Schiffbruch als Metapher

Rhetorik definiert sie als „gekürzten Vergleich, in dem das Verglichene mit dem Abbild in eins
gesetzt wird.“ 27
In der Substitutionstheorie erscheint die Metapher als Ersetzung eines eigentlich zu verwendenden
Begriffs durch einen anderen, metaphorischen Ausdruck. Sowohl Substitutionstheorie als auch
Vergleichstheorie gehen davon aus, dass Metaphern vollständig ausführbar seien, was sich in der
Praxis allerdings als schwierig bis unmöglich erweist: „Nebst der Umständlichkeit und stilistischen
Schwäche der Paraphrase ist mit ihr durchwegs ein Verlust an kognitiver Qualität verbunden,
welche für die Metapher gerade kennzeichnend ist.“ 28
2.4 Die Metapherologie Hans Blumenbergs
„Die Geschichte der Verteidigung der Metapher gegen ihre Herabwürdigung durch den logischen
oder wissenschaftlichen Begriff (…) verläuft von Vico über Hamann, Nietzsche und Cassirer bis zu
Blumenberg und über ihn hinaus.“ 29 Hans Blumenberg nennt die Wissenschaft von der Metapher
‚Metapherologie’ und versteht darunter „eine Lehre von Bildern, die sich der Mensch für sein
Dasein und die Welt schafft. (…). Blumenberg fragt jedoch nicht, was sich hinter diesen Bildern
verbirgt, sondern welche Funktion sie im geschichtlichen Prozess der Verständigung des Menschen
über sich selbst und die Welt einnehmen.“ 30 In seinem Werk „Paradigmen zu einer
Metapherologie“ 31 bestimmt er drei Arten von Metaphern, wobei er sich an
philosophiegeschichtlichen Kategorisierungen orientiert: eine erste Gruppe bilden die ornamentär
gebrauchten Metaphern, die hauptsächlich als rhetorischer Schmuck und zur Wirkungssteigerung
von Argumenten eingesetzt werden. Nach Blumenberg bringen sie nichts zum Ausdruck, „was nicht
auch in theoretisch-begrifflicher Weise dargestellt werden könnte.“ 32 In einer zweiten Gruppe
entspricht der uneigentlichen die ungenaue Redeweise. Diese rudimentären Metaphern erscheinen
als Ausdruck eines unklaren Denkens und sind auch nach der Meinung Blumenbergs zu vermeiden.
Die dritte und für Blumenbergs Denken wichtigste Gruppe bilden die absoluten Metaphern. Sie
beinhalten nach Blumenberg einen, die Aussage erweiternden, unbegrifflichen Sinngehalt, der, im
Gegensatz zu den ornamentären und rudimentären Metaphern, nie vollständig in die Logizität
herüber geholt werden könne, da eine Vorstellung von Wirklichkeit als Ganzer erzeugt werde, die
das Aussagevermögen einzelner Begriffe übersteige. Absolute Metaphern seien „Grundbestände der
27
Lausberg, Heinrich: Handbuch der literarischen Rhetorik. Eine Grundlegung der Literaturwissenschaft. 3. Auflage.
Stuttgart 1990, S. 78.
28
Haefliger, S. 51.
29
Wetz, Franz Josef: Hans Blumenberg zur Einführung. Hamburg 1993, S. 20.
30
Wetz, S. 17.
31
Blumenberg, Hans: Paradigmen zu einer Metapherologie, in: Archiv für Begriffsgeschichte, Bonn 1960.
32 Ders. 1960, S. 8.