05/15 Klosterbrief

05/15 

Klosterbrief 

Cella Sankt Benedikt, Voßstr. 36, 30161 Hannover 

Foto: http://pixabay.com/

Inhalt 

Einladung…………………………….…...4 

Gottesdienste……………………………..10 

Veranstaltungen…………………………14 

Leitartikel……...………………….…...…16 

aus dem Kloster………………….………22 

Kultur….…….…………………….…….…24 

Klöster Orte…..………………….……….28 

Mensch? Mensch!.………………….…...32 

Fundstücke………………………………..36 

Weisheit……………………………….…..40 

Impressum………………….………….....42 

2

„Mache deine Wohnräume zu einem Ort, an dem andere 

immer willkommen sind, zu einem Haus des Friedens 

und gegenseitigen Verzeihens. “ 

Frère Roger 

3 


Einladung 

4 

Foto: www.pixabay.com

Liebe Freunde! 

die griechische Sprache hat es in sich, vor allem das Altgriechische. 

Es hilft uns offenbar, Dinge besser auszudrücken. 

Unsere Sprache ist voll davon. Oder wussten 

Sie, dass Museum oder Kino aus dem Altgriechischen 

kommen? 

In den letzten Tagen ist ein anderes griechisches Wort 

immer wieder gefallen: Katastrophe. Dabei geht es um 

das schreckliche Erdbeben in Nepal. 

Katastrophe heißt übersetzt: Umwendung, etwas wendet 

sich zum Schlechten oder Schlimmen. Wahrlich, so war 

es in Nepal und ist es noch. Die Medien berichten vom 

Chaos (auch ein altgriechisches Wirt) in diesem Himalayastaat. 

Chaos ist ein Zustand völliger Unordnung 

5

Und in diesem Zusammenhang passt auch das Wort 

Skandal, dass auch gerne genommen und in Zeitungsartikeln 

verwendet wird. Ein Skandal ist nach Wikipedia 

ein wichtiger Begriff des Alten Testamentes (in der hebräischen 

Sprache heißt es: Schoah) und bezeichnet 

“alles, was von Gott wegführt.” Man kann sich nicht sicher 

sein, ob diese Bedeutung allen klar ist, die einen 

Skandal propagieren. Wenn man aber dieses Wort in 

dieser Bedeutung ernst nimmt, dann gibt es doch sehr 

viele Skandale, und nicht nur die politisch hochgekochten. 

Ein anderes, ganz furchtbares Wort soll nicht unerwähnt 

bleiben: Holocaust. Die Bedeutung ist noch 

schlimmer als das Wort: vollständig verbrannt. 

Das Schlimme und Unerträgliche scheint mit dem Altgriechischen 

gut auszudrücken zu sein. Vielleicht weil 

einem einfach die Worte fehlen und man gerne woanders 

schaut, wo etwas passender ausgedrückt wird. Das 

Unerklärliche und Schreckliche kann nicht mit den gewohnten 

Wörtern ausgedrückt werden, es braucht eine 

andere Sprache. 

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Nun soll das Altgriechische natürlich nicht allein darauf 

reduziert werden. Auch ganz andere Worte finden sich 

in unserem Sprachgebrauch, die eine weit bessere Bedeutung 

haben. 

Musik ist solch ein Wort - was wäre das Leben ohne 

sie? 

Die Komödie muss unbedingt genannt werden - Humor 

hilft fast immer. 

Phantasie - was ist dazu noch zu sagen? 

Ein letztes Wort soll noch erwähnt werden, es ist das 

wundersame Wort: Utopie. Übersetzt bedeutet es 

“Nicht-Ort”. Dahinter verbirgt sich eine Vorstellung o- 

der Idee von einer idealen Welt- und Gesellschaftsordnung. 

Diese neue Ordnung liegt in einer fernen Weltgegend, 

an einem Nicht-Ort. 

Utopien haben es nicht leicht in einer Welt der Sachlichkeit 

und des Realismus. Man kann es manchmal hören: 

Bleib doch realistisch, mach Dir nichts vor, das sind 

doch Märchen, das ist doch nur Phantasie… 

7

Aber es gibt kein Christsein ohne Utopie, weil Christsein 

völlige Utopie ist. Gott ist utopisch, ist ort-los. 

Und ohne Utopie lohnt sich keine Zukunft. 

In Zeiten von Katastrophen und Skandalen ist es wichtig 

Utopien zu haben und diese hochzuhalten. Im Großen 

wie im Kleinen, für die Welt, für die Cella und für mich 

ganz persönlich! 

Es grüßen 

die Brüder der Cella 

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„Lieben, geliebt werden und auf die Erde wiederkommen, 

um zu bewirken, daß die Liebe gelebt werde. “ 

Thérèse von Lisieux (1873 - 1897) 

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Gottesdienste 

10

Gottesdienstzeiten 

Sonntag 

08:00 Uhr Laudes 

12:30 Uhr Mittagsgebet 

18:00 Uhr Vesper 

Dienstag 



18:00 Uhr Vesper und 

Eucharistiefeier 

19:30 Uhr Stille Meditation 

Donnerstag 



18:00 Uhr Vesper und 

Eucharistiefeier 

Freitag 




Mittwoch 




Samstag 




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Eucharistiefeiern an den Sonntagen 

Abweichung vom Wochenrhythmus 

1.5.2015 

08.00 Uhr Laudes 


18.00 Uhr Eucharistiefeier 

mit 

Stefan Adam, Bariton 



(mit meditativen Gesängen) 

14.5.2015 - Christie Himmelfahrt 


(zusammen mit der Vesper) 

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(mit gregorianischen Gesängen) 

24.5.2015 - Pfingsten 




(zusammen mit den Laudes) 

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Veranstaltungen 

14 


22. Mai 2015 

19.30 Uhr - Hauskirche 

Vivo! 

Credo! 

Spero! 

Lieder von Brahms, Strauss, Telemann u.a. begleitet von 

Texten aus dem Judentum, dem Christentum und dem 

Islam 

Athanasia Zöhrer, Sopran 

Corinna Große, Alt 

Götz Phillip Körner, Tenor 

Stefan Adam, Bariton 

Siegmund Weinmeister, Klavier 

Eintritt: 20 Euro 

Vorverkauf über den Klosterladen 

Der Erlös geht an die Niedergerkenstiftung zur medizinischen 

Versorgung Obdachloser in Hannover. 

15 


Monatsthema: 

Ich gehe ein Stück 

mit Dir! 

16 


Sieben Werke der Barmherzigkeit 

Bis zum Monat September (ausgenommen ist der August) 

möchten wir gerne die sieben Werke der Barmherzigkeit 

als Monatsthema meditieren. In einer neuen 

und aktualisierten Fassung des ehemaligen Bischofs 

von Erfurt, Dr. Joachim Wanke, klingen diese Werke 

der Barmherzigkeit jeweils wie ein Angesprochensein 

und Zuspruch. Sie können uns so neu den Reichtum 

und die Tiefe dieser traditionellen Reihung eröffnen. 

"Ich gehe ein Stück mit dir" 

Unwillkürlich muss ich bei diesem Satz an eine kleine 

Begegnung in den Tagen nach Ostern denken. Mit der 

knapp dreijährigen Josephine bin ich auf den Spielplätzen 

in unserem Stadtteil unterwegs. Ich gehe ein Stück 

mit ihr und das ist für uns beide schön. Trotzdem ist ihr 

wichtigstes Wort an diesem Tag: „alleine“ – „kann ich 

alleine“. 

17 

Foto: pixabay.com

Alles, was sie schon irgendwie alleine kann, will sie 

auch alleine tun. Ich übe mich bei diesem Spaziergang 

ein, gut zu entscheiden, wann sie alleine darf 

und wann ich es wichtig finde, sie an die Hand zu 

nehmen. Das tue ich zum Beispiel immer dann, wenn 

wir eine Straße überqueren. Allerdings passierte unterwegs 

auch das Umgekehrte. Da blieb sie einfach 

stehen und sagte zu mir: „hoch“. Und jetzt wusste ich: 

sie wollte getragen werden. Es wird nur noch wenige 

Jahre dauern, dann wird für sie das „Allein“ das Normale 

sein. Und vielleicht wächst dann der Wunsch 

danach, manchmal nicht alleine zu sein, manchmal 

nicht alleine gehen zu müssen. 

Ich denke natürlich auch an meine Arbeit in der Praxis. 

Menschen kommen mit einem stimmlichen Problem 

zu mir, üblicherweise kommen sie über mehrere 

Monate einmal in der Woche für eine Stunde zu mir. 

Foto: pixabay.com 

18

Dabei lerne ich viele Alltagssituationen aus der Erzählung 

kennen, kann Anteil nehmen an Sorgen, 

Problemen und freudigen Momenten. Ich darf ein 

Stück Lebensweg mitgehen, manchmal etwas näher, 

manchmal mit sicherem Abstand. 

Auch Jesus, so berichtet uns das Lukasevangelium, 

geht ein Stück Lebensweg mit. Er wandert mit zwei 

seiner Jünger nach Emmaus. Die Jünger sind in einer 

existenziellen Krise, gerade ist der ganze Lebensplan 

zusammen gestürzt. Da reicht ihnen nicht nur ein gut 

gemeinter Rat, nicht nur eine präzise Erklärung und 

Analyse der Situation. Die Jünger brauchen mehr, um 

aus ihrer Hoffnungslosigkeit herausfinden zu können. 

Weil er bei Ihnen bleibt und mit ihnen Mahl hält, erkennen 

die Jünger ihn und finden neuen Mut. 

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Foto: pixabay.com

„Ich gehe ein Stück mit Dir.“ Dieses Werk der Barmherzigkeit 

lebt vom guten Gespür, wie lange man bei 

dem anderen bleibt, und wann er wieder „alleine“ 

auf den Weg gehen kann. Wenn ich mit Josephine 

unterwegs bin, habe ich es leicht: Unmittelbar und 

freimütig kommen ihr die Worte: „alleine“, „komm 

mit“ oder „hoch“ über die Lippen, und ich weiß, was 

sie sich wünscht. Kinder können so wunderbar direkt 

sein. Aber viel wichtiger wäre es wohl, ich könnte die 

unausgesprochenen Worte der Erwachsenen verstehen, 

wenn in ihrem Herzen die Worte aufsteigen: 

„komm mit“ oder „hoch“ und dann auch wieder 

„allein“ - und ich wäre im richtigen Moment ein 

Stück mit ihnen gegangen. 

Bruder Karl-Leo heller 

Foto: pixabay.com 

20

„Wartet nicht auf die Zeit, 

denn die Zeit wartet nicht auf euch.“ 

Katharina von Siena (1347 - 1380) 

21 


aus 

dem 

Kloster 

22


Ordenstag in Hildesheim 

Im Rahmen des Bistumsjubiläums haben wir uns an dem 

Ordenstag in Hildesheim beteiligt. Ein inspirierender Vortrag, 

gemeinsame Gespräche und Begegnungen sowie 

ein Gottesdienst zusammen mit unserem Bischof haben 

uns einen eindrucksvollen Tag beschert. Wir haben gemerkt, 

wie viele Ordensleute es doch im Bistum gibt! 

23

Kultur 

24 


Veni sance spiritus - Reple cordis intima 

Komm herab, heiliger Geist - mit diesen Worten beginnt 

die Pfingst-Sequenz. Für mich ist diese Pfingst-Sequenz 

eine der geistlichen Perlen der Liturgie in den Ostertagen. 

Text und Melodie stammen aus dem zwölften Jahrhundert, 

und doch brauchte es bis ins 16. Jahrhundert, 

damit sich dieser Text wirklich in der allgemeinen Liturgie 

durchsetzt. Seit dieser Zeit bis heute wird der Gesang am 

Pfingstfest vor dem Evangelium gesungen. Im Gotteslob 

finden Sie den Text unter Nummer 343 und 344. Es ist 

ein heiliger Geist, der bewegt und gleichzeitig die Gegensätze 

verbindet: Kommen der alle Armen liebt, der 

gute Gaben gibt – in der Unrast schenkst Du Ruh, 

hauchst in Hitze Kühlung zu, spendest Trost in Leid und 

Tod. Ich kenne ihn auch als Gesang in meinen Exerzitien. 

Dort singe ich ihn dann jeden Morgen. Reple cordis 

intima tuorum fidelium. Diese Bitte steht in der Mitte der 

Sequenz. 

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Fülle Herz und Angesicht, dringend bis auf der Seele 

Grund -so singen wir im der deutschen Übertragung. 

Dabei können die Worte der offiziellen deutschen Übersetzung 

die anrührende Intimität der lateinischen Worte 

fast nicht fassen… 

Bruder Karl-Leo Heller 

26

Klöster 

Orte 

28 

Foto: twinlili/pixelio.de

Abtei St. Martin, Gerleve 

Hoch aufragend inmitten der so genannten 

“Baumberge” im Coesfelder-Land ragen die Türme der 

Abtei Gerleve empor. Abgeschieden von Stadt und Dorf 

wohnen auf dem Areal gut 40 Mönche. 

1899 gründeten die Mönche der Abtei Beuron das Kloster 

St. Martin in der Bauernschaft Gerleve. Ländereien 

und Hofanlage wurde vom Hof Werrmelt geschenkt. 

1904 wurde das Kloster bereits zur Abtei erhoben. Das 

zeigt schon, welchen personellen Aufschwung das Kloster 

erlebt haben muss. 1936 lebten in dem Kloster bereits 

100 Mönche. 

Der Klostersturm der Nationalsozialisten machte auch 

vor Gerleve nicht halt. Das Kloster wurde aufgelöst, die 

Mönche duften sich weder in Westfalen noch im Rheinland 

aufhalten. Zum Ende des Krieges wurden die Gebäude 

als Lazarett genutzt. 

29 

Foto: privat

1946 konnten die Mönche zurückkehren. Schon 1951 

gründete die Abtei St Martin in Gerleve, wie es offiziell 

heißt, ein Kloster bei Bad Oldesloe, das Kloster Nütschau. 

Später wurde ein Gästehaus für Erwachsene (Haus Ludgerirast) 

sowie ein Jugendhaus gebaut (Haus St. Benedikt). 

Letzteres ist inzwischen abgerissen worden und 

wird neu errichtet. 

Daneben gibt es ein kleines Cafe sowie eine Klosterbuchhandlung. 

Sehenswert ist gewiss die Abteikirche, die 2003 - 2004 

komplett renoviert wurde. Der Kirchraum ist sparsam 

eingerichtet und lenkt den Blick auf den Altar, der aus 

Elbsandstein besteht - ebenso wie der Ambo. 

In der Apsis befindet sich vor einer transluzenten Wand 

eine spätromanische Kreuzigungsgruppe. Die Kirche ist 

sehenswert und lohnt einen Besuch. 

Die Brüder leben ansonsten eher zurückgezogen, haben 

sich der wissenschaftlichen Arbeit sowie der Feier 

der Liturgie verschrieben. 

Foto: privat 

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Hier ein Film des Bistums Münster über die Abtei Gerleve: 

Hier ein kleiner Film, der vom Bistum Münster über die Abtei Gerleve 

gedreht wurde. 

31 

Foto: privat

Mensch? 

Mensch! 

32 


Matthew Fox 

* 21. Dezember 1941 in Madison, Wisconsin 

Geboren als Timothy Fox, trat er dem Dominikanerorden 

bei und erhielt 1967 die Priesterweihe. 

Er studierte Philosophie und Theologie, machten den 

Master und erhielt den Doktortitel mit dem Prädikat 

“summa cum laude”. 

Bekannt wurde Matthew Fox durch seine Bücher zur 

Schöpfungsspiritualität. Dabei geht es um die Wiederentdeckung 

der von Gott geschenkten, im Menschen 

ruhenden Schöpfungskraft, um eine neue Beziehung zu 

mir selbst, zu meinen Mitmenschen und natürlich zu allen 

Lebewesen. Diese Schöpfungskraft, die im Hebräischen 

Ruach und im Lateinischen Spiritus heißt, ruht in 

allem, was existiert. 

Demnach ist Spiritualität die Erfahrung von tiefer Lebendigkeit 

und Verbundenheit mit allem Leben. 

Wegen umstrittener Lehraussagen wurde Matthew Fox 

1988 die Lehrerlaubnis entzogen. 1992 wurde er aus 

dem Dominikanerorden entlassen und schloss sich später 

der Episkopalkirche der Vereinigten Staaten von 

Amerika an. . 

33

Auch in der Episkopalkirche eckte Fox mit seinen Thesen 

an, was ihn dazu veranlasste, seine eigene Universität 

in Oakland, die »University of Creation Spirituality« 

(Universität der Schöpfungsspiritualität), zu gründen. 

Er hat eigene liturgische Formen entwickelt, die so genannte 

“kosmische Messe”, die verschiedene Traditionen 

miteinander verbindet. 

Im Jahre 2005 hat er in Wittenberg seine eigenen 95 

Thesen an die Tür der Schlosskirche geschlagen und 

wirbt darin für eine neue Reformation des Chistentums. 

Auch wenn manche Thesen aus theologischer Sicht 

fragwürdig sind, Matthew Fox ist gewiss einer der kreativsten 

Theologen, der neue Zugänge und ein neues 

Bild einer christlichen Spiritualität geschaffen hat. 

Bruder David Damberg 

34

„Sag ja zu den Überraschungen, 

die deine Pläne durchkreuzen, 

deine Träume zunichtemachen, 

deinem Tag eine ganz andere Richtung geben – 

ja vielleicht deinem Leben. 

Sie sind nicht Zufall. 

Lass dem himmlischen Vater die Freiheit, deine Tage 

zu bestimmen.“ 

aus: Helder Camara, Mach aus mir einen Regenbogen, 

Zürich 1981, 44 

35

Fundstücke 

36 


Versöhnt zu leben ist nicht immer leicht. Alte Vorwürfe, 

unverarbeitete Konflikte, Schuldgefühle von früher machen 

uns das Leben nicht selten schwer und behindern 

einen Weg der Aussöhnung zu gehen. Da helfen auch 

keine Aufforderungen sich endlich die Hand zu reichen, 

es endlich gut sein zu lassen oder Frieden zu schließen. 

Denn so einfach ist es leider nicht. 

Naikan ist ein ganz anderer Weg, der aus Japan zu uns 

gekommen ist. Das Ziel ist Vergebung und Dankbarkeit. 

In einem Retrait werden in ansonsten völligem 

Schweigen dem Teilnehmer lediglich drei Fragen gestellt, 

mit denen er allein gelassen wird. Später kann er 

seine Antwort dazu berichten - egal wie sie heißt. Dieser 

so einfach und schlicht klingende Weg aber hat es 

in sich und vermag Menschen zu verwandeln. Auf der 

Homepage kann man mehr dazu lesen und wer weiß, 

vielleicht ist das ja auch etwas für Sie? 

Bruder David Damberg 

37

Jeder Boden ist heiliger Boden, 

denn jeder Ort 

kann Stätte der Begegnung werden, 

der Begegnung mit göttlicher Gegenwart. 

Sobald wir die Schuhe des Daran-Gewöhnt 

-Seins ausziehen 

und zum Leben erwachen, 

erkennen wir: 

Wenn nicht hier, wo sonst? 

Wann, wenn nicht jetzt? 

Jetzt, 

hier oder nie und nirgends 

stehen wir vor der letzten Wirklichkeit. 

David Steindl-Rast 

39

Weisheit 

40 

Foto: Hans-Jürgen Spengemann/pixelio.de

Gott ist das, wovon etwas Größeres nicht gedacht 

werden kann. 

Anselm von Canterbury 

41 

Foto: Hans-Jürgen Spengemann/pixelio.de

Impressum 

42 

Foto: Dieter Schütz/pixelio.de

Cella Sankt Benedikt 

Voßstraße 36 

30161 Hannover 

Telefon (0511) 962 88-0 

Telefax (0511) 962 88-11 

Email cella@t-online.de 

Träger der Cella Sankt Benedikt ist die 

Vereinigung der Benediktiner 

zu Meschede e.V. 

Abtei Königsmünster 

Klosterberg 11 

59872 Meschede 

Tel. 0291 / 2995 - 0 

Vertretungsberechtigter: 

Abt Aloysius Althaus OSB 

Email abt@koenigsmuenster.de 

Eingetragen im Vereinsregister: 

Amtsgericht Arnsberg VR 50536 

Foto: Dieter Schütz/pixelio.de 

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05/15 Klosterbrief

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