Ostern ist nicht Friede, Freude, Eierkuchen, auch wenn Ostereier ...

P. Johannes Kleene OP
Predigt Osternacht 2009 St. Bonifaz
Ostern ist nicht Friede, Freude, Eierkuchen, auch wenn Ostereier, Schokohäschen und grünes
Plastikgras den Eindruck erwecken wollen.
Ostern ist ein kerniges und ein sehr ehrliches Fest. Ein Fest, das die Welt so nimmt, wie sie
ist. Aber Hoffnung in sie hineinträgt.
Ostern ist ein Fest auf den Gräbern. Ostern gibt eine Antwort auf die schrecklichen Dinge,
die Menschen erleben müssen Tag für Tag, auf die Lieblosigkeiten, Kälte, Ungerechtigkeit,
bis hin zu Hass, Gewalt und Rache.
Diese Scheußlichkeiten haben wir in dieser Woche, in dieser Karwoche, weder verdeckt noch
verniedlicht.
Der gekreuzigte Jesus vom Karfreitag, der ist ja so ein Mißhandelter und Gequälter, einer
von den Opfern. Und wenn eine Welt selbst den Gottessohn tötet, also jemanden, der absolut
gut ist, dem man nichts, absolut gar nichts vorwerfen kann, dann ist sie durch nichts zu
beschönigen oder zu verniedlichen.
Diese Welt ist nicht das Paradies. Und mit Osterkitsch, mit dem kann ich darum nicht viel
anfangen.
Ostern geht es um Leben und Tod. Um Ringen, um Kämpfen – und oft genug hat dieser
Kampf kein Happy-End. Aber diesmal ist es anders.
Christus hat es gewagt, den Kampf mit der Gewalt aufzunehmen, er hat sich hineinbegeben
in den Rausch der Grausamkeit. Er hat sich aber bis zum Ende zu keinem bösen Wort provozieren
lassen, er hat sogar seinen Peinigern am Ende noch verziehen. Er hat erklärt: „Eure
Grausamkeit ist gerade nicht die meine. Was ihr euch an Grausamkeit ausgedacht und ausgeheckt
habt, beantworte ich mit Liebe und Vergebung.“ Die Gewalt konnte machen was sie
wollte, Christus hat ihr den Spaß verdorben. Und schließlich hat sie sich an ihm zu Tode getobt.
Es hat sich ausgetobt.
Und damit noch nicht genug – wenn Gott etwas macht, dann macht er es gründlich. Die Osterikonen
der orthodoxen Kirche erzählen davon. Er ist „hinabgestiegen in das Reich des Todes“.
Und wie die Väter deuten: Er hat sich so unerkannt in das gegnerische System eingeschlichen
– als Toter.
Und zum Schrecken des Herrschers des Todes konnte er dann das Reich des Todes von innen
her öffnen.
Die Radikalität seiner Liebe ist der Schlüssel, der die Tore öffnet. Die Liebe dessen, der als
Gott Mensch wurde, um sterben zu können, sie hat die Kraft, die Tür zu öffnen. So vollendet
er den letzten Akt der Liebe. Durch sein Sterben nimmt er Adam, nimmt er die wartenden
Menschen an die Hand und führt sie ans Licht.

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Wähnten sich Gewalt und Tod vorher noch als Sieger, so hat Gott ihnen gezeigt, wer der eigentliche
Sieger ist, wer recht hat und wer nicht, wer die Deutungshoheit hat und wer zuletzt
lacht.
Denn echte Liebe ist nicht billig. Sie kann auch streng sein. Sie leistet dem Bösen Widerstand,
um dem Menschen das wirklich Gute zu bringen.
Wir werfen Gott oft vor, dass er zu allem schweigt, dass er mit einer viel zu großen Geduld
dem Bösen freien Lauf lässt. An diesem Punkt aber hat er endlich einmal radikal eingegriffen
und ein Stück Welt und Schöpfung saniert. Er hat den, den sie zermürben und zermartern
wollten, auferstehen lassen.
Und ab da hat sie begonnen, die fortwährende Verwandlung. Die Welt wird saniert bis in die
kleinste Ritze hinein. Gewalt wird in Liebe transformiert, Stück für Stück, Und so wird still
und manchmal unmerklich Tod in Leben verwandelt.
Das ist so, wie wenn sich ein Teelicht sanft aber sicher und bestimmt in der Dunkelheit
durchsetzt und sie besiegt. Oder wie wenn beim Dominospiel der erste Stein fällt und eine
Kettenreaktion auslöst, die nicht mehr aufzuhalten ist. Die Welt wird geduldig, aber sicher
umgeformt.
Der Tod mag uns noch für eine kurze Zeit fesseln und in seinen Vorstufen quälen. Und er
mag uns einreden wollen, alles sei so geblieben, wie es war, dunkel und düst. Und doch ist
seit diesen Tagen in Jerusalem eben nichts mehr wie es war. Da ist etwas auf den Punkt gekommen.
Der überwältigende, nicht mehr endende Sonnenaufgang hat begonnen, der mit
seinem Licht alles in ein neues Licht taucht und verwandelt.
Und auch, wenn wir uns mitsamt der ganzen Schöpfung immer noch quälen müssen, wie ein
Küken sich aus dem Ei quälen muss, der Domino-Effekt ist eingetreten, der Stein, der Grabstein
ist ins Rollen gekommen. Das Grab ist leer. Die Liebe lässt sich nicht töten. Auf Dauer
kann uns der Tod nicht mehr festhalten.
Zu Ostern darf sich das Leben also selbst übermütig feiern. Gott ist Sieger. Halleluja.
Amen.