Sozialethik. Mit internationaler Bibliographie, V. Teil - stiftung-utz.de

30 1. Kap.: Die Politik als Objekt der Ethik
Überträgt man diese Gedanken auf die moderne Demokratie, dann hat man
die prudentia regnativa auch bei den Volksvertretern zu suchen. Man müßte
darum für diese einen entsprechenden Fürstenspiegel aufstellen, erst recht für
die Präsidenten in der Präsidialdemokratie. Dann müßten wir allerdings von
der heute allgemein vertretenen Ansicht Abschied nehmen, daß das Privatleben
des Präsidenten oder der an der Regierung beteiligten Volksvertreter
grundsätzlich irrelevant sei im Hinblick auf die Führung des Ganzen. Denn
die politische Klugheit ist, wie gesagt, nicht nur intellektueller Natur, sondern
bedarf eines Ethos für das umfassende Gemeinwohl.
Schließlich muß auch der Bürger die demokratische Teilnahme an der Regierung
entsprechend der Tugend der Klugheit neu überdenken. Die berüchtigte
Politikverdrossenheit hat hier keinen Platz mehr. Auch das primitive blinde
Nachlaufen hinter einer Parteiparole muß einer mehr aktiven Mitarbeit weichen.
Nicht zuletzt ist auch daran zu denken, daß man Entwicklungsländern
nicht einfach die demokratische Staatsverfassung aufzwingen kann. Der
demokratische Staat lebt vom politischen Geschick und von der politischen
Verantwortung aller Bürger. Zuerst sind also Bildung und Ethos im Volk zu
verankern.