Siegfried Kreuzer: Papyrus 967 - Septuaginta Deutsch

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Papyrus 967 69 Abb. 3: p967 – Blatt 16,13 verso, Seite 132; Dan 2,48 – 3,3.
70 Siegfried Kreuzer Zeilen pro Seite beträgt durchschnittlich 42 Zeilen. Die beiden Schreiberhände sind in der Schrift deutlich verschieden. Dass innerhalb des einen, wenn auch mehr als zweihundert Seiten umfassenden Papyrus der Schreiber wechselt, ist zumindest bemerkenswert. Evident ist, dass man aus dieser Unterscheidung der Schreiber keine inhaltlichen bzw. kanongeschichtlichen Schlüsse ziehen kann, ebenso wenig wie aus der Beobachtung, dass in den Schøyen-Papyri 11 offensichtlich derselbe Schreiber Exodus und Josua schrieb und in Qumran 4QSam c und die Sektenregel vom gleichen Schreiber 12 geschrieben wurden. Gemeinsam ist beiden Teilen, dass sie jeweils eine Subscriptio haben. D. h. das Buch Ezechiel endet auf Blatt 16,8 verso mit der Inhalts- bzw. Titelangabe „Ezekiel“; ebenso endet das Buch Daniel mit der Subscriptio „Daniel“ und zwar nach Susanna 62b auf Blatt 37 verso. Interessant ist, dass die Subscriptio des Danielbuches mit einem Segenswunsch für den Schreiber (Singular!) und die Leser verbunden ist: „Friede, dem der geschrieben hat und den Lesenden“. Darauf, und dass auf Ezechiel und Daniel auch noch Esther folgt, ist weiter unten zurückzukommen. In der Regel wird p967 als christlicher Kodex betrachtet, und zwar auf Grund der nomina sacra-Schreibung. Allerdings ist dieses Kriterium nicht so eindeutig wie oft angenommen, denn es gibt auch (wahrscheinlich) jüdische Texte mit Abkürzung für qeo,j und ku,rioj sowie z.B auch die Inschrift einer jüdischen oder samaritanischen Synagoge in Thessalonich, in der ku,rioj in abgekürzter Form vorkommt. 13 Unabhängig von dieser Frage der Schreiberpraxis enthält der Papyrus jedenfalls, wie wir sehen werden, eine Reihe alter, vorchristlicher Besonderheiten der Textform. IV. Visionenzählung und Kapitelnummerierung Eine auffallende Besonderheit des p967 ist die Zählung der Kapitel im Danieltext. Bekanntlich ist die übliche Meinung, dass die Kapitelzählung um 1200 n. Chr. von Erzbischof Stephan Langton, damals Paris, später London, in die Vulgata eingeführt wurde und von da aus in den griechischen und hebräischen Text übernommen wurde. Nun finden sich in p967 zwischen den Kapiteln des Danielbuches Zahlen in Form griechischer Buchstaben. Diese Zahlen wurden nicht nachträglich hinzugefügt, sondern sie waren bereits im 11 D. h. MS 2649 (8 Blätter aus Leviticus) = p830 und MS 2648 (6 Blätter aus Josua) = p816; vgl. RAHLFS/FRAENKEL, Verzeichnis, 274. 12 Vgl. dazu u. a. E. ULRICH, 4QSam c , in: Qumran Cave 4/XII: 1–2 Samuel (DJD XVII), hrsg. v. F.M. CROSS u. a., Oxford 2005, 247–267, hier 247. 13 M.V. SPOTTORNO DÍAZ CARO, The Divine Name in Ezekiel Papyrus 967, in: La Septuaginta en la investigation contemporanea (Textos y Estudios „Cardinal Cisneros“ 34), hrsg. v. NATALIO FERNÁNDEZ MARCOS, Madrid 1985, 213–218, hier 215.
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