der Arbeit 

ziehen, gibt es so gut wie keine. 

Stellt die haitianische Gesellschaft das 

System in Frage oder wird es tabuisiert oder 

gar gutgeheißen? 

Das Phänomen ist gesellschaftlich akzeptiert 

und zugleich tabuisiert, man spricht nicht darüber. 

Hier ist es etwas Normales, ein « revek » 

zu sein, einen revek bei sich zu haben. 

Die Ursachen des Restavek-Systems sind 

„ICH VERSTEHE NICHT, DASS WIR HAITIANER, DIE WIR DIE SKLAVEREI 

BESIEGT HABEN, SELBST EIN SYSTEM DER SKLAVEREI MIT DEN SCHWÄCHSTEN 

DER GESELLSCHAFT EINGEFÜHRT HABEN.“ EMMANUEL OXÈUS 

10 presente 1/2015

4:30 

AUFSTEHEN, 

FRÜHSTÜCK FÜR 

FAMILIE ZUBEREITEN 

(6:00 steht Familie auf) 

7:00 

KINDER ZUR 

SCHULE BRINGEN 

8:00 

AUF DEM RÜCKWEG 

BESORGUNGEN MACHEN 

9:00 

HAUSPUTZ 

10:00 

WÄSCHE WASCHEN 

12:00 

ESSEN VORBEREITEN 

EIN TYPISCHER 

TAGESABLAUF EINES 

RESTAVEK-KINDES 

IM ALTER VON 

7 JAHREN 

IM STÄDTISCHEN, 

ARMEN MILIEU 

13:00 

KINDER VON DER 

SCHULE ABHOLEN 

14:00 

ZURÜCKKOMMEN UND 

WASSER HOLEN (20 Liter 

pro Person im Haushalt) 

16:00 

SCHULUNIFORMEN 

DER KINDER BÜGELN 

17:00-19:00 

STRASSENVERKAUF 

(in bewussteren Familien 

ist dies die Zeit für den 

Schulbesuch) 

21:00 

SCHLAFEN GEHEN 

sehr komplex. Der Hauptgrund ist wohl die 

Armut im Land. Gibt es (wirkungsvolle) 

Regierungsprogramme, die sich direkt an 

arme Kleinbauernfamilien wenden, um über 

die negativen Folgen der Problematik aufzuklären 

und sie so zu vermeiden? 

Es gibt kein Programm seitens der Regierung, 

das für die Problematik sensibilisiert, sie reduziert 

oder beseitigt. Die einzige Einrichtung 

des Staates, die sich für das Wohl von Kindern 

einsetzt, ist das «Bien Etre social». Neben 

Adoptionen, Waisenheimen und Jugend- 

Gefängnissen kümmern sie sich jetzt auch um 

Restavek-Kinder, wenn ein Misshandlungstäter 

vor Gericht kommt. Die Kinder kommen 

dann in Waisenheime oder Betreuungseinrichtungen, 

um abhängig vom Alter einen Beruf 

zu lernen. Zurück zu ihren Herkunftsfamilien 

kommen sie nicht. 

Derzeit geschieht eine Sensibilisierung eigentlich 

nur durch die wenigen haitischen 

Organisationen, die sich gegen dieses Phänomen 

einsetzen und immer mehr Menschen 

bewusst und verständlich machen, 

dass es nicht toleriert werden darf. 

FOTO: MARTIN STEFFEN © ADVENIAT 

Ländliche Entwicklung 

stärken 

Die CIR-Partnerorganisation CRESFED 

(Centre de Recherche et de Formation 

Economique et Sociale pour le Développement) 

in Haiti führt verschiedene Vorhaben 

zur Schulung von Basisorganisationen auf 

kommunaler Ebene und im ländlichen Bereich 

durch. So auch in der Südküstengegend von 

Aquin, wo ein Programm der Ernährungssicherung 

implementiert wird. Agro-ökologische 

Anbauweisen und Methoden, um durch 

Produktivitätssteigerungen die Nahrungsmittelabhängigkeit 

in der Region zu reduzieren, 

werden vermittelt. Besondere Komponenten 

des Programms sind die Förderung der jugendlichen 

Landbevölkerung sowie eine starke 

Beteiligung von Frauen. Schritt für Schritt wird 

so auch dem Weggeben von Kindern aufgrund 

von Armut und Ausweglosigkeit vorgebeugt. 

Zur Unterstützung des Programms 

bitten wir Sie um Spenden. 

Stichwort »CRESFED, HAITI« 

presente 1/2015 11

ALBTRAUM 

ZWANGS- 

PROSTITUTION 

Zwischen Traum und Albtraum liegt oft nur ein schmaler Pfad, eine Entscheidung 

oder eine Begegnung, die dem Leben eine Wendung in ein unvorstellbares Martyrium 

geben kann. Jeden Tag werden junge Mittelamerikanerinnen Opfer von Menschenhandel 

und Zwangsprostitution. Genaue Zahlen gibt es nicht, allerhöchstens 

Fallstudien lassen Schätzungen über Art und Ausmaß zu. Allein die Tatsache, dass 

es sich um illegale Aktivitäten handelt, macht eine genaue Erfassung unmöglich. 

Hinzu kommen Korruption oder sogar Mittäterschaft staatlicher Autoritäten sowie 

ein gesellschaftlich tief verankerter Machismo, die das Interesse an Aufklärung und 

Verhinderung dieser Verbrechen beeinträchtigen. TEXT: INGRID SPILLER 

Die Geschichten gleichen sich weltweit: 

Junge Frauen und Mädchen aus prekären 

ökonomischen Verhältnissen und ohne 

Zukunftsperspektive werden mit falschen 

Versprechungen auf einen Job aus ihren Dörfern 

oder den Armutsvierteln der Städte gelockt, 

um dann verkauft zu werden und in 

Bordellen zu landen. Die Täter kommen nicht 

nur von außerhalb, sondern auch aus dem 

Kreis der Bekannten und Familien. Die Opfer 

werden mit Drogen und Gewalt gefügig 

gemacht und zu sexuellen Dienstleistungen 

gezwungen. Widerstand wird ebenso brutal 

bestraft wie Versuche, aus diesem Martyrium 

zu fliehen. Nicht selten werden die Frauen 

mehrfach weiterverkauft, bis sie schließlich 

als „Ware“ ausgedient haben. 2011 flog ein 

professioneller Menschenhändlerring auf, der 

Mädchen zwischen 14 und 16 Jahren aus der 

Dominikanischen Republik und Nicaragua 

nach El Salvador verschleppt hatte, und deren 

sexuelle Dienstleistungen im Internet für Preise 

zwischen 60 und 150 US-Dollar anbot. 

Gefährlicher Weg in die USA 

Aber auch Migrantinnen droht ein solches 

Schicksal. Der Weg von Zentralamerika in die 

USA ist insbesondere für Migranten und Migrantinnen 

ohne Papiere höchst gefährlich. 

Sie laufen Gefahr, Opfer skrupelloser Banden, 

12 presente 1/2015

Thema 


FOTO: © RAFAEL BEN-ARI - FOTOLIA.COM, WWW.CONSOLATA.ORG.AR 

lokaler Polizisten und Funktionäre zu werden, 

die sie berauben, erpressen, misshandeln, vergewaltigen. 

Frauen, Mädchen und Kinder sind besonders 

schutzlos und gehen bei dieser gefährlichen 

Reise in den Norden ein besonderes 

Risiko ein. Sie laufen 

permanent Gefahr, Opfer von 

sexuellen Übergriffen und Vergewaltigungen 

zu werden. Zu 

den Tätern gehören nicht nur 

kriminelle Banden, sondern 

auch Polizisten und staatliche 

Funktionäre. Amnesty International 

schätzt, dass sechs 

von 10 Migrantinnen auf ihrer 

Reise Opfer sexueller Gewalt 

werden. Vielen Frauen ist dieses 

Risiko bewusst, weshalb sie 

sich noch zu Hause eine Dreimonatsspritze 

(Depo-Provera) 

geben lassen, um eine Schwangerschaft 

zu verhindern, von 

den MigrantInnen auch „Anti- 

Mexiko Injektion“ genannt. 

In den letzten Jahren hat sich 

die Sicherheitssituation für die 

MigrantInnen noch einmal dramatisch 

verschlechtert, seit sie in das Visier 

der Drogenkartelle geraten sind. Vor allem die 

Zetas, eine Gruppe ehemaliger Elitesoldaten 

und lange Zeit der brutale bewaffnete Arm 

des Golf-Kartells, haben den Menschenhandel 

als lukrative Einnahmequelle entdeckt, aber 

auch andere Kartelle sind involviert. Geraten 

die Zentralamerikanerinnen in die Gefangenschaft 

der Kartelle, droht ihnen Sklavenarbeit 

und Zwangsprostitution. 

Menschenhandel: ein rentables 

Geschäft 

Das Geschäft mit den Menschen ist für die 

mexikanischen Kartelle inzwischen die wichtigste 

Einnahmequelle gleich nach dem Drogenhandel 

geworden. Dabei ist das Risiko 

relativ klein, da das Interesse staatlicher Funktionäre, 

Sicherheit und Rechte der Menschen 

ohne Papiere zu gewährleisten, sehr gering 

ist. Anders als beim Handel mit Drogen können 

die sexuellen Dienstleistungen 

der Frauen und Kinder immer 

wieder verkauft werden, was 

Slogans gegen Zwangsprostitution 

in Lateinamerika: 

„NEIN ZUM 

MENSCHENHANDEL“ 

„DEIN LEBEN IST 

KEINE WARE“ 

diesem illegalen Geschäft 

eine hohe Rendite ermöglicht. 

Bordelle mit Zwangsprostituierten 

lassen sich vor allem in 

den südlichen Bundesstaaten 

Mexikos Chiapas, Oaxaca, 

Tabasco und Veracruz finden, 

aber auch in nördlichen 

Grenzstädten wie Ciudad Juárez 

und Tijuana. 

Zentralamerika selbst ist 

nicht nur Lieferant, sondern 

auch Zielregion von Frauenhandel 

und Zwangsprostitution. 

Transnational gibt es mindestens zwei 

regionale Schwerpunkte: Zum einen Costa 

Rica und Panama, dort wird das Geschäft u.a. 

mit Frauen aus Kolumbien und Osteuropa 

gemacht. Sie stellen sicherlich nur eine kleine 

Gruppe innerhalb der Opfer dar, aber ihr Preis 

ist höher als der von zentralamerikanischen 

Frauen und deutet auf eine kaufkräftige lokale 

„Kundschaft“ und auf Sextourismus (wohl vor 

allem aus den USA) hin. Zum anderen Guatemala 

und Belize: Ähnlich wie in Chiapas und 

anderen grenznahen mexikanischen Provinzen 

werden hier vor allem Migrantinnen ohne 

Papiere aus El Salvador, Honduras, Guatemala 

und Nicaragua zur Prostitution gezwungen, 

unter ihnen ein großer Anteil sehr junger 

> 

presente 1/2015 13

Thema 


Frauen und Kinder. Während Belize auch Ziel 

für Sextouristen ist, sind es ansonsten vor 

allem lokale „Kunden“. Die NGO Casa Alianza 

schätzt, dass mindestens 15.000 Kinder von 

entsprechenden Netzwerken in Guatemala 

sexuell missbraucht und vermarktet werden. 

Allein in Guatemala Stadt wurden etwa 2.000 

Kinder gezählt, die in Bars und Massagesalons 

sexuell ausgebeutet werden. Die meisten 

stammen aus den zentralamerikanischen 

Nachbarländern. Ihr Preis liegt bei 100 bis 200 

US-Dollar. 

Über die nationalen Märkte von Zwangsprostitution 

in Zentralamerika ist jeweils nur 

wenig bekannt. 

Kluft zwischen Legislative und 

Exekutive 

Die Mehrheit der zentralamerikanischen Länder 

ist in den letzten Jahren zumindest auf 

der normativen Ebene gegen den Menschenhandel 

aktiv geworden, um die gesetzlichen 

Grundlagen an internationale Standards anzupassen. 

Dazu gehören u.a. das UN-Übereinkommen 

gegen die grenzüberschreitende organisierte 

Kriminalität (Palermo-Konvention), 

das UN-Zusatzprotokoll zur Verhütung, Bekämpfung 

und Bestrafung des Menschenhandels, 

insbesondere des Frauen- und Kinderhandels, 

sowie die Interamerikanische Konvention 

zur Verhütung, Bestrafung und Beseitigung 

der Gewalt gegen Frauen (Konvention von 

Belém do Pará). 

Allerdings erfüllt mit Ausnahme von Nicaragua 

kein Land vollständig die Minimalnormen. 

Insbesondere im Bereich der Prävention 

müsste hier deutlich nachgebessert 

werden. Noch größer ist die Kluft zwischen 

der normativen Ebene und ihrer Umsetzung. 

Das liegt zum einen an der unzureichenden 

Zuweisung von finanziellen und personellen 

Ressourcen sowohl für die Strafverfolgung als 

auch für die Betreuung der Opfer. Zum anderen 

verhindern Korruption und Mittäterschaft 

staatlicher Autoritäten – von Grenzbeamten 

über die Polizei bis hin zur Politik – immer wieder 

eine effektive Umsetzung der Gesetze. 

Den Preis dafür zahlen nach wie vor die vielen 

Frauen und Kinder, deren Körper als billige Ware 

auf den lokalen und transnationalen Märkten 

angeboten und missbraucht werden. 

Ingrid Spiller ist Leiterin des Regionalreferats Lateinamerika 

bei der Heinrich-Böll-Stiftung. Von 2007- 

2012 war sie Repräsentantin der Stiftung im Regionalbüro 

Mexiko, Zentralamerika und Karibik mit Sitz in 

Mexiko-Stadt. 

NEIN zum 

Frauenhandel 

Seit 20 Jahren setzt sich unsere Partnerorganisation 

Centro de Derecho de 

Mujeres (CDM, Zentrum für Frauenrechte) 

in Honduras dafür ein, die ungleichen Machtstrukturen 

zwischen den Geschlechtern zu 

vermindern und die Rechte von Frauen zu 

stärken. Die ansteigende Gewalt- und Kriminalitätsrate 

im Land seit dem Putsch in 2009 

ist auch der zunehmenden Gewalt gegen 

Frauen und der Zwangsprostitution geschul- 

det. Doch öffentlich thematisiert werden 

diese Phänomene im Land nach wie vor kaum. 

Daher ist eine wichtige Säule der Arbeit von 

CDM die Aufklärung und Sensibilisierung. 

Denn nur wenn der Verkauf von Frauen als 

Ware ins öffentliche und politische Bewusstsein 

gerät, kann er verhindert werden. 

Bitte unterstützen Sie CDMs Kampf 

gegen Frauenhandel. 

Stichwort »CDM HONDURAS« 

14 presente 1/2015

Heimstickerinnen 

arbeiten rund um die 

Uhr und kennen 

keinen Feierabend. 

Sticken, 

bis es weh tut 

FOTOS: MUJERES TRANSFORMANDO, CASPAR DOHMEN 

Häkeln, Stricken, Nähen und Sticken als Zeitvertreib 

boomt in Deutschland. 1,35 Milliarden Euro haben 

die Deutschen im vergangenen Jahr für den Spaß am 

Selbermachen ausgegeben. Individuelle Merkmale 

von Handarbeit sind auch für den Verkauf industriell 

gefertigter Bekleidung gefragt. Woher die Stickereien 

auf den süßen Kleidchen teurer Modemarken in Berlin, 

Paris oder New York stammen, wissen die wenigsten. 

Noch weniger, dass ihre Herstellung oftmals moderner 

Zwangsarbeit gleichkommt. TEXT: MARCELO HENRIQUEZ (CIR) 

Bis zu 600 Arbeitsstunden investieren 

Stickerinnen wie Dorothee Kandzi in ein 

einziges Stick-Bild nach zum Teil aus 

dem 16. Jahrhundert stammenden Vorlagen. 

Die Historikerin aus dem westfälischen 

Hamm verarbeitet für ihr Hobby dabei filigrane 

Seidenfäden. Das Beispiel lässt erahnen, 

wieviel Feingefühl, Präzision und vor allen 

Dingen zeitlicher Arbeitsaufwand in gestickten 

Textildekorationen steckt, auch wenn 

diese nach Vorlagen gefertigt werden. 

Cecilia Campos, die in einer ländlichen Gemeinde 

El Salvadors lebt, erlebt diesen Aufwand 

Tag für Tag. Genau wie Dorothee stickt 

sie Bilder in ihrem Haus. Sogar ihre drei Kinder, 

zwei Söhne und eine Tochter, machen dabei 

mit. Jedoch nicht als Zeitvertreib. Im Gegenteil, 

sie befinden sich in einem konstanten 

Rennen gegen die Zeit. Um drei Uhr stehen 

Cecilia und ihre Kinder auf, um mit dem Sticken 

von Disney- und anderen Kindermotiven 

zu beginnen, die dann in den Textilfabriken der 

> 

presente 1/2015 15

Heimstickerin Cecilia (oben) 

und ihre Kolleginnen 

Hauptstadt und Umgebung auf Kleidchen genäht 

werden. 

System der Ausbeutung 

Die sogenannten Maquilas sind nicht einfach 

Textilfabriken. In den 90er Jahren schufen die 

zentralamerikanischen Staaten unterstützt 

von den USA Freihandelszonen, in denen die 

ausländischen InvestorInnen absolute Steuerfreiheit 

genießen. In der Folge wuchsen tausende 

Weltmarktfabriken in der mittelamerikanischen 

Region aus dem Boden. 

In El Salvador repräsentieren die Maquilas 

den wichtigsten Wirtschaftszweig des kleinen 

Landes. Sie zahlen den Mindestlohn von 210 

US-Dollar brutto im Monat an ArbeiterInnen, 

die im Durchschnitt 60 Stunden inkl. Überstunden 

in der Woche schuften. Wobei die 

Überstunden oftmals nicht entlohnt werden. 

Nur die Schnellsten schaffen es, in der Regelzeit 

die vorgegebene Mindestzahl an genähten 

Kleidungsstücken herzustellen. Der salvadorianische 

Mindestlohn entspricht ungefähr 

dem Preis einer der günstigeren Outdoor- 

jacken von The North Face, der US Bekleidungsmarke, 

die auch in El Salvador teure 

Funktionsklamotten herstellen lässt – zu billigsten 

Konditionen. 

Aber kreativen Unternehmern, deren wirtschaftliche 

Macht sich auch in ihren politischen 

Einflussmöglichkeiten niederschlägt, 

sind selbst diese Kosten noch zu hoch. Deshalb 

haben sie einige Produktionsschritte, wie eben 

das Anfertigen der auf teuren Kinderkleidchen 

in unseren Modeboutiquen so beliebten Stickereien, 

ausgelagert, die seitdem die bordadoras 

oder Heim-Stickerinnen übernehmen. 

Sticken gegen die Zeit 

Und so bearbeitet alleine Cecilia mindestens 

70 Stunden pro Woche Motive, die Arbeitszeit 

der Kinder nicht eingerechnet, für die sie 

am Ende der Woche höchstens 35 US-Dollar 

erhält – wenn sie die vereinbarten 20 Stickereien 

erreicht und wenn die Vorarbeiterin 

nichts an der Fertigung auszusetzen hat. Um 

auf diese Arbeitszeit zu kommen, stickt sich 

Cecilia die Hand- und Schulter-Gelenke krank. 

Denn nach einem schnellen Frühstück um 

sechs, täglich Bohnen und Tortillas, müssen 

die Kinder zur Schule. Dann räumt sie auf und 

macht sauber, sie hat jetzt noch fünf bis sechs 

Stunden Zeit zum Sticken, ehe die Kinder mittags 

von der Schule kommen und sie gemeinsam 

Reis und Kartoffeln essen. Reichhaltiger 

wird der gedeckte Tisch nicht werden, dafür 

reicht der Lohn nicht, der nur knapp Dreiviertel 

des Grundbedarfs an Nahrungsmitteln einer 

vierköpfigen Familie in El Salvador entspricht. 

Nach dem Mittagessen verbleiben Cecilia 

nun noch 10 Stunden, die sie, abgesehen 

vom Vorbereiten des Abendessens und einer 

Pause, in welcher die Kinder über die Ereignisse 

des Schultages berichten, gänzlich den 

Disney-Figuren widmet. So erklären sich auch 

ihre gesundheitlichen Einschränkungen, die 

sie langsamer werden lassen. Sie quält sich 

mit den Schmerzen in den Handgelenken und 

16 presente 1/2015

Thema 


FOTOS: MAIK PFLAUM (CIR), MUJERES TRANSFORMANDO 

leidet unter Bluthochdruck und schwindender 

Sehschärfe. Eigentlich typische Arbeitserkrankungen, 

die behandelt werden müssten, wenn 

Cecilia krankenversichert wäre. Ist sie aber 

nicht, genauso wenig wie rentenversichert. 

Und so hat sie keinen Zutritt zu den Krankenhäusern 

der Sozialversicherung, welche die 

formal Beschäftigten behandeln. Auch erhält 

sie keine Rente, wenn sie auf Grund des Alters 

und der Krankheiten nicht mehr kann. 

Formal beschäftigt, das war Cecilia mal, 

bis sie ihren ältesten Sohn bekam und sie auf 

ihren Job in der maquila verzichtete, um ihren 

Sohn betreuen zu können. Seitdem ihr Mann 

und Vater ihrer Kinder in die USA emigrierte 

und sich seiner Verantwortung als Erzieher 

entledigte, ist Cecilia nun alleine auf sich 

gestellt und abhängig von der Anzahl der gestickten 

Textilmotive. Als die Vertreter der maquila 

in den Dörfern auftauchten, versprachen 

sie Müttern wie Cecilia eine Arbeit, bei der sie 

sich gleichzeitig um Haus und Familie kümmern 

könnten. Eine win-win Situation also, 

bisher aber nur für die UnternehmerInnen, die 

keinerlei rechtliche Verpflichtungen mit den 

ArbeiterInnen eingehen. Dafür geben Erstere 

manchmal auch großzügig etwas von ihrem 

Gewinn ab. Cecilia zum Beispiel bekam Ende 

des Jahres einen Umschlag. Darin: 20 US- 

Dollar, ihr Weihnachtsgeld. 

Heimarbeit sichtbar machen 

Die CIR-Partnerorganisation Mujeres Transformando 

hat die Geschichte von Cecilia und 

weiteren 300 bordadoras aufgegriffen. Die 

Frauenorganisation kämpft in der Kampagne 

„Das Unsichtbare sichtbar machen: die 

Realität der Heimstickerinnen“ für die Rechte 

dieser Frauen, deren Zahl unbekannt ist. 

Mit Aufklärungsarbeit in Form von Flyern, 

Radiospots und einem Theaterstück wendet 

sich Mujeres Transformando an die Öffentlichkeit. 

Der Druck auf die Regierung und das 

Parlament soll zumindest erreichen, dass das 

Arbeitsministerium InspekteurInnen in die 

Heimwerkstätten der Bordadoras schickt und 

die Abgeordneten die Konvention 177 der Internationalen 

Arbeitsorganisation ILO ratifizieren, 

die sich dem Schutz der HeimarbeiterInnen 

verschrieben hat. 

Auf www.ci-romero.de/ueberuns_maquiladelegation 

finden Sie den Artikel „Bordadoras - die stickenden 

Sklavinnen“ von Kathrin Hartmann. 

Plakate auf Bussen in 

El Salvador machen 

Heimarbeit sichtbar. 

MUJERES TRANSFORMANDO 

Stark für Arbeits- und 

Frauenrechte 

Die CIR kooperiert seit vielen Jahren mit 

Mujeres Transformando, die sich nicht nur 

für die Arbeitsrechte von Heimstickerinnen 

stark machen. Wir wollen auch weiterhin 

die Arbeit dieser kleinen aber sehr agilen 

Frauenorganisation unterstützen und bitten 

deswegen um Ihre Spenden. 

Stichwort 

»MUJERES TRANSFORMANDO« 

presente 1/2015 17

CIR-Projekte 

El Salvador 

Erinnerung bewahren – Wunden heilen 

Am 14. Mai 2015 jährt sich eines 

der schlimmsten Massaker El 

Salvadors zum 35. Mal. 1980 ermordete 

das Militär mind. 600 ZivilistInnen, 

die es als SympathisantInnen 

der Guerilla einstufte. Die 

Menschen wurden von der salvadorianischen 

Armee eingekesselt, 

während auf der honduranischen 

Seite des Flusses Sumpul die dortige 

Armee eine Kette bildete, um eine 

Flucht der Menschen zu verhindern. 

Sie wurden gezwungen, den Fluss 

erneut zu überqueren, wo sie das 

salvadorianische Militär hinrichtete. Hunderte 

von Toten im weitläufigen, flachen Gelände 

von Las Aradas und am Flussufer konnten 

nicht bestattet werden, da das Militär wochenlang 

den Zugang zum Gebiet sperrte. 

Das Massaker ist bis heute ungesühnt. 

Niemand wurde zur Rechenschaft gezogen. 

Überlende und Angehörige der Opfer wehren 

sich gegen das Vergessen. Es wurden Testimonios 

(Zeugnisse) gesammelt, um den Toten 

ein würdiges Andenken zu schaffen. Und 

um Stimme gegen die Straflosigkeit zu erheben, 

welche die Gesellschaft wie ein Krebsgeschwür 

schwächt. 

Die CIR unterstützt die Überlebenden bei 

dieser wichtigen Arbeit. Hierzu gehört auch die 

politische Mobilisation und das Bereitstellen 

von Bussen, damit die Forderungen auch in der 

weit entfernten Hauptstadt von den politisch 

und juristisch Verantwortlichen gehört werden. 

Bitte helfen Sie mit Ihrer Spende. 

Stichwort » MEMORIA EL SALVADOR « 

Die Wandmalerei 

stellt das 

Massaker dar. 

Grundsätze 

unserer 

Projektarbeit 

Mit Ihrer Spende kann die Christliche Initiative Romero e.V. 

ProjektpartnerInnen unterstützen, die sich einsetzen für 

• die Selbstbestimmung von Frauen 

• die Ach tung und Anerkennung arbeitender Kinder 

• menschenwürdige Arbeitsbedingungen 

• die Ökologie 

• die politische Stärkung der Zivilgesellschaft 

• die Achtung und Selbstbestimmung indigener Bevölkerung

Guatemala 

Nicaragua 

FOTOS: MAIK PFLAUM (CIR), ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR) 

Starke PartnerInnen im 

Kampf um Arbeitsrechte 

CEADEL (Centro para Estudios y Apoyo 

para el Desarrollo Local) ist die Arbeitsrechtsorganisation 

in Chimaltenango, einem 

der Hauptorte der textilen und landwirtschaftlichen 

Maquila-Produktion Guatemalas. 

Der Direktor Gabriel Zelada sagt: „In der 

Maquila gibt es sehr viele Arbeitsplätze vor 

allem für Frauen, welche dringend auf die Einkommen 

angewiesen sind. Leider werden ihre 

schwache rechtliche Stellung ausgenutzt und 

die Arbeitsrechte missachtet.“ 

CEADEL hat gute Kontakte 

zu ArbeiterInnen und ist 

für sie eine Anlaufstelle, um 

Schulungen in Arbeitsrechten 

sowie juristische Beratung 

zu erhalten. Werden Arbeitsrechtsverletzungen 

bekannt, 

macht CEADEL diese publik 

und übt so Druck auf die Verantwortlichen 

aus. 

Bitte unterstützen Sie mit 

uns diese wichtige Arbeit! 

Direktor Zelada und seine 

Stellvertreterin Marroquin 

Die Stimme der Frau 

Als die Frauen in Bocana de Paiwas, einer 

ländlichen Gemeinde mitten im Herzen 

Nicaraguas, vor 14 Jahren ihr eigenes Radio 

gründeten, war der Name Programm: Palabra 

de la Mujer – die Stimme der Frau. Sie wollten 

den Frauen vor Ort, die in einem extrem machistischen 

Ambiente aufwachsen und leben, 

eine Stimme geben, sich für ihre Interessen 

einsetzen. Der Kampf gegen Gewalt ist ein 

zentrales Thema. Doch die Inhalte im Frauenradio 

haben sich erweitert: Jugend-Sexualität 

rückt zunehmend 

in den Fokus – und Umweltthemen. 

So werden kritische 

Infos über den geplanten Nicaragua-Kanal 

verbreitet und über 

den erneut drohenden Bau des 

riesigen Copala-Stausees informiert, 

der große Teile von Bocana 

de Paiwas überfluten würde. 

Bitte tragen Sie durch Ihre Spende 

dazu bei, dass diese wichtige 

Stimme nicht verstummt! 

Stichwort » CEADEL « Stichwort » BOCANA DE PAIWAS « 

IHRE 

SPENDE 

HILFT 

Unsere Projekte stehen für Wege zu mehr Gerechtigkeit, zukunftsfähiger 

Entwicklung und kultureller Vielfalt und Toleranz. Wenn nötig, leistet die CIR 

in Mittelamerika auch Notfall- und Katastrophenhilfe. Gemeinsam mit unseren 

ProjektpartnerInnen sind wir für Planung, Durchführung und korrekten 

Einsatz der Gelder verantwortlich. Um unseren PartnerInnen langfristige 

Perspektiven geben zu können, sind wir auf Ihre Spenden ebenso angewiesen 

wie auf Zuwendungen der Europäischen Union, des Weltgebetstags 

der Frauen oder des BMZ, des Katholischen Fonds und des Evangelischen 

Entwicklungsdienstes (EED) sowie auf Spenden aus Kirchen- und Pfarrgemeinden, 

Schulen und Eine-Welt-Läden. 

SPENDENKONTO 

Bitte unterstützen Sie 

unsere PartnerInnen 

mit einer Spende. 

Darlehnskasse Münster 

Konto 3 11 22 00 

BLZ 400 602 65 

IBAN: DE67 4006 0265 

0003 1122 00 

BIC: GENODEM1DKM

Der geplante Nicaragua-Kanal 

wird sich mit 278 km Länge quer 

über das ganze Land erstrecken. 

Nicaragua 

(Alb-)Traum Nicaragua-Kanal 

Proteste gegen den Bau des interozeanischen 

Kanals reißen nicht ab 

Im Dezember 2014 erfolgte der erste Spatenstich zum Bau des „Gran Canal“ in 

Nicaragua – und gleichzeitig eskalierten die Proteste entlang der geplanten Route. 

Doch noch ist unklar, ob dieser Kanal jemals gebaut wird. TEXT: THOMAS KRÄMER (CIR) 

Eine Woche lang hatten rund 300 DemonstrantInnen 

nahe der Ortschaft El Tule im 

Süden Nicaraguas aus Protest gegen den geplanten 

Bau des interozeanischen Kanals 

durch ihre Gemeinde eine Fernstraße blockiert, 

als die Polizei diese am 24.12.2014 mit 

grober Gewalt räumen ließ. 21 Verletzte – 

darunter 15 Polizeibeamte – und eine ausgebrannte 

Polizeistation waren die Folge. 

Dabei hatte sich die nicaraguanische Regierung 

die Tage vor Weihnachten ganz anders 

vorgestellt. In einer feierlichen Zeremonie 

unter Anwesenheit des Präsidenten Daniel 

Ortega und des Präsidenten des chinesischen 

Kanalbau-Konsortiums HKND, Wang Jing, 

fand am 22. 12. der erste Spatenstich als symbolischer 

Baubeginn statt. Nach der Verabschiedung 

des umstrittenen Eil-Gesetzes 840 

und der Vergabe der Konzession an die Hong 

Kong Nicaragua Canal Development Investment 

Co. (HKND) im Juni 2013 sollte nun die 

auf fünf bis sechs Jahre terminierte Bauphase 

offiziell beginnen. An der nicaraguanischen 

Pazifikküste südlich der Stadt Bluefields be- 

20 presente 1/2015


ginnend soll der bis zu 520 Meter breite Kanal 

das Land durchqueren, in der Nähe von El Tule 

auf den gewaltigen Nicaraguasee stoßen, vorbei 

an den Inseln von Solentiname und Ometepe, 

dann weiter über das Festland nahe der 

Stadt Rivas, um nach 278 Kilometern bei Brito 

schließlich im Pazifik zu münden. 

Mit einem finanziellen Aufwand von 40 bis 

50 Mrd. US-Dollar umfasst das größte Infrastrukturprojekt 

Mittelamerikas nicht nur den 

interozeanischen Kanal, 

sondern auch zwei Tiefseehäfen, 

eine neue Straßenverbindung 

vom Atlantik 

zum Pazifik, eine Freihandelszone 

und Tourismuskomplexe 

sowie einen Flughafen. 

Die Regierung hoffte 

bereits für das Jahr 2015 

auf 40.000 neue Jobs und 

Wirtschafts-Wachstumsraten 

von 15 %. Doch bislang 

kommt der Bau des Kanals 

nicht voran. Die Ausschreibungen 

für die eigentlichen 

Baumaßnahmen wurden 

kürzlich auf September 

2015 terminiert. 

Proteste der 

Betroffenen 

PREGUNTITAS 

von Eduardo Galeano, Übersetzung: 

Anne Nibbenhagen (CIR) 

Kurz mal angefragt 

An welches chinesische Märchen 

glaubt eigentlich die regierende 

Familie Nicaraguas? Wie hoch 

ist der Preis, den das heroische 

Volk von Nicaragua für einen 

Geisterkanal zahlen soll? 

Ob sie sich schämen, wenn sie 

das Denkmal zum Ausverkauf 

anbieten, das sich das Volk 

dereinst verdiente, als es das 

Selbstbewusstsein besaß, dem 

mächtigsten aller neuzeitlichen 

Imperien die Stirn zu bieten? 

Ich entschuldige mich, die 

Kühnheit zu besitzen, diese 

Fragen zu stellen. 

nicht wider. Die große Mehrheit der Bevölkerung, 

je nach Umfrage zwischen 70 und 80 

Prozent, steht hinter dem Mega-Projekt, verspricht 

sich davon Arbeitsplätze, wirtschaftliches 

Wachstum und soziale Verbesserungen. 

Selbst unter den AnhängerInnen der Opposition 

– die laut im Januar 2015 veröffentlichter 

Erhebung der Firma M&R Consults nur noch 

8,1 % der Bevölkerung ausmachen – hält sich 

Unterstützung und Ablehnung des Kanals die 

Waage. Zudem: Wer weit 

weg vom künftigen Kanal 

lebt, unterstützt ihn in aller 

Regel. Bei den direkten 

AnwohnerInnen ist die Meinung 

dagegen in ungefähr 

gleichgroße Lager gespalten. 

Die partielle Ablehnung und 

auch die lokalen Proteste 

hängen nicht zuletzt mit den 

örtlichen Besitzverhältnissen 

zusammen. Bis zu 28.000 

Menschen könnten laut offiziellen 

Angaben gezwungen 

sein, ihr Land zu verkaufen. 

Die gesetzlichen Regelungen 

sehen eine Entschädigung 

entsprechend des Katasterwerts 

der Grundstücke vor. 

Doch das birgt zwei Probleme: 

Einerseits wird der 

Grundstückswert im Kataster 

von den BesitzerInnen 

meist viel zu niedrig angegeben, da sich danach 

die jährlich zu leistende Grundsteuer bemisst. 

Doch für zahlreiche Betroffene noch viel 

schlimmer: Viele haben gar keine Besitzurkunde. 

Sie müssen befürchten, leer auszugehen. 

Die Proteste dagegen reißen 

seit Dezember 2014 

nicht ab. Auch im Januar und Februar dieses 

Jahres gingen die Menschen in El Tule und andernorts 

entlang der geplanten Route, auf der 

Insel Ometepe und auch in Managua auf die 

Straße, um gegen den Kanalbau zu protestieren 

– obwohl die Regierung mittlerweile verkündete, 

dass der Kanal nun doch nicht durch 

Ökologische Bedenken 

El Tule verlaufen solle. 

Neben den Protesten der örtlichen Bevölkerung, 

mittlerweile zusammengeschlossen im 

Doch auch wenn in den internationalen Medien 

die Proteste in den Vordergrund gerückt „Nationalen Rat zur Verteidigung unseres 

werden – die Stimmung im Lande spiegeln sie Landes, des Sees und der Souveränität“ und > 

presente 1/2015 21


unterstützt u.a. durch die Menschenrechtsorganisation 

CENIDH, gibt es massive Kritik 

von UmweltschützerInnen, z.B. des Centro 

Humboldt, die sich im Grupo Cocibolca zusammengeschlossen 

haben. Ihre große Sorge 

gilt insbesondere dem ökologischen Gleichge- 

Die CIR-Partnerorganisation CENIDH 

führt einen Protestzug auf der Insel 

Ometepe gegen den Kanal-Bau an. 

Widerstand der Betroffenen 

unterstützen 

Vom Bau des Kanals werden nicht nur 

diejenigen betroffen, die auf der geplanten 

Route ihr Land verlieren und kaum 

oder keine Entschädigung erhalten. Die 

befürchteten ökologischen Folgen würden 

auch diejenigen heftig treffen, die vom 

Fischfang oder Tourismus im oder am Nicaragua-See 

leben. Vilma Nuñez, Präsidentin 

der Menschenrechtsorganisation CENIDH, 

erklärte im Februar bei einem Protest auf 

der Insel Ometepe: „Wir unterstützen nicht 

die Opfer, sondern die Kämpfer für die 

Menschenrechte!“. Der Bauer José María 

Calderón, der bei dem brutalen Polizeieinsatz 

am 24. Dezember in El Tule das linke 

Auge verlor, wird von Núñez als Beispiel 

einer exzessiven Polizeiwillkür genannt. 

Die CIR unterstützt CENIDHs engagierten 

Einsatz und bittet um Ihre Spende. 

Stichwort »CENIDH« 

wicht des Nicaragua-Sees – auch Cocibolca- 

See genannt –, dem größten Süßwasserreservoir 

Zentralamerikas, das die Kanalroute 

auf 105 Kilometern durchquert. Nicht nur die 

katastrophalen Folgen einer möglichen Havarie 

eines Öltankers rufen sie auf den Plan, 

auch die Durchmischung mit Salzwasser, die 

Sedimente der Ausbaggerungen und die Einführung 

neuer Fischarten könnten das ökologische 

Gleichgewicht des Sees dauerhaft 

schädigen. Eine lang geforderte Umweltverträglichkeitsstudie, 

von der HKND selbst in 

Auftrag gegeben und erst nach der Festlegung 

der Kanal-Route auf 572 Seiten erstellt, wurde 

vom zuständigen Umweltministerium MA- 

RENA innerhalb eines Tages genehmigt. 

Finanzierung unklar 

Letztlich werden wohl weder die Proteste der 

lokalen Bevölkerung und der ÖkologInnen, 

noch die politisch schwache Opposition die 

Durchführung des Projektes verhindern, aber 

vielleicht eine stärkere Berücksichtigung sozialer 

und ökologischer Belange erreichen. Ob 

der Kanal jedoch tatsächlich gebaut wird, steht 

dennoch in den Sternen. Die große, bislang offene 

Frage ist die nach der Finanzierung. Die 

HKND selbst besitzt kein Kapital, um die riesige 

Investition von 40 bis 50 Mrd. US-Dollar 

zu schultern. Und bislang sind keine großen 

InvestorInnen bekannt geworden. Dies heizt 

die Diskussion um die Rolle der chinesischen 

Regierung an. Sie könnte ein Interesse daran 

haben, neben dem Panama-Kanal, bei dem 

die USA im Krisenfall ein Interventionsrecht 

besitzen, eine interozeanische Verbindung zu 

kontrollieren, um so z.B. den Transport von 

venezolanischem Öl nach China sicher zu stellen. 

Doch HKND-Präsident Wang Jing streitet 

eine Beteiligung der chinesischen Regierung 

strikt ab – bislang… 

Auf www.ci-romero.de/nicaragua_kanal finden Sie 

weitere Artikel zum Thema. Darunter auch die Kritik 

„Die Monstrosität des Kanals“ von Ernesto Cardenal. 

FOTOS: CENIDH 

22 presente 1/2015

Filmszene mit der 

Hauptdarstellerin 

María Mercedes Coroy 

Guatemala 

Guatemaltekischer Film 

„Ixcanul Volcano“ auf Berlinale 

„Ixcanul Volcano“ ist in vielerlei Hinsicht ein wahrhaftes Debüt: Es ist der erste 

guatemaltekische Wettbewerbsfilm, der je auf einer Berlinale gezeigt wurde. Es ist 

auch der erste Spielfilm des guatemaltekischen Regisseurs Jayro Bustamante. 

Bustamante stammt aus der kakchiquel-Region, von der der Film handelt. Das 

Besondere: Die von Amnesty International berufene Jury der Berlinale zeichnete 

den Film mit dem „Silberner Bär – Alfred-Bauer-Preis“ aus. Ein weiteres Novum. 

Der Film handelt von einer jungen Maya-Frau, die den Begrenzungen ihres Lebens 

entfliehen will. Eine authentisch erzählte Geschichte in der Form eines unterhaltenden 

Spielfilm-Dramas, die viele Realitäten Guatemalas widerspiegelt, die wir von 

unseren Besuchen im Land kennen. TEXT: ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR) 

FOTO: © LA CASA DE PRODUCCIÓN 

Eine Kaffeeplantage im Hochland von Guatemala: 

Die 17-jährige María lebt zusammen 

mit ihren Eltern, kakchiquel-Maya, am 

Fuße des Vulkans Ixcanuls. María wird von 

der jungen kakchiquel-Frau María Mercedes 

Coroy aus dem guatemaltekischen Ort Santa 

María de Jesús gespielt, der sich auf dem halben 

Anstieg zum Vulkan Agua bei Antigua befindet. 

María und ihre Familie sind eine typische 

guatemaltekische Maya-Familie, in einfachen 

ländlichen Wohnverhältnissen, naturverbunden, 

mit ein paar Hühnern und Arbeit 

auf der Plantage. 

Den Beginn des Films nutzt der Regisseur 

Jayro Bustamante, um die Zuschauenden 

mit der Gegend und den Gewohnheiten des 

alltäglichen Überlebens in einer anmutenden 

Landschaft vertraut zu machen. Tortillas werden 

gebacken und Opferkerzen aufgestellt, 

um den Vulkan bei anstehenden Vorhaben um > 

presente 1/2015 23


Der Vulkan im Hintergrund prägt 

das Leben der Film-AkteurInnen. 

ein gutes Gelingen zu bitten. Es wird ein Alltag 

gezeigt, in dem die Mängel im Gesundheitssystem 

und im Bildungswesen sichtbar sind. 

Der Wunsch, den Begrenzungen zu entfliehen 

und neue Perspektiven zu gewinnen, wird 

spürbar. Die Familie selbst ist stabil. Zwischen 

María und ihrer Mutter Juana (gespielt von 

María Télon) herrscht ein gutes Verhältnis. Die 

Welt wirkt weitgehend in Ordnung. 

Suche nach dem anderen Leben 

Aber María sehnt sich nach einem anderen Leben, 

auch wenn sie gar nicht genau weiß, wie 

das aussehen könnte. „Wie ist es eigentlich auf 

der anderen Seite des Vulkans?“, fragt sie einmal 

ihre Mutter. Und die antwortet nur: „Dort 

ist es kalt.“ Marías Situation könnte besser 

werden, denn Ignacio, Witwer mit drei Kindern, 

will María heiraten. Der Mann ist Vorarbeiter 

der Plantage und aus Sicht der Eltern 

eine gute Partie. Er spricht sogar Spanisch und 

nicht nur das kakchiquel der Mayas. Die Familien 

sind sich wegen der Heirat weitgehend 

einig, einzig María kann nur artig und hilflos 

lächeln. Verliebt hat sie sich in den Kaffeepflücker 

Pepe. Es scheint, dass er ihr einen Ausweg 

aus ihrer Lage bietet. Er erzählt María vom 

Sehnsuchtsort USA, dem Land jenseits des 

Vulkans, wo die Menschen in Häusern leben, 

die ans Stromnetz angeschlossen sind, und 

Autos haben. María fleht Pepe an, sie mitzunehmen. 

„Lass mich ran, wenn du mitwillst“, 

entgegnet er. Schließlich gibt sie seinem sexuellen 

Drängen hinter einer Holzhütte nach. 

Tage später ist Pepe weg – und María mit 

seinem Kind schwanger. Die Versuche, den 

Fötus mit Kräutertees und Beschwörungen 

abzutreiben, scheitern. Die Heirat mit Ignacio 

wird abgesagt. Doch dann wird María von einer 

giftigen Schlange gebissen. Ignacio bringt 

die Schwangere ins Krankenhaus. María wird 

gerettet. Ihr Kind sei tot, wegen des Schlangengifts. 

So übersetzt Ignacio für María die 

Worte der spanischen Ärztin. Dass er gelogen 

hat, wird María erst später erfahren. 

Beeindruckend: Darstellerin 

María Mercedes Coroy 

„Estados Unidos“ sind auf Spanisch die USA; 

es ist das einzige spanische Wort, das die 

kakchiquel sprechenden Maya in dem Film 

verwenden. Kakchiquel ist in Guatemala bis 

heute ebenso wie die anderen Maya-Sprachen 

weniger stark schriftlich fixiert als das 

Spanische. Ihre Sprache und die damit verbundene 

Mythologie ist für Millionen Mayas 

identitätsstiftende Heimat. Dort aber, wo die 

staatlichen Institutionen regieren, wird ihre 

Sprache nicht gesprochen und ihre miserable 

Situation ausgenutzt. Berta Cumez, von der 

CIR-Partnerorganisation Ixpiyakok, bezeichnet 

es als ein herausragendes Ereignis, dass 

authentische Maya-Frauen in einem prämierten 

Film mitspielen. Sie findet, dass der 

Film viele Aspekte der Maya-Kultur ebenso 

widerspiegelt wie auch Probleme der Flucht 

vor einer nicht-gewollten Heirat und dem Alleingelassen-Werden 

mit einem Kind. 

Der Hintergrund von „Ixcanul Volcano“ sind 

die filmischen Triebkräfte Sehnsucht, Liebe, 

Betrug und Lüge. Allen Widrigkeiten zum 

Trotz verstoßen die Eltern ihre Tochter nicht. 

Sie begleiten ihre Tochter in ihrer von Maya- 

Werten geprägten Spiritualität und Umwelt, 

die sich von den spanischen Anschauungen 

von Sünde und Schande unterscheidet. 

FOTOS: © LA CASA DE PRODUCCIÓN 

24 presente 1/2015

INTERVIEW MIT 

DEM REGISSEUR 

JAYRO BUSTAMENTE 

Jayro Bustamante, sagen Sie kurz etwas 

über Ihre Person? 

Ich bin ein Guatemalteke, der in einer Kultur 

zwischen Mestizen und kakchiquel und 

anschließend in Europa aufwuchs. 

Was machen Sie in Paris? 

Ich mache gerade die Nachproduktion des 

Films. Ich pendle zwischen Guatemala und 

dort hin und her. 

Was sind Ihre Motive, Kinofilme zu machen? 

Geschichten zu erzählen ist für mich seit der 

Kindheit eine innere Notwendigkeit. 

Wovon handelt der Film? 

Es geht um das Leben einer jugendlichen 

kakchiquel-Frau, die entfernt von dem lebt, 

was als modern bezeichnet wird. Sie sieht sich 

konfrontiert mit den Fallstricken der Gesellschaft, 

die sie von nah und fern umgibt. 

Wie geht der Film mit der Thematik der 

Gleichberechtigung der Geschlechter um 

und wie mit der Ethnizität? Welche Perspektive 

darauf bietet der Film? 

Es gibt keine Gleichberechtigung der 

Geschlechter in Guatemala, dieses Konzept 

kennen wir nicht. Der Film spricht über diese 

Realität in unserem Land, sowohl in Bezug 

auf die Gleichberechtigung der Geschlechter 

und der Ethnien wie über die sozioökonomische 

Situation. 

Interview in La Hora (Guatemala) 19.12.2014, zitiert 

nach fijáte, Nr. 576, 11. Februar 2015 

Verteidigung der Rechte 

der Maya-Frauen in Guatemala 

Die Frauenorganisation Ixpiyakok hat ihren 

Sitz im indianischen Hochland Guatemalas, 

in Tecpan, nicht weit entfernt vom Drehort des 

Films „Ixcanul“. Sie arbeiten in Gemeinden, in 

denen ausschließlich die Maya-Sprache 

kaqchiquel gesprochen wird. Ixpiyakok fördert 

das Selbstbewusstsein der Frauen und verfolgt 

das Konzept „keine Gewalt gegen Maya- 

Frauen“. Hierzu gehört, dass das traditionelle 

Rollenverständnis zwischen Frau und Mann 

auch in Maya-Gemeinden hinterfragt wird, 

welches aber auf der Basis des traditionellen 

Wissens der Maya-Kultur basiert. Darüber 

hinaus unterstützt Ixpiyakok junge Mütter 

während und nach der Schwangerschaft im 

Rahmen ihres Maya-Hebammen-Programms. 

Die CIR arbeitet mit Ixpiyakok zusammen, 

damit die Müttersterblichkeit in den vernachlässigten 

Gemeinden verringert wird. 

Wir bitten Sie um Unterstützung. 

Stichwort 

» HEBAMMEN IN GUATEMALA « 

presente 1/2015 25

Infodienst 

Fit for Fair 

El Salvador: Die Maquilas 

saugen das Land aus 

Ende Januar führte die CIR eine Studienfahrt nach El Salvador für JournalistInnen 

und entwicklungspolitische MultiplikatorInnen durch. Die TeilnehmerInnen kamen 

aus Deutschland, der Slowakei, Bulgarien und Rumänien. Zwei Wochen lang nahm 

die Gruppe alle Facetten der Bekleidungsindustrie des kleinsten mittelamerikanischen 

Landes unter die Lupe. Und immer wieder stießen sie auf kriminelle Banden, 

die das Land brutal beherrschen, und hart arbeitende Menschen, die in größter 

Armut leben. TEXT: MAIK PFLAUM (CIR) 

Die Weltmarktfabriken für Bekleidung, 

Maquilas genannt, stellen den wichtigsten 

Wirtschaftszweig des Landes dar, das 

so groß wie Hessen ist. 80.000 direkt Beschäftigte 

leben davon. Und ein Vielfaches 

von Familienangehörigen. Wobei „leben“ 

nicht unbedingt das richtige Wort ist. Sie 

schaffen es, sich und ihre Kinder irgendwie 

„durchzubringen“ und sich täglich erneut in 

die elenden Schwitzbuden zu schleppen, dort 

10 bis 15 Stunden wie Maschinen zu arbeiten 

und das Produktionssoll zu erfüllen. Denn 

dann, so die Verheißung, bekommen sie einen 

Bonus, ein paar Cents mehr, die aber „überlebensnotwendig“ 

sind. Wird der Bonus zu oft 

erreicht, hebt der Chef das Soll an. 

Die Arbeiterin 

Wie lebt die typische Maquila-Näherin? Zusammen 

mit GewerkschafterInnen besuchen 

wir Isabel. Sie wohnt in einem Außenbezirk 

San Salvadors. Wir kommen nur in das Stadtviertel 

hinein, weil Isabel schon lange dort 

wohnt und viele der Bandenmitglieder bereits 

als kleine Kinder gekannt hat. Das schützt uns. 

Ohne Isabel wäre unser Ausflug lebensgefährlich. 

Und trotzdem ist unseren BegleiterInnen 

die Anspannung deutlich anzumerken. „Wenn 

die Bandenmitglieder kommen: auf keinen 

Fall Panikreaktionen! Ich spreche mit ihnen“, 

so Sergios Anweisung an die Gruppe. Isabel 

hat die Mara, spanisch für Bande, über unseren 

Besuch informiert. Sie sind die wahren 

Herrscher der Vorstädte. Schwer bewaffnet 

kontrollieren sie die Zugänge zu den Wohngegenden. 

Wer ein kleines Geschäft hat, muss 

Schutzgeld zahlen. Wenn sie etwas möchten, 

gibt man es her. „Für sie ist Töten normal.“ Sogar 

Polizisten müssen um ihr Leben fürchten. 

Sie wagen sich nur noch mit der Armee in die 

Vorstädte. Wenn überhaupt. 

Isabels Hütte besteht aus Wellblech. Einzelne 

Bereiche sind durch Tücher abgehängt. 

Hier wohnt sie mit ihren fünf Kindern. Manchmal 

reicht ihr Monatslohn – 210 Dollar brutto 

– nicht einmal mehr für Mais und Bohnen. 

Am Ende des Monats muss sie sich häufig 

Geld leihen. Isabels ganzer Stolz ist eine kleine 

Nähmaschine. Darauf näht sie nachts für 

NachbarInnen und Bekannte. Das bessert das 

Einkommen etwas auf. „Aber ich schaffe es 

immer seltener, nach der Arbeit in der Maquila 

noch etwas zu nähen.“ Viele Wünsche der 

Kinder können nicht erfüllt werden. Isabel ist 

49 Jahre alt und die harte Arbeit hat die kleine, 

schlanke Frau gezeichnet. Aber sie muss noch 

26 presente 1/2015 


The contents of this document are the sole responsibility of Christliche Initiative Romero and 


Die TeilnehmerInnen der Maquila- 

Delegation im Februar 2015 

FOTOS: MAIK PFLAUM (CIR) 

durchhalten. Mindestens so lange, bis alle Kinder 

eine Ausbildung haben. Ihre größte Angst 

ist, dass sie sich der Mara anschließen, den 

Verheißungen der Bande auf schnelles Geld 

folgen. 

Die Arbeitsministerin 

Seit sieben Monaten ist Sandra Guevara die 

Arbeitsministerin der linken FMLN-Regierung. 

Sie kennt die CIR gut, war sie doch die Geschäftsführerin 

der Frauenorganisation Las 

Mélidas, mit der die CIR seit vielen Jahren kooperiert. 

Mit Sandra ist eine echte Kämpferin 

für Arbeitsrechte ins Ministerium eingezogen. 

Aber ihre Mittel sind begrenzt, der Staat ist 

fast pleite. Sandra ist für drei Millionen ArbeitnehmerInnen 

zuständig. Hat aber nur 110 

ArbeitsinspektorInnen zur Verfügung. Und im 

Fuhrpark stehen ganze 35 Pkws. Das reicht 

nicht einmal, um die Nähfabriken in den Griff 

zu bekommen. Dass der Staat kein Geld hat, 

wundert nicht. Viele größere Betriebe sind 

steuerbefreit, so auch die Maquilas. Aber damit 

nicht genug: Selbst gesetzlich vorgeschriebene 

Abgaben werden nicht gezahlt. Alleine 

die Schulden der Unternehmen bei der Krankenversicherung 

belaufen sich auf 96 Millionen 

US-Dollar. 

> 

ONLINE-TAGEBUCH 

Ein Online-Tagebuch der Reise mit vielen 

spannenden Artikeln der DelegationsteilnehmerInnen 

finden Sie unter: 

www.ci-romero.de/ 

ueberuns_maquiladelegation 

presente 1/2015 27

Infodienst 

Fit for Fair 

Foto „Mädchen“ © Franz Pflueg 

Foto „Mädchen“ © Franz Pfluegl | Foto „Näherin“ © Wi l Baxter | Co lage © Horst Mü ler 

Und wenn die ArbeitsinspektorInnen ans 

Fabriktor klopfen, werden sie oftmals nicht 

eingelassen. Dann können sie ein Bußgeld verhängen, 

aber das ist niedrig und muss erst von 

der (oftmals unwilligen) Staatsanwaltschaft 

eingetrieben werden. Langsam ahnt man, warum 

Adidas, Puma & Co. dem Land seit vielen 

Jahren die Treue halten. 

Die Industrie 

Auch CAMTEX, die Kammer der Textil- und 

Konfektionsindustrie und der steuerbefreiten 

Freien Produktionszonen, ist mit dem Standort 

höchst zufrieden. Die Nähe zu den USA 

sei der große Vorteil. Aber auch die niedrigen 

Löhne und die fleißigen ArbeiterInnen. Und die 

Industrie ist modern, bietet das „Komplettpaket“ 

– von der Stoffherstellung über das Konfektionieren 

bis hin zur Veredelung. Auf die 

sehr niedrigen Löhne angesprochen heißt es, 

die 210 US-Dollar seien ja nur der Grundlohn. 

Der werde durch Boni und Zuschläge deutlich 

aufgestockt. Wenn denn die Löhne sowieso 

höher lägen als die Mindestlöhne, dann 

könnte man diese Mindestlöhne doch für alle 

anheben, so unsere Idee. „Nein, dann fiele ja 

der Produktionsanreiz weg.“ 

DIE WAHRHEIT ÜBER MODE-MYTHEN 

Nach St(r)ich 

und Faden.“ 

DIE WAHRHEIT ÜBER MODE-MYTHEN 


Nach St(r)ich 

und Faden.“ 

Die Posterserie wurde mit Unterstützung der Europäischen Union 

ermöglicht. Für den Inhalt dieser Verö fentlichung ist a lein die 

Christliche Initiative Romero verantwortlich; der Inhalt ka n in keiner Weise als 

Standpunkt der Europäischen Union angesehen werden. 

Die Posterserie wurde mit Unterstützung der Europäischen Union 

ermöglicht. Für den Inhalt dieser Verö fentlichung ist a lein die 

Christliche Initiative Romero verantwortlich; der Inhalt ka n in keiner Weise als 

Standpunkt der Europäischen Union angesehen werden. 

MEHR INFO > 

MEHR INFO > 

FOTOPOSTER-SERIE 

„Nach St(r)ich 

und Faden“ 

Die neue Poster-Serie der CIR „Nach St(r)ich und Faden“ zeigt 

Fotos rund um die Arbeitsbedingungen in der Bekleidungsindustrie. 

Sechs Poster erklären die Wahrheit über Mode-Mythen: Zum 

Beispiel, warum der Mindestlohn in den Billiglohnländern zum Leben 

nicht ausreicht, dass teure Kleidung nicht fairer produziert wird als 

billige und dass ein Job in der Fabrik nicht unbedingt besser ist als gar 

keine Arbeit. Gezeigt werden Aufnahmen aus Kambodscha, 

Südindien, Vietnam und Nicaragua. Auf jedem 

Poster befindet sich ein QR- Code, der zu Hintergrundinformationen 

auf unserer Webseite führt. 

Die Poster eignen sich gut als Ausstellung – z.B. 

in Foyers, Weltläden, Gemeindehäusern, Schulen 

oder bei Infoveranstaltungen. Weitere Infos: 



can under no circumstances www.ci-romero.de/poster_strichundfaden 

be regarded as reflecting the position of the European Union.” 

Entwicklungsmodell Maquila? 

Unternehmen wie Adidas erklären gerne, 

sie brächten dank ihrer Produktionsaufträge 

Entwicklung in Länder wie El Salvador. Dies 

ist nicht nur nicht richtig, sondern das Gegenteil 

trifft zu: Die Bekleidungsindustrie in der 

jetzigen Form zerstört die Entwicklungsperspektive 

sowohl der NäherInnen als auch der 

Nachfolgegeneration, ihrer Kinder. Die miserablen 

Löhne – in El Salvador machen sie nur 

etwa ein Drittel des tatsächlichen Bedarfs aus 

– bewirken vielerlei: Sie führen zu Gesundheitsschäden 

bei der Näherin durch lange Arbeitszeiten, 

extremen Stress (hervorgerufen 

durch den Druck, das Produktionssoll zu erfüllen) 

sowie Mangelernährung aufgrund der 

Geldknappheit. Auch viele Kinder sind mangelernährt 

und leiden unter unzureichender 

medizinischer Versorgung. Zudem entziehen 

die Fabriken den Kindern die Mutter durch 

die überlangen Arbeitszeiten. Dies führt zu 

psychischen und sozialen Fehlentwicklungen 

bis hin zum Eintritt in kriminelle Banden, die 

als Familienersatz dienen und lange gehegte 

materielle Wünsche erfüllbar machen. Zudem 

werden durch die Steuerbefreiungen Kosten, 

die die Nähfabriken erzeugen (Infrastruktur, 

Umweltschäden etc.), auf die Gesamtbevölkerung 

abgewälzt. Arme Menschen wie Isabel 

trifft dies, z.B. über die Mehrwertsteuer auf 

Nahrungsmittel, proportional am härtesten.

Infodienst 

Fit for Fair 

Adidas – 

mit vollem 

Einsatz dabei? 

Stoff-Schneiderin 

Sarin Nhek in 

ihrer ärmlichen 

Behausung 

Mit auffälliger Werbung, einflussreichen Ikonen und eingängigen Slogans machen 

sich Sportmarken die weltweite Leidenschaft für Fußball, Olympia und Co. zu 

Nutze, um ihre Marke zu profilieren und die Gewinne weiter wachsen zu lassen. 

Während Adidas sich mit dem Slogan vor der Welt brüstet, sie seien „voll dabei” 

(adidas is all in), können ArbeiterInnen der weltweiten Bekleidungsfabriken vom 

geringen Lohn kaum ihr Leben bestreiten. Spätestens bei ihnen hört Adidas‘ Einsatz 

auf. TEXT/ÜBERSETZUNG: KIRSTEN CLODIUS (CIR) 

FOTOS: MAIK PFLAUM (CIR) 

Seit einiger Zeit gibt es die Möglichkeit, auf 

dem Internet-Blog playfair-payfair.com 

Kontakt zu ArbeiterInnen aus Kambodscha 

aufzunehmen. Der Blog entstand im Rahmen 

des CIR-Projektes „Fit For Fair“, in dem wir uns 

gemeinsam mit fünf weiteren europäischen 

Partnern für eine Stärkung von Sozialstandards 

in der globalen Sportbekleidungsindustrie 

einsetzen. Die drei im Blog vorgestellten 

ArbeiterInnen haben gemeinsam, dass sie in 

Zulieferfabriken von Adidas unsere Sportbekleidung 

produzieren. 

Sarin Nhek kommt aus der Takeo Provinz im 

Südwesten von Kambodscha. Sie erzählt uns: 

„Um 6.30 Uhr nehme ich den Truck zur Fabrik, 

in der ich jetzt seit zwei Jahren arbeite. Um 7 

Uhr beginnt die Schicht. In der Fabrik werden 

Schuhe gemacht. Es ist extrem heiß dort 

und die chemischen Gerüche der Klebstoffe 

sind unbeschreiblich stark. Dabei arbeite ich 

nicht einmal direkt in der Klebe-Abteilung 

– ich bin Stoffeschneiderin. Trotz meines Alters 

und meiner Arbeitserfahrung bin ich nur 

mit einem 6-Monatsvertrag angestellt, was 

meiner Meinung nach nicht in Ordnung ist. 

Im Durchschnitt, mit Überstunden und Boni, 

verdiene ich bei einer 6-Tage Woche 130 US $ 

im Monat. Unsere Arbeit ist gefährlich. Der 



can under no circumstances be regarded as reflecting the position of the European Union.” 

> 

presente 1/2015 29

Adidas-ArbeiterInenn-Blog 

auf playfair-payfair.com 

Geruch der Klebe hat schon Leute bewusstlos 

gemacht, andere bekamen Stromschläge. Ich 

bräuchte mind. 180 US $ im Monat.“ 

Sokhan Chroeng ist 27 Jahre alt und wurde 

nach seinem Großvater benannt. Der Name 

bedeutet “Süßer Nachtisch”. Sein allererster 

Job war der Verkauf von Soja Sauce. Seinen 

Job in der Fabrik verlor er zwischenzeitlich, 

weil er zu einem Streik aufgerufen hatte: „Wir 

haben gestreikt, damit uns die Regierung den 

Mindestlohn auf 160 US $ erhöht und obwohl 

1000 Menschen sich dem Streik angeschlossen 

haben, wurde ich gefeuert. Wir haben 

hart gekämpft und sind am Ende auch wieder 

eingestellt worden; allerdings für neue, 

schwierige Arbeit. Wir arbeiten jetzt in der 

Schnittabteilung und müssen schwere Kisten 

mit Bügel-Ausrüstung ent- und beladen. Wir 

bekommen nicht mehr die Überstunden zugeteilt, 

die wir bräuchten, um zu überleben. 

Am meisten bin ich darauf stolz, dass ich Vizepräsident 

der Fabrikgewerkschaft geworden 

bin und ich hoffe stark, dass es eine bessere 

Zukunft für uns gibt. Wir kämpfen für höhere 

Löhne und die Einschränkung von Kurzzeitverträgen.“ 

Piseth Van kommt aus der Kampot Provinz 

und ist dort zur Schule gegangen, bis er 17 

Jahre alt war. Zwei Jahre lang war er Soldat. 

Jetzt arbeitet er mit seinem Bruder in der Bekleidungsfabrik 

New Orient: „Wir leben in 

einer sehr städtischen Nachbarschaft, es ist 

sehr laut, dreckig und stinkig. Der Stadtteil 

wächst immer mehr an. Immer mehr Fabriken. 

Bei New Orient stellen wir T-Shirts und Jacken 

für Adidas her. Damit mache ich ca. 140 US $ 

im Monat. Als ich mit der Gewerkschaftsarbeit 

begann, wollte der Fabrikbesitzer mich 

bestechen und man bot mir mehrere Tausend 

Dollar an, aber ich lehnte ab. Wir müssen hart 

dafür kämpfen, dass die Arbeitsbedingungen 

den Gesetzen entsprechen. Aber wir kommen 

immer häufiger zu guten Lösungen. Allerdings 

nicht, was die Löhne betrifft. Es ist ein großes 

Problem, dass ausländische Investitionen am 

Ende nie auch beim Volk ankommen. Ich würde 

den Menschen, die dies lesen, gerne sagen, 

dass wir, seit Adidas hier ist, einige Verbesserungen 

gesehen haben. Das ist gut, aber 

Adidas muss maßgeblich dafür Sorge tragen, 

dass ihre Arbeitskräfte einen Lohn bekommen, 

von dem sie überleben können.“ 

*Anmerkung: 285 Euro/Monat werden derzeit nach 

Angaben der Allianz für einen asiatischen Grundlohn 

(AFWA) zur Existenzsicherung einer/s Arbeiter/in plus 

Familie berechnet. 

Fit for Fair in der Sportbekleidungsindustrie 

Sportkleidung wird längst nicht mehr 

nur in der Sporthalle oder auf dem 

Spielfeld getragen. Sportkleidung gehört 

zum Alltag, es ist ein Lifestyle-Produkt. 

Was nicht allen klar ist: Auch Sportmarken 

produzieren nicht fairer als billige 

Modeunternehmen! Adidas, Puma und 

Co. machen satte Gewinne auf Kosten der 

ArbeiterInnen. Extrem lange Arbeitszeiten, 

Mangelernährung, schlechte Lebens- 

und Wohnbedingungen und ungenügende 

medizinische Versorgung sind 

die Kehrseite der Produktion von trendigen 

Sweatshirts, T-Shirts und Schuhen. 

Um mit unserer Kampagnenarbeit aktiv 

für menschenwürdige Arbeitsbedingungen 

in der Sportbekleidungsindustrie 

einzutreten, sind wir auf Ihre finanzielle 

Unterstützung angewiesen. 

Helfen Sie mit einer Spende. 

Stichwort » FIT FOR FAIR « 





Start der europaweiten 

Kampagne zum Rohstoff- 

Abbau und -Konsum 

Die europaweite Kampagne zur Rohstoffgerechtigkeit mit 13 internationalen 

PartnerInnen Partnern ist Anfang des Jahres gestartet: Umweltschutz- und Menschenrechtsorgani- 

sationen arbeiten im Europäischen Jahr der Entwicklung 2015 zusammen. 

Im Januar trafen sie sich das erste Mal in Budapest, um Aktivitäten zur Verbesserung 

von Arbeits- und Menschenrechten und des Umweltschutzes zu planen. 

TEXT: ANNA BACKMANN (CIR) 

Es ist das Ziel der Kampagne, eine europaweite 

Debatte über eine nachhaltige 

Entwicklung im Zusammenhang mit 

dem Abbau und Verbrauch von Rohstoffen 

anzustoßen – auch im Hinblick auf die fehlende 

Nord-Süd-Gerechtigkeit: Im Norden der 

nicht mehr tragbare Konsum von Rohstoffen 

und ihr nicht-nachhaltiger Abbau durch europäische 

Unternehmen; die negativen Auswirkungen 

auf Mensch und Umwelt in ressourcenreichen 

Ländern des Südens. 

Kampagnenaktivitäten sensibilisieren KonsumentInnen 

in Europa für ihren direkten und 

indirekten Rohstoffverbrauch und üben Druck 

auf politische EntscheidungsträgerInnen aus. 

Gleichzeitig werden Forderungen nach verbindlichen 

gesetzlichen Sorgfaltspflichten für 

Unternehmen laut, die Rohstoffe abbauen, sie 

verarbeiten oder Bergbauprojekte finanzieren. 

Rohstoffgewinnung – 

fair und ökologisch? 

Der Verbrauch von Rohstoffen ist in den letzten 

Jahren erheblich gestiegen und es herrscht 

ein immer größerer Bedarf an metallischen 

Rohstoffen wie zum Beispiel Gold, Silber oder 

Tantal. Sei es für Schmuck, elektronische Geräte 

oder Autos – ohne Rohstoffe kann kein 

Produkt entstehen. Auch ist der Verbrauch an 

fossilen Energieträgern wie Kohle, Gas oder Öl 

zur Deckung des Energiebedarfs in die Höhe 

gegangen. Wie die meisten europäischen 

Infodienst 

Rohstoffe – Time for Change 

> 

NEUE 

KAMPAGNE 

ROH- 

STOFFE 

presente 1/2015 31 

FOTO:VICHAYA KIATYING-ANGSULEE_FREEDIGITALPHOTOS.NET

Infodienst 

Rohstoffe – Time for Change 

Länder ist auch Deutschland auf Importe 

von Rohstoffen aus dem globalen Süden angewiesen. 

Die Förderung von Rohstoffen in 

ressourcenreichen Ländern wie in Mittel- und 

Südamerika geht einher mit Armut, Menschenrechtsverletzungen, 

Umweltverschmutzung 

und Landraub. 

Chemikalien verschmutzen Wasser und Böden, 

Landstriche werden verwüstet. Denn um 

an die Rohstoffe zu gelangen, werden ganze 

Bergkuppen abgetragen. Im Umfeld der Minen 

lagert der giftige Abraum und es entstehen 

Mondlandschaften. 

Im Falle von Landraub, also der Wegnahme 

von Land ohne Entschädigung, werden die 

LandbesitzerInnen vertrieben oder sind oftmals 

gezwungen, in den Minen derjenigen 

Unternehmen zu arbeiten, die ihnen das Land 

genommen haben. 

In den Minen herrschen katastrophale Arbeitsbedingungen. 

Es gibt keine geeignete 

Schutzkleidung, es wird mit giftigen Chemikalien 

hantiert und die Gesundheitsstandards 

sind äußerst niedrig. 

Auch können mit den Gewinnen aus dem 

Verkauf von Rohstoffen bewaffnete Konflikte 

finanziert werden. Oft entstehen aber erst 

genau dann soziale Konflikte, wenn Bergbaukonzerne 

auf den Plan ziehen, wie das Beispiel 

Peru mit 94 Bergbaukonflikten zeigt. So hat 

beispielsweise der geplante Bau einer Kupfermine 

in der Conga Region in Peru zu starken 

Protesten geführt, die von der Polizei niedergeschlagen 

wurden: Die neue Kupfermine soll 

genau dort entstehen, wo große Seen, welche 

die indigene Landbevölkerung mit Wasser versorgen, 

in einer Hochebene liegen. 

Setzen Sie sich im Rahmen der neuen Kampagne 

mit uns gegen den ausbeuterischen 

Abbau von Rohstoffen und für eine Senkung 

des Ressourcenverbrauches ein! Wir 

informieren Sie rechtzeitig über anstehende 

Mitmach-Aktionen. 

«TIME FOR CHANGE » 

Zeit für Veränderung zur 

Zeitumstellung! 

Ende März – pünktlich zur Zeitumstellung – startet 

die neue Rohstoff-Kampagne in Europa. Mit der 

Aktionswoche „Time for Change – Zeit für Veränderung“ 

im Oktober erreicht sie ihren Höhepunkt, der auch 

eine europaweite Petition beinhaltet. Die Zeitumstellung 

ist ursprünglich eingeführt worden, um Energie und 

folglich Ressourcen einzusparen. Ein idealer Zeitpunkt, 

um darauf aufmerksam zu machen, dass sich auch der 

Verbrauch und Abbau von Rohstoffen aufgrund der 

planetarischen Grenzen nachhaltig ändern muss. Time 

for Change – eine gute Möglichkeit, das eigene Konsumverhalten 

nachhaltiger zu gestalten und sich aktiv 

in die Politik einzumischen! 





Über uns 

Teamzuwachs bei der CIR 

Das CIR-Team bei der ersten gemeinsamen Sitzung in Münster Anfang Februar. Johanna Fincke aus 

dem Münsteraner Büro und Maik Pflaum aus dem Büro in Nürnberg sind leider nicht auf dem Bild. 

Das Jahr 2015 hielt schon zu Beginn viele 

Veränderungen für die Christliche Initiative 

Romero bereit. Es starten gleich zwei internationale 

Kampagnen mit unserer Beteiligung. 

Die Kampagnen werden von der Europäischen 

Union gefördert und sollen besonders 

im Jahr der Entwicklung 2015 europaweit 

für Aufmerksamkeit sorgen. Dafür brauchten 

wir dringend Unterstützung und 

durften Anfang des Jahres fünf 

neue hauptamtliche KollegInnen 

in unserem Team begrüßen! 

Sarah Häuser und Almut Ihling unterstützen 

Sandra Dusch Silva seit Januar tatkräftig 

im Berliner Büro. Das Dreier-Team konzentriert 

sich ganz auf die Durchführung der 

neuen Kampagne rund um die soziale und 

ökologische Verantwortung großer Supermarkt-Ketten. 

Während sich Sarah, die mehrere 

Jahre Kampagnenerfahrung beim BUND 

gesammelt hat, vornehmlich um die Öffentlichkeitsarbeit 

kümmert, ist Almut mit ihrer 

breiten Erfahrung im fairen Handel insbesondere 

für die Ausgestaltung von Aktivitäten im 

Bereich Food und Agrar zuständig. 

Anna Backmann, die bisher bei Greenpeace 

und ICLEI international tätig war, koordiniert 

seit Anfang des Jahres die Beteiligung 

der CIR an der neuen Kampagne zum Thema 

Rohstoff-Konsum und -Abbau mit 12 europäischen 

Partnern. 

Omar Fino unterstützt uns mit seiner langjährigen 

Expertise in der Projektverwaltung im 

Bereich der Finanzen. Im Münsteraner Büro 

kümmert er sich nun gemeinsam mit Albrecht 

Schwarzkopf um die Abrechnung und finanzielle 

Berichterstattung unserer Arbeit – besonders 

gegenüber der EU. 

Marcelo Henriquez Kries, gelernter Journalist, 

verstärkt das Referat 

Presse- und Öffentlichkeitsarbeit 

in Münster und ist ab 

sofort für die Verbreitung 

der Aktionen und Publikationen der beiden 

neuen Kampagnen zum Thema Rohstoffe und 

Supermärkte zuständig. 

Zudem können wir auf weitere Unterstützung 

von VolontärInnen zählen: 

Canan Barski, die bis vor kurzem ein halbes 

Jahr als Praktikantin im Berliner CIR-Büro gearbeitet 

hat, ist nun Teil des Teams in Münster. 

Sie ist uns mit ihrer Kreativität insbesondere 

im Rahmen unseres Projekts „ishopfair“ eine 

große Hilfe. 

Und auch in Berlin haben wir eine neue Volontärsstelle 

geschaffen. Andreas Lipowsky 

unterstützt ein Jahr lang das Supermarkt- 

Kampagnen-Team mit seinen Erfahrungen in 

der politischen Bildungs- und Lobbyarbeit. 

Wir freuen uns auf ein arbeitsreiches und 

spannendes Jahr im gewachsenen Team! 

Kurzinfos zu den Arbeitsbereichen der einzelnen MitarbeiterInnen sowie ihre Kontaktdaten 

finden Sie online unter: www.ci-romero.de/cir_bueroteam 

presente 1/2015 33

Über uns 

Die CIR auf 

dem Deutschen 

Evangelischen 

Kirchentag 2015 

Auch in diesem Jahr beteiligen wir uns wieder 

am Deutschen Evangelischen Kirchentag. 

Er findet vom 3. bis 7. Juni in Stuttgart 

statt. Die diesjährige Losung: Damit wir 

klug werden. Klug werden kann man auch bei 

uns am Info-Stand auf dem Markt der Möglichkeiten 

und Neues über unsere aktuellen 

Kampagnen und Publikationen für mehr soziale 

Gerechtigkeit erfahren, handgemachten 

Schmuck aus unseren Partnerländern Mittelamerikas 

erwerben oder einfach nur bei 

einem fairen Kaffee mit uns schnacken – wir 

freuen uns schon auf Sie und Euch! 

Wir befinden uns in der Zelthalle 8 im 

Bereich „Globalisierung und Eine Welt“ und 

haben die Standnummer ZH8-A08. 

Weitere Infos zum Kirchentag finden Sie auf 

www.kirchentag.de. 

Foto: DEKT 

IN EIGENER SACHE 

Unser Computer ist so programmiert, dass Spendenquittungen alle drei Monate ausgestellt werden. Sollten Sie 14 Tage nach 

Quartalsende trotzdem nichts von uns gehört haben, melden Sie sich bitte bei uns. Unsere Verwaltungsarbeit wird erleichtert, wenn 

Sie Ihren Namen, Ihre Anschrift und den Verwendungszweck Ihrer Spende deutlich angeben. Eine weitere Erleichterung ist die Ausstellung 

von Einzugsermächtigungen bei DauerspenderInnen. Füllen Sie einfach dieses Formular aus und senden Sie es uns zu. 

Einzugsermächtigung 

Ich unterstütze die Arbeit der CIR mit einem Beitrag 

von 

Euro 

einmalig 

monatlich 

1/4 jährlich 1/2 jährlich jährlich 

bis auf Widerruf beginnend am 

Verwendungszweck: 

Projektarbeit 

Öffentlichkeitsarbeit 

Projekt-/Öff.-Arbeit Fördermitgliedschaft 

Hiermit ermächtige ich die Christliche Initiative 

Romero e.V., den Betrag von meinem Konto durch 

Lastschrift einzuziehen. Wenn mein Konto nicht 

ausreichend gedeckt ist, ist mein Geldinstitut nicht 

verpflichtet, den Betrag einzulösen. 

Name, Vorname 

Strasse, Nr. 

IBAN / Konto-Nr. 

PLZ, Ort 

BIC / BLZ 

E-Mail 

Bank 

Datum, Unterschrift

BESTELLSCHEIN Alle angegebenen Preise zzgl. Versandkostenpauschale. 

Porto und Verpackung werden zusätzlich berechnet. Bei Bestellung von Plakaten bitte vermerken, ob wir sie gefaltet oder in der 

Rolle zuschicken sollen. Beachten Sie bitte, dass aus Platzgründen nicht alle Titel, die wir im Versand führen, in unserer presente 

erwähnt werden. Das vollständige Verzeichnis unserer Materialien finden Sie unter www.ci-romero.de/bestellen/. 

Christliche Initiative Romero Euro Expl. 

Faltblatt: Die Romero-Stiftung – Den Armen 

eine Stimme geben 

Werkmappe Romero: Falsche Propheten 

gibt es genug 

Flyer: Maquila-Solidaritätsfonds 

Faltblatt: CIR-Fördermitgliedschaft 

CIR-Postkarte: Eine Stimme für Gerechtigkeit 

Öko-soziale öffentliche Beschaffung/ CorA 

Wie fair kauft meine Stadt? 

Aktionszeitung 

Protestpostkarte 

Kampagnenleitfaden 

(Bestellbar ab Anfang April) 

Großer FAIRNESS-Check – zum Übergeben an 

Kommunen (Bestellbar ab Anfang April) 

Informationsbroschüre: Quo Vadis, 

Beschaffung? Eine Bestandsaufnahme der 

sozialverantwortlichen öffentlichen Beschaffung 

beiliegend 

beiliegend 

NEU! 

NEU! 

gegen 

Porto 

6,00 

gegen 

Porto 

gegen 

Porto 

6,00 

gegen 

Porto 

2,00 

Rechtsleitfaden: Für eine öffentliche FAIRgabe 5,00 

Öko-sozialer kirchlicher Einkauf 

Aktionspostkarte: Wie fair kauft meine 

Gemeinde? Der Fairness-Check! 

Werkmappe: Wie fair kauft meine Kirche? 

Ein Leitfaden zum ethischen Konsum in den Kirchengemeinden 

und kirchlichen Einrichtungen 

Kampagne „FrauenStimmen gegen Gewalt“ 

DVD: „Jetzt habe ich eine Stimme!“ Frauenorganisationen 

in Nicaragua (5 Kurzdokumentationen) 

spanisch deutsch 

Ethischer Konsum 

Aktionsmaterial und KundInnenkarte: 

Tricksen Tarnen Täuschen 

Aktionszeitung: Raus aus der Konsumfalle 

Werkmappe: Kaufwahn oder 

Konsumieren mit Sinn? 

Ratgeber: WearFair – Ein Wegweiser durch den 

Label-Dschungel bei Textilien, Taschenformat 

7-teilige Plakatserie zum Thema Ausbeutung 

in der Bekleidungs- und Orangensaftherstellung 

Einzelplakat 5 Euro, gesamte Serie 20 Euro 

gegen 

Porto 

3,00 

6,00 

gegen 

Porto 

5,00 

1,00 

20,00 

5,00 

Ausgepresst! Orangensaft-Produktion im Fokus 

Studie: Im Visier: Orangensaft bei 

5,00 

Edeka, Rewe, Lidl, Aldi und Co. 

Aktionszeitung: Ausgepresst! Orangensaft im 

Fokus von der Plantage bis zum Supermarkt 

Protestkarten: Ausgepresst! 

gegen 

Porto 

DVD: Ausgepresst! 6,00 

Kampagne für Saubere Kleidung Euro Expl. 

WM-Aktionszeitung: Anpfiff 

Für menschenwürdige Arbeit in der weltweiten 

Sportbekleidungsindustrie 

Foto-Posterserie zur Bekleidungsindustrie: 

„Nach St(r)ich und Faden“ (6 Poster) 

Werkmappe: Fit For Fair 

Arbeitsbedingungen in der weltweiten 

Sportbekleidungsproduktion 

Aktionsflyer: Made in Hell 

Ausbeutung zu Dumpingpreisen 

Prospektpersiflage KiK ALDI 

Was hinter den Schnäppchen steckt 

Werkmappe: Im Visier: Hungerlöhne 

Warum weltweit Menschen von ihrer Arbeit nicht 

würdig leben können 

Brennpunkt: Weltmarktfabriken in Mittelamerika. 

Hintergrundinformationen zur weltweiten 

Bekleidungsindustrie 

Bitte schicken Sie mir 

den E-Mail-Newsletter 

der CIR zu. 

NEU! 

gegen 

Porto 

15,00 

5,00 

gegen 

Porto 

3,00 

gegen 

Porto 

Werkmappe: Todschicke Kleidung – zu 

welchem Preis? Informationen zu den Produktions-bedingungen 

bei Aldi, Deichmann, C&A & Co. 

5,00 

Werkmappe: Mode ohne Würde: Ausbeutung 

in der weltweiten Bekleidungsindustrie. 

5,00 

Informationen, Strategien, Aktionen 

Studie: Im Visier: Discounter 

Studie über Arbeitsbedingungen bei Zulieferern 

5,00 

von Aldi, Lidl und KiK in Bangladesch 

DVD: Nähen für den Weltmarkt 

6,00 

Zwei Filme plus Diareihe 

DVD: Kleider machen Leute 

6,00 

Jeweils 10-minütige Fernsehbeiträge 

Kaffee-Kampagne 

Werkmappe: Billiger Kaffee macht arm 6,00 

DVD: Kaffee, der schmecken sollte 6,00 

Literatur und Geschenkideen 

Freundschaftsbändchen 

1,50 

(ab 30 Stück á 1,30, ab 100 Stück á 1,00 ) 

Geknüpfte Fadenkreuze El Salvador 

0,80 

(ab 100 Stück á 0,60) 

Bunte Holzkreuze mit biblischen Motiven, von Kooperativen 

der Basisgemeinden El Salvadors, (versch. Größen) 

3 cm (Anhänger) 3,00 

13 cm 8,00 

20 cm 10,00 

29 cm 13,00 

Name/Organisation 

Strasse, Nr. 

PLZ/Ort 

Tel./Fax 

Datum, Unterschrift 

E-Mail 

Christliche Initiative Romero 

Breul 23, 48143 Münster 

Telefon 0251 - 89 503 

Fax 0251 - 82 541 

cir@ci-romero.de 


DKM Darlehnskasse Münster 

IBAN: DE67 4006 0265 0003 1122 00 

BIC: GENODEM1DKM 

BLZ: 400 602 65 

KTO: 3 11 22 00

INFOS UND 

ANMELDUNG 

www.ishopfair.net/ 

summit2015 

EUROPEAN 

YOUTH SUMMIT 

for 

ETHICAL 

CONSUMPTION 

19th–21th of June 2015, Bonn, Germany 

Workshops / Straßenaktionen / Podiumsdiskussionen / Networking /Verleihung des Best 

Practice Awards / Ausstellungen / Kleider- und Büchertausch / und vieles mehr 

Für eine Welt im Gleichgewicht! 

Europäischer Jugendgipfel zum ethischen Konsum vom 19.-21. Juni in Bonn 

An alle, die die Welt verändern wollen: Zusammen 

können wir Vieles schaffen, was alleine 

manchmal wie ein Tropfen auf dem heißen 

Stein erscheint. Wir sind überzeugt davon: Starten 

lohnt sich! Gute Projekte und Initiativen gibt es schon. 

Sie sollen wachsen, sich vermehren und so noch mehr 

bewirken. 

Der Europäische Jugendgipfel vom 19.-21. Juni in 

Bonn bringt Menschen mit ihren Ideen, Motivationen, 

Projekten und Initiativen rund um das Thema 

Ethischer Konsum zusammen. 

Das Konsumverhalten von Einzelpersonen, Jugendgruppen 

und Sportvereinen aber auch ganzer 

Gemeinden und Städte beeinflusst maßgeblich die 

Produktions- und Arbeitsbedingungen weltweit. Es 

17.-19. April 2015 in Münster 

VIDEO-THEATER-KREATIV- 

WORKSHOP „ETHISCHER KONSUM“ 

Kreative Köpfe und WeltverbesserInnen gesucht: 

Kleidertausch, Upcycling und ethischer Konsum sind für 

Dich keine Fremdwörter? Du bist neugierig, 

kreativ und möchtest eigene 

Videos drehen? Dann bist Du bei 

unserem Workshop genau richtig. 

Mehr Infos und Anmeldung unter 

www.ishopfair.net 

ist kein Geheimnis, dass diese oft unfair, gefährlich 

und menschenunwürdig sind – besonders im Globalen 

Süden. 

Wir von I shop fair glauben an die grenzenlose Kreativität 

junger Menschen, aktiv zu werden und die 

Welt fairer zu machen. Dabei wollen wir Euch unterstützen, 

eigene Ideen zu entwickeln, zu teilen und zu 

diskutieren. Und das mit Menschen aus ganz Europa! 

Lasst Euch in Workshops, von Podien und durch andere 

Veranstaltungen inspirieren, träumt Eure Ideen 

weiter und vernetzt Euch, um die Welt des ethischen 

Konsums und des nachhaltigen Lebensstiles noch 

bunter und vielfältiger zu machen. 

Der Gipfel lädt alle jungen Menschen, Jugendliche, 

AktivistInnen, Einzelpersonen, Gruppen und Initiativen, 

JugendleiterInnen und Junggebliebene 

ein, die sich für Ethischen Konsum interessieren. 

Seid dabei, wir freuen uns auf Euch! 

Infos und Anmeldung unter 

www.ishopfair.net/summit2015 

Hinweis: Da es sich um eine internationale 

Veranstaltung handelt, werden alle Aktivitäten 

in englischer Sprache durchgeführt! 

2015 

European Year 

for Development 

FOTO: KALLEJIPP_PHOTOCASE.COM, MONTAGE: MARCO FISCHER 

Eine Stimme für Gerechtigkeit 

Breul 23 D - 48143 Münster 

Tel. + 49 251 - 89 503 Fax + 49 251 - 82 541 

cir@ci-romero.de www.ci-romero.de 

Scannen Sie mit 

dem Smartphone 

den Barcode ein 

und Sie kommen 

direkt auf die 

Webseite der CIR.

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