Sozialethik. Mit internationaler Bibliographie, V. Teil - stiftung-utz.de

182 6. Kap.: Die politische Krise
Der Islam
Unter den in unserer Gesellschaft wirkenden Religionen fällt der Islam durch
seine vollständig auf der Offenbarung Mohammeds beruhende Lehre der
Politik auf, die deutlich die Tendenz zum Fundamentalismus zeigt. Man
weist zwar öfters auf die im Koran gelehrte Friedensgesinnung hin, um die
Möglichkeit der Eingliederung des Islam in das westliche Demokratieverständnis
darzutun. Doch müßte man mehr auf die geschichtliche Wirklichkeit
achten. Die Erklärung der Religionsfreiheit, wie sie das Zweite Vatikanische
Konzil statuiert hat, läßt sich nicht in den Koran hineininterpretieren. Der
Islam ist zugleich auch eine politische Ideologie. Er kann seinen Trieb zum
totalitären islamischen Staat nicht verbergen.
Die katholische
Glaubensüberzeugung
Jede religiöse Glaubensüberzeugung trägt totalitäre Züge hinsichtlich der
persönlichen Lebensführung des Gläubigen. Das gilt auch vom katholischen
Glauben. Wer sich Christus anschließen will, muß alles verlassen, was ihm
bisher lieb und teuer war. Er muß seinen Glauben offen bekennen, selbst
unter Inkaufnahme des Martyriums.
Da der katholische Glaube sich in einer rechtlich formierten Kirche präsentiert,
lag für diese die Versuchung zum Fundamentalismus insofern nahe, als
sie dort, wo das staatliche und das kirchliche Leben eine Einheit bildeten, die
Anerkennung der Forderungen des Glaubens mit politischem Druck durchzusetzen
vermochte, wenngleich in allen Jahrhunderten das Prinzip galt, daß
niemand zum Glauben gezwungen werden darf. Allerdings wurde im Staat
des Mittelalters nicht auch der Austritt aus der Glaubensgemeinschaft der
freien Entscheidung überlassen. 2
Durch das Zweite Vatikanische Konzil ist
diese Vermischung von geistlicher und weltlicher Gewalt endgültig aus der
Welt geschafft. 3
Die Kirche will nun nur noch mittels des demokratischen
Stimmrechts ihrer Gläubigen in das politische Leben eingreifen, wie jede
andere moralische Einstellung die Politik über das allgemeine Wahl- und
Stimmrecht beeinflußt.
Heute begründet die katholische Kirche ihren geistigen Auftrag auf der politischen
Ebene nicht mehr mit dem Missionsauftrag, alle Welt für Christus
und seine Kirche zu gewinnen. Das katholische Lehramt konzentriert heute
seine politische Tätigkeit auf die Reinerhaltung der moralischen Normen, wie
2
Im Mittelalter stand im Zentrum der theologischen Auseinandersetzung, wie im Kapitel über
die Religionsfreiheit dargestellt, nicht der von Geburt an Ungläubige, sondern der Häretiker, der
den Glauben bejaht hatte, ihm aber aufgrund einer „Häresie" wieder abgeschworen hat. Er hat
damit die weltanschauliche Homogenität der Gesellschaft verletzt. Deswegen wurde er dem
weltlichen Arm zur Bestrafung übergeben.
3
Vgl. hierzu den Abschnitt über die Religionsfreiheit.