6 Charismatischer Führungsstil - Connexia

5 Ethik und Moral
5 Ethik und Moral
Die Moral beschreibt eine meist geschichtlich gewachsene Lebenswirklichkeit, die
zum großen Teil durch Brauch und Gewohnheit orientiert ist. Mitglieder wissen,
was sich gehört und was sich nicht gehört. Die gelebte Moral einer Gesellschaft ist
beschreib und beobachtbar (vgl. Rohrhirsch, 2011, S 129).
Moral und Ethik beruhen heute nicht mehr darauf dass ein Mensch in seinem Le-
ben festgesetzte Werte verfolgt. Es muss ein jeder seine Handlungen abschätzen
und vertreten. Das Hauptproblem liegt heute weniger darin, dass den Menschen
nicht die Werte bekannt wären, sondern dass die Abschätzung der Folgen unzu-
reichend ist(vgl. Wolf 1993, S 137).
Neben der Verantwortung der Folgen wird Verantwortung in der Ethik als Antwort
auf das Du gedeutet. Bei diesem Ethikverständnis geht es um personale, mit-
menschliche Verantwortung(vgl. Kreß 1993,S 46).
Eine Basis für ethisches Verhalten in Unternehmen ist in Führungsleitlinien festge-
legt, und trotzdem hat jeder Mensch einen gewissen Spielraum für sein prakti-
sches Handeln. Individuelle Ethik des Handelns kann durch Regeln und Verord-
nungen nicht ersetzt werden. Das betrifft besonders die Führungskräfte, die Auf-
grund der Machtasymmetrie mehr Entscheidungsraum besitzen. Die Macht der
Führenden, Entscheidungen zu treffen, verlangt von ihnen eine besondere morali-
sche Verantwortung. Je mehr Macht man besitzt, desto größer ist die Verantwor-
tung und deshalb sollen auch ethische Standards im Unternehmen eine Vorbild-
funktion übernehmen(vgl. Franken 2007,S 242).
Ethik hat mit Haltung zu tun und Haltung geht jeder Tat voraus. Tatkräftig wie wir
sind oder gerne sein mögen, fehlt uns gelegentlich das Navigationssystem dafür,
welche Tat sinnvoll, richtig und zweckmäßig ist. Ethik fragt nicht nach sinnvoll,
richtig und zweckmäßig, sondern sucht nach stärkeren Urteilen: nach Richtig und
Falsch, dann kommen Emotionen ins Spiel die zu starken Reaktionen aufrufen. Da
jeder Mensch die Neigung hat, seine eigene Welt jeden Morgen als selbstver-
ständlich wahrzunehmen, sind konflikthafte Grundfragen der Ethik nicht Teil der
alltäglichen Erfahrung. Jeder lebt in seiner eigenen Welt (vgl. Hemel, 2005, S 3).
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