Lindner: UV Religion - Evangelische Religionspädagogik

werden. Sicherlich kann man Glauben nicht als Ziel des Religionsunterrichts verstehen. Doch ist in
solchem Unterricht die Möglichkeit gegeben, den Anspruchscharakter und das Freiheitsangebot
biblischer Überlieferung je und je wahrzunehmen. Ob ein Schüler durch die Erzählung von den
Emmausjüngern zur Freude über die Auferstehung findet, oder ob er sich durch die Antithesen aus
Mt 5,20ff. angesprochen fühlt, bleibt, auch bei bester Unterrichtsgestaltung, offen. Im Bewusstsein
dieser Grenze von Planung und Vorbereitung bleibt Unterrichtsvorbereitung gleichwohl eine der
Hauptaufgaben des Lehrers, die um der Schüler und seiner selbst willen notwendig ist.
1.2.2 Vorschläge zur Unterrichtsvorbereitung, die in der Ausführlichkeit dargeboten werden, wie es
bei Glöckel, oder, ihm folgend, hier der Fall ist, werden nicht selten als „Feiertagsdidaktik”
qualifiziert. Dies wird damit begründet, dass eine derart ausführliche und nach allen Seiten
abgesicherte Unterrichtsvorbereitung im Alltag des Lehrers mit 27 Wochenstunden schlichtweg
nicht möglich sei. Auch wenn dieser Einwand nicht unberechtigt erscheint, so müssen doch zwei
Gesichtspunkte bedacht werden.
Die Erfahrung vieler Generationen von Lehrern und die mit ihr verbundene Reflexion dieser
Erfahrungen unter den verschiedensten Fragestellungen spiegelt sich in solchen
Unterrichtsvorschlägen wider. Die Erträge wissenschaftlicher Forschung nicht nur in den
Disziplinen Pädagogik und Psychologie, sondern auch in anderen Humanwissenschaften werden
herangezogen, um Unterricht sinnvoll und wirkungsrelevant zu gestalten. Die sich auf diesem
Hintergrund ergebende Differenzierung von Reflexions- und Handlungsanweisungen kann nicht
radikal verkürzt werden, sondern muss gerade dem Anfänger im Unterricht vor Augen stehen. Nur
so ist es ihm möglich, eigene Wege des Unterrichts zu finden und sie zu begründen, aber auch zu
verändern. Ein Ansatz, wie er im „Nürnberger Modell” vorliegt, der nicht ein Didaktik-Konzept
dogmatisch in Gebrauchsanleitungen umsetzen will, muss deshalb Grundgedanken verschiedener
gegenwärtiger Konzeptionen (bildungstheoretische, lerntheoretische Didaktik, ...) aufnehmen, um
zu einem verantworteten und praktikablen Entwurf zu kommen.
Für alle Anfänger im Beruf, für Studierende, Lehramtsanwärter und Vikare ist dieser umfängliche
und manchmal allzu gründlich erscheinende Weg deshalb wichtig, weil es sich um die kritisch
durchdachte und gründlich erarbeitete Vorbereitung eines Hauptstücks ihres zukünftigen Berufs
handelt. Diesen Weg der Unterrichtsvorbereitung mit aller Konsequenz gehen zu lernen, damit er
später selbstverständlich zum Alltag werden kann, ist Aufgabe solcher „Feiertagsdidaktik”. An
dieser Stelle ist in der Ausbildung viel Zeit zu investieren, um später Zeit gewinnen zu können.
Relativ selten wird eine derartig gründliche Erarbeitung später möglich sein. Kurze schriftliche
Notizen, hinter denen gedankliche Arbeit und Erfahrung steht, können und mögen genügen, weil
der Lehrer, über der Sache stehend, den Blick auf die Schüler richten kann.
An R. Lachmanns treffenden Hinweis, dass, wie im normalen Leben auch, im Zusammenhang des
Unterrichts „Feiertage” den „Alltag” befruchten und erträglich gestalten, sei erinnert. 8
2. Die Besonderheit des Religionsunterrichts
An drei Punkten, die für die Unterrichtsvorbereitung relevant sind, wird die Eigenart des RU
verdeutlicht. Es geht um den Ruf des Religionsunterrichts als „schwieriges Fach”, um die
Interpretation des Globalziels, das den bayerischen Lehrplänen für das Fach Evangelischer
Religionsunterricht vorgeordnet ist, und um die Verantwortung des Religionslehrers.
2.1 RELIGIONSUNTERRICHT – EIN SCHWIERIGES FACH?
Religionsunterricht wird von den Unterrichtenden, den Lehrern, Pfarrern, Studierenden usw. nicht
selten als „schwieriges Fach” bezeichnet. Die Begründungen für dieses zuerst emotional und
subjektiv wirkende Urteil sind nicht selten diffus. Sie lassen aber, neben anderen Argumenten, die
besonders die Fachlehrersituation betreffen, doch zwei Momente erkennen, die auch für die
Unterrichtsvorbereitung Gewicht haben. Eines ist die außergewöhnliche persönliche
Beanspruchung des Religionslehrers, das andere die große Schwierigkeit der Sachfragen und damit
verbunden der didaktischen Problematik.
2.1.1 In stärkerem Maße als in den meisten anderen Fächern ist im Religionsunterricht der Lehrer
als Person gefordert. Sicherlich beanspruchen alle Unterrichtsfächer, zumal im konkreten
unterrichtlichen Vollzug, das volle persönliche Engagement des Lehrers. Der Unterricht soll und
kann ja nicht nur Wissensvermittlung sein, sondern er will auch erziehend wirken. 9 Die vielfältigen
Herausforderungen des Unterrichtsalltags, denen der Lehrer mit seinem geplanten Unterricht, mit
seinen erzieherischen Aktivitäten und mit seinem ihm selbstverständlichen Führungsstil begegnet,
beanspruchen ihn als ganze Persönlichkeit. Doch die Art der Verunsicherung im Religionsunterricht
ist eine andere.
Wenn z.B. ein Schüler während einer Stunde über eine neutestamentliche Wundergeschichte
plötzlich fragt: „Glauben Sie das wirklich?”, dann kann das am Inhalt des gerade stattfindenden
Unterrichts liegen. Doch es kann auch eine im Schüler schon länger rumorende Frage sein, die in
dieser Situation aufbricht. Nun ist es durchaus möglich, diese Anfrage mit sachbezogenen
Argumenten klärend zu entschärfen. Man kann über die Bedeutungsvielfalt des Begriffes Glauben
sprechen, der sowohl „Für-wahr-halten” als auch „Vertrauen” umgreift. Auch die Erinnerung an
den literarischen Charakter dieser Wundererzählungen des Neuen Testaments im Umfeld des ersten
Jahrhunderts kann zur Erhellung beitragen. Über das Wunderverständnis damals und heute – etwa
in unserer Umgangssprache – wird manches zu sagen sein. Diese Differenzierung der Fragestellung
ist wichtig und das Vermeiden von vorschnellen Antworten notwendig. Doch die persönliche
Stellungnahme kann nicht verweigert werden. Das Vertrauen der Schüler in die
Gesprächsbereitschaft und Kompetenz des Lehrers wäre sonst erschüttert. Die eigene Position in
einer behutsamen und doch klaren Weise darzulegen, so dass die Schüler weder überfordert, noch
überfahren werden, ist nicht einfach. Solch ein persönliches Wort sollte in dem
Grundzusammenhang des RU eingebunden sein und dazu helfen, das Verständnis der Sache zu
vertiefen. Ebenso sollte es den Schülern vermitteln, dass der Lehrer hinter dem steht, was er sagt.
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8
R.Lachmann, Wege der Unterrichtsvorbereitung, in: Adam/Lachmann (vgl. Anm.1), S.143
Vgl. ebd.
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9
8
H.Hacker/H.Rosenbusch (Hg.), Erzieht Unterricht? (Baltmannsweiler 1990)