SFT 1/84 - Science Fiction Times
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<strong>Science</strong> <strong>Fiction</strong> <strong>Times</strong> 12/19<strong>84</strong><br />
Hermann Ebeling<br />
DAISY DAY ÜBER NEW YORK I<br />
Frankfurt am Main 1983, Fischer<br />
Boot 7547<br />
Das Jahr 2055: Der Autor hat heutige<br />
Tendenzen extrapoliert und schildert eine<br />
Welt des totalen Konsums; nicht mehr<br />
„Großer Gott!“ ist der gängige Ausruf<br />
des Erstaunens, sondern „Großer Konsument!“.<br />
In dieser Welt der unermeßlichen<br />
Beschäftigungslosigkeit, Konsumbons,<br />
des freiwilligen Studierens nur<br />
zum Zeitvertreib, der 24 Stunden Fernsehberieselung<br />
auf zig Kanälen pro Tag,<br />
gewinnt die Familie Green eher durch<br />
Zufall eine „Abenteuersafari“ , die sie in<br />
einige exotische – sprich noch nicht verbaute<br />
– Gegenden der Welt führt. Ebenso<br />
durch Zufall versagt ihre Rakete über<br />
New York I, der heutigen Stadt, die von<br />
der Firma Daisy Day gekauft wurde und<br />
– menschenleer – als Versuchsgelände<br />
für den Einsatz von Pestiziden etc. dient.<br />
Die Greens – Vater, Mutter und Tochter<br />
– stranden in New York I, und der „Daisy<br />
Day“ – der Tag des Pestizid-Einsatzes,<br />
ein weltweit ausgestrahltes Fernsehspektakel,<br />
steht unmittelbar bevor.<br />
„Ich male eine böse Zukunft“, äußert<br />
sich der Autor zu diesem Roman, „… und<br />
hoffe auch, daß man unsere Gegenwart<br />
erkennt: die Welt der Apparate, in der<br />
wir leben, ohne in ihr zu Hause zu sein,<br />
die ökologische Katastrophe, die Verwüstung<br />
des Menschen“. Doch schon bei<br />
der Schilderung dieser zukünftigen Welt<br />
schleichen sich erste Schwächen ein. Der<br />
Autor wählt die Form einer Reise, um<br />
diese schreckliche Welt dem Leser näher<br />
zu bringen, doch er läßt sie nicht durch<br />
die Augen seiner Protagonisten sehen,<br />
sondern schildert sie praktisch als Außenstehender;<br />
dem Leser fällt eine Identifizierung<br />
mit den Charakteren schwer.<br />
Überhaupt sind Ebelings Protagonisten<br />
weniger wirkliche Menschen als überspitzte<br />
programmatische Klischees: der<br />
hilflose Vater, bar jeder Autorität, jeden<br />
wirklichen Wissens; die ständig jammernde<br />
Mutter, die eh nur Happy-Pillen<br />
schluckt und vor dem Fernseher hockt,<br />
bis die Illusion der Supermattscheibe<br />
ihre einzige Realität ist, und die wißbegierige<br />
Tochter, die als einzige Fragen<br />
stellt, die die Welt als einzige nicht als<br />
vorgegebenes Konsumparadies sieht,<br />
die sich Gedanken macht und die Fähigkeit<br />
zurückgewinnt, Entscheidungen<br />
zu treffen und damit wieder ein bewußt<br />
lebendes Wesen zu werden. Hermann<br />
Ebelings Anliegen ist ehrlich und ehrbar:<br />
„(Ich) hoffe, daß meine Leser aus lauter<br />
Angst, diese Zukunft könne Wirklichkeit<br />
werden, jetzt und hier den Weg in eine<br />
andere, in eine bessere Zukunft einschlagen“.<br />
Doch seine Phantasie reicht nicht<br />
aus, diese seine Zukunft überzeugend<br />
schrecklich zu schildern; er beschreibt<br />
weniger die Konsequenzen einer nur auf<br />
den Konsum ausgerichteten, entmenschlichten,<br />
gefühlskalten Gesellschaft, deren<br />
Mitglieder insofern entpersönlicht<br />
sind, als daß keine politische Macht<br />
mehr von ihnen ausgeht, als manche –<br />
sehr zahme – Gimmicks, die diese Welt