Sozialethik. Mit internationaler Bibliographie, V. Teil - stiftung-utz.de

38 1. Kap.: Die Politik als Objekt der Ethik
voraus. Schmitt findet die Begründung dieser geschlossenen Einheit der
Machtbefugnis in der geschichtlichen Entwicklung des europäischen Staatsdenkens,
angefangen von der griechischen Staatsphilosophie über das theologisch
beeinflußte Mittelalter: Ein Gott, ein Volk, ein König.
Die katholische Kirche als Vorbild
In seiner Schrift „Römischer Katholizismus und politische Form" 18
beschreibt
Schmitt die Konstitution der römisch-katholischen Kirche. Diese geistreich
geschriebene Schrift verdient größte Beachtung, weil die Elemente der juristischen
Verfassung der römisch-katholischen Kirche herausgehoben werden,
die für Schmitts Politische Theologie und überhaupt für seine gesamte politische
Konzeption entscheidend sind. Man muß bei der Lesung stets den geistigen
Sprung machen vom aktuellen Text zur hintergründigen politischen
Absicht des Autors.
Ausgehend vom Gedanken, daß die politische Handlung die Wahrung der
eigenen staatlichen Identität und Souveränität gegenüber fremden Einflüssen
(Freund-Feind-These) beabsichtigt, stellt sich die Frage, wie der Staat (in der
Folge dann parallel auch die Kirche) mit der übrigen Gesellschaft zurechtkommt.
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Dazu braucht es eine umfassend orientierte Vernunft (manchmal
von Schmitt auch Idee im Sinn von Wahrheit genannt), die in der Autorität
des Staates juristisch ihren Ausdruck findet. Die Reinheit dieser Idee ist naturgemäß
in einer einzigen Person als dem Monarchen und nicht in einer
Institution gesichert. 20
Wie sich im Extremfall erweist, kommt es auf eine in
sich einheitliche Entscheidung an. Schmitt beruft sich auf Hobbes (Leviathan
Kap. 26): Autoritas, non veritas facit legem. „Hobbes hat auch ein entscheidendes
Argument vorgebracht, welches den Zusammenhang dieses Dezisionismus
mit dem Personalismus enthält und alle Versuche, an die Stelle der
konkreten Staatssouveränität eine abstrakt geltende Ordnung zu setzen, ablehnt."
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Auf Dauer ist diese Ordnung nur gesichert, wenn die Autorität ihre
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Erstausgabe, Hellerau (Jakob Hegner-Verl.) 1923 , 2. Aufl. München (Theatiner-Verl.) 1925,
3. Aufl. Stuttgart (Klett-Cotta) 1984.
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Diese Fragestellung ist allerdings in dieser Schrift nicht explizit ausgedrückt. Sie spielt aber
hintergründig eine entscheidende Rolle. Ausgiebig wird das Thema der Freund-Feindbestimmung
in der Schrift „Der Begriff des Politischen" behandelt.
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Diese Person war für Schmitt in den dreißiger Jahren zur Zeit des vollständigen politischen
Chaos einzig im „Führer" (Hitler) real vorstellbar.
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Carl Schmitt, Politische Theologie, 39. Vgl. auch: Paul Hirst, Carl Schmitt's decisionism. In:
Telos, St. Louis 72 (1987) 15-26. Joseph W. Bendersky, Carl Schmitt and the conservative
revolution. In: Telos, St. Louis 72 (1987) 27-42.