Schiffbruch als Metapher

auch das Aufbranden der Kriege.“ 67 Aus dem ursprünglichen Traum ist für die, die falsche Mittel
anwandten, ein Albtraum geworden.
Im Film werden zwei weitere Modelle zur Umsetzung politischer Träume gezeigt: Der Verleger
Klaus erscheint als Idealist, doch die filmische Darstellung seiner Figur als ‚menschliches Wrack’
lässt für diesen Weg keine positive Deutung zu. Auch der Lehrer, der die gewaltlose Alternative zur
Erreichung seiner politischen Ziele, den langen ‚Marsch durch die Institutionen’, gewählt hat,
erscheint ausgebrannt und desillusioniert. Stellvertretend für den Opportunismus hingegen steht der
inzwischen erfolgreiche Anwalt, der seine früheren Ideale vollständig aufgegeben hat.
Wolfgang Petzold beschreibt in „Die Innere Sicherheit“ die Schwierigkeit, den politischen Traum
der 68er Generation real werden zu lassen und bietet keine positive Lösung an. Dies wird auch an
dem Titellied „How can you hang on to a dream? “ 68 deutlich. Es stammt von Tim Hardin und gilt
als “Hymne der 68er Generation.” 69 Vielmehr wird die Generation der Eltern als resigniert oder
ratlos gezeigt. Eine eindeutige Absage an das Mittel der Gewalt lässt sich jedoch aus dem Tod der
Eltern herauslesen. Während ihre Altersgenossen sich der schwierigen Realität gestellt haben und
Abstriche an ihren Träumen machten, entwickelten Clara und Hans keine neuen Perspektiven. Sie
haben es nicht geschafft, aus den Trümmern ihres Begriffsschiffs ein tragfähiges Floß zu bauen, das
sie an neue Ufer bringen kann. 70 Der Film vermittelt dem Rezipienten, der die Rolle des Zuschauers
einnimmt, ex negativo, dass der Weg der Gewalt in den Untergang führt. Am Ende wird Jeanne die
Zerstörung des ‚Mutterschiffs’, des Autos, in einem metaphorischen Meer, einem Feld 71 , als
Einzige überleben.
2.5.7 Überleben, aber wie? Retrograde Seetüchtigkeit als Aufgabe der
Generationen
Während die Eltern aus eigenem Antrieb heraus die Gesetze verletzten, gestaltet sich die Situation
für Jeanne anders. Sie ist die Erbin der zerbrochenen Träume der Eltern und war bisher aufgrund
ihrer kindlichen Unselbständigkeit unfreiwillig ‚an Bord’. Ihre Figur verkörpert die moderne
Auslegung der Schiffbruchsmetapher, sie ist bereits Zeit ihres Lebens ‚eingeschifft’. Die Frage
„How can you hang on to a dream?“ bedeutet für sie etwas anderes als für die Eltern. Sie ist
heimatlos und muss ihre Heimat erst finden. Sie und die Generation der Kinder der 68er werden als
wenig politisch interessiert beschrieben. Jeannes Bedürfnis ist nicht das einer Revolution, sondern
67
Ders., 1997, S. 33.
68
Harding, Tim: How can we hang on to a dream? Polydor 1994 ( Aufnahmejahr: 1967).
69
Die Zeit.
70
Ihre Flucht sollte per Flugzeug, für das der antiquierte Begriff ‚Luftschiff’ existiert, in Brasilien glücklich enden.
71
Zur metaphorischen Verwendung des Felds als Meer vgl. Viera Gasparikova: Schwimmen im Flachsfeld. In:
Brednich, Rolf Wilhelm u.a. (Hg.): Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden
Erzählforschung, begründet von Kurt Ranke. Berlin 1975 (ff.), Bd. 12, Spalte 444-447.