Lindner: UV Religion - Evangelische Religionspädagogik

Gleichwohl ist es die Aufgabe des Lehrers, sich bei der Reflexion der Zielbegründung der Frage zu
stellen, warum der Unterrichtsgegenstand hier Raum haben muss. 43
Glöckel entfaltet diese Frage nach der bildungstheoretischen Rechtfertigung in einem sehr
differenzierten Fragenkatalog, der, da er sich auf alle Fächer bezieht, für den Religionsunterricht
nicht in jeder Hinsicht relevant ist. 44 Doch lenkt die Frage nach dem Beitrag des jeweiligen
Unterrichtsgegenstandes zur Werterschließung den Blick auf einen wichtigen Bereich des
Religionsunterrichts – Nächstenliebe, Toleranz -, auch wenn seine Wirksamkeit aufgrund der
gegenwärtigen Situation häufig begrenzt sein mag. Die „Bedeutung im längerfristigen Lernprozess”
zu bedenken ist wichtig. Wird hierdurch doch der Blick für größere religionspädagogische und
theologische Zusammenhänge und für aufbauendes Lernen geschärft.
Besonders aber ist die Zielsetzung der Unterrichtseinheit aufgrund der im „Auftrag des
Religionsunterrichts” formulierten umfassenden Intentionen zu rechtfertigen, die ihrerseits die
Leitziele in den verschiedenen Jahrgängen begründen. Einige Fragen seien angefügt, die der
Reflexion des Zielzusammenhanges dienen können:
Trägt die Unterrichtseinheit zur Wissenserweiterung über wichtige Inhalte der christlichen
Tradition, der Kirche, außerchristliche Religionen und Daseinsauslegungen bei?
Kann sie die Achtung gegenüber Andersdenkenden und Andersglaubenden aufbauen und
verstärken?
Kann sie als Lebenshilfe zur Orientierung in der gegenwärtigen Welt beitragen und die Schüler
in ihrer individuellen, religiösen Entwicklung und sozialen Kompetenz fördern?
Wird der Anbindung an die Lebens- und Glaubenspraxis in angemessener Weise Rechnung
getragen?
Greift sie Fragen der Schüler auf, so dass sie sich darin wiederfinden können und die Antwort
mit ihnen erarbeitet werden können?
Ist das Evangelium als Verheißung und Anspruch zu erkennen?
Nicht alle Fragen sind auf jede Unterrichtseinheit anzuwenden werden, zumal sich die
Fragenbereiche auch überschneiden. Eine knappe, den Lehrplan – eventuell auch kritisch –
berücksichtigende Erläuterung der Zusammenhänge ist in den meisten Fällen angemessen.
1.3 – von der Individuallage der Lerngruppe und den situativen
Bedingungen her
Glöckel formuliert die zentrale Frage so: „Welche Voraussetzungen bei den Schülern müssen
berücksichtigt, welche Lernbedingungen in ihrer Umwelt beachtet werden? Können sie die
Lernaufgaben überhaupt bewältigen?” 45 Die Aufgabe ist, die Lerngruppe, die Klasse für die der
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Glöckel, S.29
Glöckel, S.29ff. Es wird ausdrücklich auf diese Überlegungen verwiesen. Daran wird auch sichtbar, dass viele der
genannten Aspekte für den Religionsunterricht nicht zutreffen.
Glöckel, S.33; weitergehend ist der Abschnitt S.33-35 heranzuziehen.
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Unterricht geplant wird, möglichst genau zu kennen und die Schüler auf diese Weise als den dritten
Pfeiler des didaktischen Dreiecks ernst zu nehmen.
Gerade im Religionsunterricht geht es nicht darum, die Schüler möglichst geschickt und unauffällig
zu motivieren oder zu manipulieren, sondern ihnen als Partner in der Kommunikation um die Sache
zu begegnen. Aus der Reihe der zahlreichen, differenzierenden Fragen, die jeweils im Blick auf die
Situation auszuwählen sind seien einige zitiert:
„Von welchen fachlichen bzw. fachpsychologischen Voraussetzungen der Schüler kann
ausgegangen werden? Welche Erfahrungen aus schulischem und außerschulischem Bereich
können sie einbringen?
Welchen Bezug haben die Schüler schon zum Thema?...Hat es für sie gegenwärtige Bedeutung?
Welche Erlebnisfähigkeit (insbesondere, um Motive anderer Personen nachzuvollziehen) kann
erwartet werden?
Wie ist die Denkfähigkeit das Problemverständnis die Abstraktionsfähigkeit, das
Vorstellungsvermögen, das Sprachvermögen?
Wie steht es um Arbeitsverhalten, Leistungsbereitschaft... Konzentration...?
Welche Besonderheiten des Alters, des Entwicklungsstandes, des Geschlechts, der Herkunft sind
zu beachten?” 46
Für den Religionsunterricht wären insbesondere noch folgende Fragen anzufügen, die
situationsbezogen einzusetzen sind:
Welche religiöse Sozialisation ist vorauszusetzen, ist Wissen über Inhalte christlicher
Überlieferung vorhanden?
Ist mit besonderer Gesprächs- und Fragebereitschaft oder mit Aversionen und Kritik zu rechnen?
Wie wirkt sich das gesellschaftliche Umfeld auf die religiöse Einstellung aus?
Begegnet das „Religionsstunden-Ich”, das geschickte Umgehen mit religiösen Begriffen?
Auf die unterschiedliche Situation des Klassenlehrers, der seine Klasse gut kennt und des
Fachlehrers, der manchmal einer anscheinend ganz anderen Klasse begegnet, sei hingewiesen. In
der „Fachlehrersituation” ist deshalb das explizite Nachfragen besonders wichtig.
1.4 – aus der fachdidaktischen Erschließung des Themas
Dieser Schritt macht sichtbar, dass die Entwicklung der Zielsetzung ihrerseits der klaren,
begründenden Darstellung bedarf. Aus der Struktur des Unterrichtsgegenstandes unter
Berücksichtigung übergeordneter Ziele wird im Blick auf die Individuallage die Zielsetzung
entwickelt.
Was im Entdeckungsprozess vorstrukturiert und in Punkt 1.1-1.3 systematisch dargestellt wurde,
findet in diesem Schritt seine Begründung und Zusammenfassung. Einige Fragen sollen diese
Aufgabe verdeutlichen:
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