SCHATTENSPIELE - aenorm.de

SCHATTENSPIELE

SCHATTENSPIELE
EINE MODERNE REDEFINITION
Dokumentation zur Diplomarbeit
Lehrgebiet: Audiovisuelle Medien (AV)
Inhaber des Lehrgebiets und Prüfer:
Prof. Björn Bartholdy
Zweitprüfer: Andreas Wrede
2 3
Anja Engelke
Matrikelnummer 11024169
Köln International School of Design
Fachhochschule Köln
Juni 2004

INHALT
08
10
14
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20
Einleitung
Der Schatten ist ein Phänomen des Schemenhaften und ein Ort der
Phantasie.
1. Allgemeines zum Schattendasein
Die Wahrnehmung des Schattens als ständiger Begleiter des Lichts.
1.1 Schatten sind keine Einzelgänger
Oder die erste Kommunikation zwischen Wesen und Dingen.
1.2 Das Ur-Wissen um den Schatten
Ratio und Unterbewusstsein nehmen Stellung: Wahrnehmungsstudien an
Kindern und Spekulationen aus der Tierwelt.
1.3 Führen uns die Schatten hinters Licht?
Bewegte Schattengeschichten von Flammen, Sonnenuhren und
Straßenlaternen.
4 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT
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SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
2. Die metaphorischen Schattenseiten
Der Schatten ist ein immaterielles Abbild der dritten Dimension mit Zugang
zur Psyche.
2.1 Die Illusion im schattigen Winkel
Wirklichkeit und Projektion.
2.2 Mit dem Schatten untrennbar verbunden?
Und wenn nicht? Beispiele aus der Literatur: Adelbert von Chamisso: Peter
Schlemihl, Oscar Wilde: Der Fischer und seine Seele.
2.3 Ein Ereignis wirft seine Schatten voraus
Schattendramaturgie am Beispiel des deutschen expressionistischen Films
2.4 Was der Schatten verrät
Beispiele aus Werbung, Film und Comic.
Von Chanel bis Aquavit, von Lucky Luke bis Mad und von Nivea bis zum iPod.
INHALT
5

50
60
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84
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88
90
3. Wenn der Schatten zum Schatten seiner Selbst wird
Schattentheater: Legenden und Mythen um das Spiel mit dem Schatten.
3.1 Ein Symptom wird zum Symbol
Ein Anzeichen wird zum Kommunikator: Querschnitt durch verschiedene
Schatteninszenierungen.
3.2 Über den eigenen Schatten springen – Digitales Schattenspiel
Praktische Arbeit: Die Filmkonserve begegnet der Live-Aufführung. Ein Schat-
tenspiel geht neue digitale Wege – eine alternative Form der Aufführung.
3.3 Ins rechte Licht gerückt – Resümee
Die symbolische Farbigkeit befähigt zur Konzentration auf das Wesentliche.
Quellen
Dank
Impressum
6 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
7
INHALT

EINLEITUNG
Der Schatten ist ein Phäno-
men des Schemenhaften und
ein Ort der Fantasie. Schatten bilden abstrakte Figuren und Bewegungen. Sie sind ein Abbild der
Er findet als Beiwerk von dreidimensionaler Gestaltung Beachtung, nicht
Wirklichkeit und doch voll eigener Aussagekraft. In ihnen stecken visuell
reizvolle Momente, die eingefangen werden können. Vieles kann synthe-
tisch erschaffen werden, vieles liegt jedoch unmittelbar und real vor uns.
Die unverwechselbaren Erscheinungen von Licht und Schatten haben seit
jeher das Potential, Stimmungen und Aussagen zu transportieren.
Die Techniken, die heute zur Verfügung stehen, ermöglichen es, die natür-
liche Erscheinung des Schattens verfügbar, implementierbar und erlebbar
zu machen. Das traditionelle Schattenspiel inspirierte zu einer intuitiven
Technik der Animation, die live angewendet werden kann.
Die visuellen und interpretatorischen Möglichkeiten des Schattens werden
vorgestellt, sowie Argumente für die Reize, die in diesem Medium stecken.
Der Schatten als Aspekt im Design bleibt bislang unterrepräsentiert.
aber als eigenständige Disziplin.
Dabei vermittelt er Stimmungen, nimmt den Dingen ihre Gegenständlich-
keit und macht aus ihnen Symbole und Sinnträger. Die im Schatten ver-
borgenen Möglichkeiten der Reduziertheit und Abstraktion machen ihn zu
einem vielseitigen Ausdrucksmittel.
Die vorliegende Arbeit möchte wichtige Einsatzorte des Schattens in Erin-
nerung rufen. Sowohl für den Philosophen Platon, wie für Literaten der
Romantik, als auch für die Regisseure des deutschen expressionistischen
Films war er ein wichtiges Werkzeug. Und nicht zuletzt bewegt er sich seit
mehr als 2000 Jahren auf den Leinwänden der Schattentheater.
Ihn zu einem möglichen Werkzeug des Designs zu machen, ist die Heraus-
forderung, der sich diese Arbeit stellt.
8 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
9
EINLEITUNG

ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
Die Wahrnehmung des
Schattens als ständiger
Begleiter des Lichts.
10 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
11
1

1
1 Casati, Roberto, Die Entdeckung des
Schattens. Berlin 2001, S. 66.
Der größte Schatten ist die Nacht und die nächtliche Dunkelheit ist nichts
anderes als der Schattenkegel der Erde. Die Nacht liegt auf der zur Sonne
abgewandten Seite – also im Schatten. Doch würde man die Nacht wohl
nicht als solchen bezeichnen.
Wie verhält es sich mit der zur Sonne abgewandten Seite eines Stuhls? Ist
dort Nacht? In gewisser Weise vielleicht schon. Aber man würde diesen
lichtleeren Raum, dem der Stuhl das Sonnenlicht raubt, nicht als Nacht
auffassen. Der Stuhl wirft einfach einen Schatten und der ist unbeleuchtet
– quasi die Kehrseite des Lichts. Ein Schatten muss erkennbar zum Licht
stehen, um als solcher wahrgenommen zu werden.
„Mit dem Sonnenuntergang verschwindet die Trennlinie zwischen Licht
und Dunkelheit und somit auch die Möglichkeit, die Nacht als Schatten zu
erkennen.“ 1 Für Roberto Casati sind Nacht und Schatten eins. Physikalisch
betrachtet, sind beide das Nichtvorhandensein von Licht.
Die Nacht wird zum Schatten, wenn ein erkennbarer Kontrast zwischen
Licht und Dunkelheit liegt – wenn der Schatten eine Kontur hat.
Damit ein Schatten entsteht, braucht es neben dem Licht einen Körper,
der das Licht vor einem Weiterstrahlen abhält. Der Schatten braucht den
Gegenstand, der ihn vor der Sonne schützt, und der Gegenstand braucht
den Schatten, um im Raum wirken zu können. Das eine bedingt das andere
und beide hängen voneinander ab. Ohne Schatten wäre unsere Umgebung
konturlos und ohne Kontraste; die Dinge würden zu schweben scheinen.
Der Schatten beschreibt im Gegensatz zum Licht eine Fläche – nicht einen
Raum. Ungebündeltes Licht strahlt in alle Richtungen, der Schatten hinge-
gen wird durch den Gegenstand, der dem Licht im Weg ist, zielgerichtet auf
einen Untergrund geworfen. Er beschreibt also zunächst die Form des Ob-
jekts, von dem er geworfen wird und weiter die Umgebung, in der sich das
Objekt befindet. Man könnte also behaupten, der Schatten ist die visuelle
Verknüpfung eines Objektes mit seinem Boden. Der Schatten hat die Form
ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
1 Casati, Roberto, Die Entdeckung des
Schattens. Berlin 2001, S. 66.
12 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
13
Thomas Malton, London 1788
Hélène Binet

1.1 SCHATTEN SIND KEINE EINZELGÄNGER
14
1.1
Oder die erste
Kommunikation zwischen
Wesen und Dingen.
des Objektes und die Beschaffenheit des Bodens – eine visuelle Mixtur sozu-
sagen. Wirft ein Baum seinen Schatten auf eine Wiese, so sieht der Schatten
zwar wie der eines Baumes aus, seine Beschaffenheit wird jedoch von der
Struktur der Wiese bestimmt.
Schatten sind keine Einzelgänger
Der Schatten fungiert als visuelle Verknüpfung zwischen dreidimensiona-
len Objekten und ihrer Umgebung. Hinzu kommt, dass so sehr sich alle
Objekte und Körper in ihrem Aussehen unterscheiden, so ähnlich sind sie
sich in ihren Schatten. Angenommen, zwei Menschen sitzen am Strand auf
einem Felsen, Bäume im Hintergrund und die Sonne scheint ihnen in den
Rücken. Der Schatten, der sich vor ihnen im Sand ausbreitet, wird keinen
Unterschied machen zwischen ihnen als Menschen, den Bäumen und dem
Felsen. Der Schatten, als die Kehrseite des Lichts, wird ein neues, in sich
geschlossenes Abbild all dieser Dinge zusammen auf den Sand werfen. Der
Mensch als lebendiges Wesen verbindet sich im Schatten mit den Dingen
der Natur, um im Anschluss daran eine visuelle Symbiose mit dem Boden,
auf dem alles steht, einzugehen.
Zusammengefasst bedeutet dies: Schatten können sich gegenseitig durch-
dringen, sich verbinden und neue Formen entstehen lassen. Schatten verei-
nigen die Dinge auf einem gemeinsamen Untergrund.
Roberto Casati
ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
15

1.2 DAS UR-WISSEN UM DEN SCHATTEN
16
1.2
Ratio und Unterbewusstsein
nehmen Stellung:
Wahrnehmungsstudien an
Kindern und Spekulationen
aus der Tierwelt.
Das Ur-Wissen um den Schatten
„Schatten sind wie Träume.“ 2 Sie sind flüchtig und nicht greifbar. Sie sind
immateriell und gehören dennoch in die physikalische Welt. Es gibt einige
Gründe, das unterbewusste Wahrnehmen von Schatten nicht zu unter-
schätzen.
Kinder versuchen mit Kies ihren Schatten zu bedecken
Im Grunde tun Schatten alles, um unsere Aufmerksamkeit zu erregen. Die
jähen Veränderungen von Helligkeit sind für unser Gesichtsfeld eigentlich
nicht zu übersehen. Dennoch „spielen sie letztendlich nur eine winzige Ne-
benrolle, sind beinahe nur Statisten auf der Bühne der Wahrnehmung, auf
die wir schon eigens achten müssen, damit wir sie nicht übersehen.“ 3
Roberto Casati
Im Laufe des Lebens entwickelt der Mensch eine rationale Vorstellung vom
Schatten. Er hat gelernt, das Phänomen Schatten einzuordnen. Mit seiner
kognitiven Vorstellung nimmt er das Licht als Quelle des Schattens wahr
und sieht eine klare Beziehung zwischen den Objekten und ihren Schatten.
Kinder hingegen neigen dazu, ihre Umwelt zu verdinglichen. Sie ordnen
ihre Beobachtungen noch nicht einem Netzwerk kausaler Zusammen-
hänge ein und sind folglich für die Bandbreite des Schattenbegriffs sehr
inspirierend.
Kinder haben eine andere Sichtweise auf die Welt. Es wäre falsch zu sagen,
ihre Vorstellungen seien naiv oder unvollständig, sie sind vielmehr losge-
löst von Erfahrungen und in ihrer offenen Wahrnehmung daher vielfach
reicher. „Man kann davon ausgehen, dass der Mensch bereits mit einer
Theorie von der Welt oder auch mit einer ganzen Reihe von Minitheorien,
eine für jede Art von Objekt, geboren wird.“ 4
Jean Piaget 5 erforschte die kognitive Wahrnehmung bei Kindern und fand
heraus, dass für sie praktisch alles eine Seele hat, bis sie sich der Weltsicht
der Erwachsenen nähern und sich diese schließlich zu Eigen machen.
Seine Theorien stammen aus der Mitte des letzten Jahrhunderts und sind
heute umstritten. Seine Befragungen von Kindern zwischen fünf und zehn
Jahren zum Thema „Schatten“ sind zwar nicht allgemeingültig, für ein all-
gemeines Verständnis dennoch interessant.
So sagte eines der von ihm befragten Kinder, dass der Schatten eines Stuhls
unter jenem bleibt, weil er zwischen den Stuhlbeinen eingeklemmt ist.
Ein anderes Kind sah im Schatten das Portrait oder Modell des Menschen,
der ihn warf.
Ein weiteres behauptete, Gegenstände werfen tagsüber ihre Schatten nur
nach einer Seite, weil es auf der anderen Seite Nacht sei. Nachts würden die
Gegenstände nach beiden Seiten Schatten werfen.
Oder, der Schatten sei deshalb dunkel, weil das Licht ihn nicht sehe.
ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
2 Brandi, Christoph u. Ulrike,
Ein Spaziergang durch Schatten. In:
Das Geheimnis des Schattens. Hrsg. v.
Deutsches Architekturmuseum, Berlin
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
17
2002, S.11.
3 Casati (2001), S. 286.
4 Ebd., S. 57.
5 Ebd., S. 48-51.

1.2 DAS UR-WISSEN UM DEN SCHATTEN
18
Piaget stellte eine Theorie auf, nach der sich das Verständnis des Schattens
schrittweise entwickelt. In der ersten Phase, ab fünf Jahren, geht der Schat-
ten eines Objekts aus dem Schatten der Umgebung hervor. Die Schatten
gehören zur nächtlichen Dunkelheit und entspringen aus ihr.
Für Kinder von sechs bis sieben Jahren ist der Schatten schon nicht mehr
ein Erzeugnis der Nacht, sondern des Gegenstandes, der ihn wirft. Aller-
dings können die Kinder dieses Alters noch nicht vorhersagen, in welche
Richtung er fällt.
Ab einem Alter von sieben bis acht Jahren kann das Kind entdecken, dass
der Schatten in einer geometrischen Beziehung zur Lichtquelle steht. Es
erkennt aber die kausale Beziehung zwischen dem einfallenden Licht und
der Gestalt des Schattens noch nicht.
Im Alter von acht bis neun Jahren gibt das Kind, nach Meinung Piagets,
die Erwachsenenvorstellung vom Schatten wieder. Danach ist der Schatten
abhängig von einem Gegenstand, der eine Lichtquelle abschirmt.
Um das Thema „Schatten“ näher zu beleuchten, ist es sinnvoll, die Sicht
von Kindern mit einzubeziehen. So stellt sich die Frage, inwieweit sich
Neugeborene von Schatten beeinflussen lassen. Roberto Casati 6 stellt die
These auf, dass Kinder dieses Alters womöglich eine Art „kognitiven Filter“
haben, der es ihnen ermöglicht, den Schatten nicht zu sehen, um sich von
ihm nicht verwirren zu lassen.
Er führt die Experimente von Gretchen van de Walle, Jayne Rubenstein und
Elizabeth Spelke an, die jedoch zeigen, dass Kleinkinder im Alter von fünf bis
acht Monaten durchaus in der Lage sind, Schatten zu erkennen, wenngleich
sie diese womöglich für dunkle Flecken halten. In den ersten Lebensmona-
ten hat das Kind noch keine Theorie vom Schatten, die es anwenden kann.
Es wird angenommen, dass es den Schatten wie ein Objekt wahrnimmt. Ein
Kind vermag noch nicht, das Verhalten des Schattens voraus zu sehen.
Unsere Augen sind für den Hell-Dunkel-Kontrast geschaffen und für Schat-
ten empfänglich. Schatten sind Werkzeuge, um die Beschaffenheit der Um-
welt zu erfassen. Ihre Information ist ein wichtiges Hilfsmittel des Sehens.
Die Evolution der Lebewesen habe in einer Welt voller Schatten stattgefun-
den, so Roberto Casati. 7 Er vertritt die Auffassung, dass die Evolution die
biologischen Systeme durch Selektion an unterschiedliche Helligkeitsni-
veaus angepasst habe. So seien zum Beispiel auf dem Boden lebende Tiere
am Bauch heller als auf dem Rücken, weil das Licht in erster Linie von oben
käme und der helle Bauch der unvermeidlichen Entstehung eines Schat-
tens unter dem Körper entgegenwirke. Damit verliert das Tier an Kontrast
und sei weniger leicht zu erkennen. Die Evolution hat, so meint Casati, auf
den Umstand gesetzt, dass das visuelle System der Räuber vorwiegend nach
Schatten Ausschau hält.
ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
6 Casati (2001), S. 58.
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
19
7 Ebd., S. 13.

1.3 FÜHREN UNS DIE SCHATTEN HINTERS LICHT?
1.3
Bewegte Schattengeschichten
von Flammen, Sonnenuhren und
Straßenlaternen. Führen uns die Schatten hinters Licht?
Es gab eine Zeit, in der sich Menschen noch für die Stunde verabredeten, in
der ihre Schatten doppelt so lang waren wie sie selbst. Im Laufe eines Tages
wandert die Sonne um die Erde und erzeugt mit ihren parallelen Strahlen
sich unablässig bewegende natürliche Schatten. Die Macht der Ab- und Zu-
nahme der Schatten im Laufe eines Tages ist heute immer noch zu spüren.
In jeder Sekunde, die vergeht, verändern sich die Schatten.
Image Bank
Lange vor Christus, als die Menschen anfingen, sich für die scheinbare Be-
wegung der Gestirne zu interessieren, wurde sie wahrscheinlich mehrfach
erfunden – die Sonnenuhr.
Wo sie nun genau als erstes auftauchte, ob in China, Griechenland oder
Ägypten, ist zeitlich und auch räumlich nicht eindeutig bestimmbar.
Vielleicht lag darin die erste technische und / oder wissenschaftliche An-
wendung des Schattens.
Vor 200 Jahren stand kein Schatten völlig still. Das Kerzenlicht und Feuer
zauberte flackernde oder bewegte Schatten, die über die Zimmerwände
huschten. Der Fantasie sind keine Grenzen gesetzt, sich auszumalen,
welche Geschichten erfunden wurden, wenn nächtliche Gelage im Kerzen-
schein stattfanden und sich sonderbare Schattengestalten mit einfanden
(oder: sich ein Schattenvolk mit ihnen gleichzeitig versammelte).
Anfang des 19. Jahrhunderts entstanden mit der Gasproduktion neue Mög-
lichkeiten der öffentlichen Beleuchtung. Die Bogenlampe wurde entwickelt
und mit der Einführung der Glühlampe 1880, bei der Thomas Edison das
erste Mal Strom durch einen abgebrannten Kohlefaden schickte, wurde die
Beleuchtung durch die Elektrizität revolutioniert.
Doch die neuen Lichtquellen verbannten die mystischen Schattenbewegun-
gen der dunklen Ecken des Mittelalters. Sie strahlten nicht nur viel heller,
sondern blieben in ihrer Leuchtkraft stabil. Kein Luftzug konnte ihre Inten-
sität mindern. Kein bewegter Schatten auf Straßen und Häuserwänden war
mehr zu finden.
In einer Zeit, in der die schattenlose Ausleuchtung erst ihren Anfang nahm,
mögen sich die Menschen vom gleißenden Licht gestört gefühlt haben.
ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
20 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
21

1.3 FÜHREN UNS DIE SCHATTEN HINTERS LICHT?
8 Binger, Lothar, Schattenwelten.
Berlin 2001, S.28.
So zitiert Lothar Binger: „Hier gibt es kein Dunkel, in das sich der Gedan-
ke zurückziehen, keinen schattigen Winkel, in dem die Einbildungskraft
ihren Träumen nachhängen kann. In dieser Beleuchtung ist keine Illusion
möglich. Unaufhörlich und unbarmherzig gemahnt sie an die Realität.“ 8
Schatten können also auch Freiraum bedeuten. Zumindest bergen sie
die Möglichkeit, sich zeitweise der kontrollierenden Aufmerksamkeit zu
entziehen und unbehelligt seinen Gedanken nachzuhängen. Licht und
Schattenlosigkeit können zu einer kontrollierten Öffentlichkeit führen.
Der Schatten ermöglicht hier Schutz und Intimität.
Das 19. Jahrhundert erschuf neue Schatten, in einer Art, in der sie zuvor
nicht zu sehen waren: statisch, fixiert, klar, technisch und künstlich. Vor
allem auch Orte, die so beleuchtet wurden, dass sich eine bis dahin nicht
vorhandene Form der Schattenlosigkeit einstellte.
ALLGEMEINES ZUM SCHATTENDASEIN
22 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
23
Mitsuo Matsuoka.jp

Der Schatten ist ein
immaterielles Abbild der
dritten Dimension mit
Zugang zur Psyche.
24 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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2
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN

2
Die Erscheinung des Schattens fasziniert nicht nur visuell. Mit ihm pas-
sieren seltsame Dinge, die immer wieder Fragen aufwerfen. Der Schatten
ist ein Abbild des Körpers, an dem die Merkmale seines Trägers wieder-
zuerkennen sind. Er agiert wie ein immaterielles Double – ein abstrakter
Spiegel – und ist doch mehr: er geht eine optische Symbiose mit dem Unter-
grund ein, auf den er geworfen wird.
Als Gegenstück des Lichts, das die Erhellung von oben bewirkt, scheint der
Schatten die Verbindung nach unten, zum Boden, zu sein.
Der Schatten hat keine Farbe und er ist flach. Er wird länger und kürzer,
verschwindet und taucht wieder auf. Er hängt an einem Körper fest und
lässt sich weder fassen, noch fangen. Er wird zu einem Objekt, das sich
der uneingeschränkten Kontrolle entzieht. „Er ist unser Sklave, doch er
gehorcht uns nicht blindlings; zuweilen lehnt er sich auf und hat also doch
einen autonomen Willen, eine Seele.“ 9
Der Schatten ist ein offensichtlicher Bestandteil unserer bewussten und
unbewussten Wahrnehmung. Seine physikalische Herkunft und sein be-
wegtes Wirken lassen sich erklären – sein schemenhaftes Auftreten und
seine zuweilen unheimlichen Ausmaße jedoch nicht.
Vielleicht ist es eine Form von Misstrauen, die Menschen im Unterbewusst-
sein ereilt, wenn sie Dinge plötzlich zwei Mal sehen, wo diese doch eigent-
lich nur einmal existieren können. Womöglich eröffnet sich darin eine
zweite, unbeleuchtete fantastische Welt, die sich mal mehr, mal weniger in
den Vordergrund drängt.
Eine Fülle von Mythen und Geschichten sind Zeugen dieses Zusammen-
spiels von Urteils- und Einbildungskraft.
Der Schatten wird zur Metapher, um schwer zu Formulierendes zu benen-
nen, um Bedeutungen offen zu halten und um bildhaft Leerstellen auszufüllen.
10
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
9 Casati (2001), S. 289.
26 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
27
10 Binger (2001), S.10.

2.1 DIE ILLUSION IM SCHATTIGEN WINKEL
28
2.1
Wirklichkeit und
Projektion.
Die Illusion im schattigen Winkel
Der griechische Philosoph Platon (427 – 347 v.Chr.) stellt in seinem „Höh-
lengleichnis“ (aus dem 7. Buch der Politeia, „Der Staat“) die Welt aus Schat-
ten der Erkenntnis über die Realität gegenüber.
Das Höhlengleichnis ist ein Gedankenexperiment, in dem Platon die Er-
scheinung von Schatten zur Wirklichkeit erhebt.
Er bringt zum Ausdruck, dass die Wirklichkeit das sei, was der Mensch mit
seinen Augen sieht. Und wenn es Schatten sind – ausschließlich Schatten,
„Höhlenwunder“, Pieter Saenredam 1604
die er sieht –, so können auch sie zur Wirklichkeit werden und für Men-
schen eine Welt sein, in der sie zu leben im Stande sind.
Platon sieht das Licht als Form der Erhellung und die Sonne als Werkzeug
der Erkenntnis, weil sie Dinge beleuchtet, die zuvor im Dunkeln der Un-
kenntnis lagen.
Die Schattenspiele, die die Höhlenbewohner zu sehen bekamen, sind nichts
anderes als ein metaphorisches Bild einer anderen Wirklichkeit. Sie ist
nicht minder wirklich als die Welt außerhalb der Höhle, wo alles von der
Sonne erleuchtet wird.
Nur strebt die Philosophie nach Erkenntnis. Und die Welt, in der das Licht
mehr Dinge zeigt, ist nach Platon für die Menschen erkenntnisreicher als
die Welt, in der Schatten bloß Abbilder von Figuren zeigen, die ihrerseits
wiederum nur eine Installation sind, also auch nur ein Abbild der Wirk-
lichkeit.
Der Schatten als solcher ist schon ein Spiegel oder ein Abbild der Wirklich-
keit. Doch wird das Schattenerzeugen selbst zur Spielform, ist das sichtbare
Schattenspiel wie in Platons Höhle im Grunde ein Abbild des Abbildes.
Könnte der Mensch sich in der Höhle umdrehen und die Figuren (Mario-
netten) sehen, die eine Dienerschaft im Graben hinter dem Feuer oberhalb
einer Mauer trägt, würde er die erste Abstraktion der Wirklichkeit sehen.
Die Projektion dieser gewollten Illusion – die Schatten, die danach an der
Wand vor den Gefangenen zu sehen sind – sind noch eine Abstraktionsstufe
mehr.
Das Schattentheater ist nichts anderes (siehe Kapitel 3 „Wenn der Schatten
zum Schatten seiner Selbst wird“).
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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2.1 DIE ILLUSION IM SCHATTIGEN WINKEL
30
11 Flagge, Ingeborg, Der dunkle Bruder des
Lichts. In: Das Geheimnis des Schattens.
Hrsg. v. Deutsches Architekturmuseum,
Und wenn nun der Schatten in Platons Höhle und das Schattentheater
Abstraktionen sind, so müsste im Schatten keine geringere Form des Erken-
nens liegen, wenn der Mensch das Wesen des Schattens erkennen könnte.
Des weiteren hilft der Schatten die Dinge zu rekonstruieren und die Be-
schaffenheit der Umwelt zu erfassen.
„Der Schatten sei nicht Ursache, sondern Wirkung, insofern er Gegen-
stände moduliere und der Mensch sie so erst erfahre“, schreibt Ingeborg
Flagge. 11
Berlin 2002, S. 66. Hélène Binet
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
31

2.2 MIT DEM SCHATTEN UNTRENNBAR VERBUNDEN? DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
2.2
Und wenn nicht? Beispiele
aus der Literatur:
Adelbert von Chamisso:
Peter Schlemihl, Oscar Wilde:
Der Fischer und seine Seele.
12 vgl. Casati (2001), S. 289.
13 Chamisso, Adelbert von,
Peter Schlemihls wundersame Geschichte.
Frankfurt 1973, S.28.
14 Chamisso (1973), S. 31.
Mit dem Schatten untrennbar verbunden?
Der Schatten gehorcht uns nicht blindlings, sondern lehnt sich zuweilen
auf und hat einen autonomen Willen. 12 Die folgenden Beispiele aus der Li-
teratur gehen noch einen Schritt weiter und verdeutlichen eine Loslösung
des Schattens von seinem Ursprung (Besitzer), hin zur Bildung einer eige-
nen Schattenidentität.
In „Peter Schlemihls wundersamer Geschichte“ von Adelbert von Chamisso
(1781 – 1838) trifft der junge Mann, Herr Schlemihl, in einer Gesellschaft
auf einen merkwürdigen, unheimlichen Herren, der alles aus seiner Hosen-
tasche zaubern kann, was sich die Gäste der Gesellschaft wünschen. Doch
der seltsame Herr hat eine so unheilvolle Ausstrahlung, dass Herr Schle-
mihl bald das Weite sucht. Der merkwürdige Mann folgt ihm und fragt
nach dessen Schatten: „Ich habe einige Male – wirklich mit unaussprechli-
cher Bewunderung – den schönen, schönen Schatten betrachten können,
den Sie in der Sonne, und gleichsam mit einer gewissen edlen Verachtung,
ohne selbst darauf zu merken, von sich werfen, den herrlichen Schatten da
zu Ihren Füssen. Verzeihen Sie mir die freilich kühne Zumutung. Sollten
Sie sich wohl nicht abgeneigt finden, mir diesen Ihren Schatten zu über-
lassen?“ 13 Als er Herrn Schlemihl einen sich immer wieder füllenden Sack
voller Goldstücke zum Tausch vorschlägt, willigt dieser ein und verkauft
seinen Schatten.
„,Topp! Der Handel gilt, für den Beutel haben Sie meinen Schatten.‘ Er
schlug ein, kniete dann ungesäumt vor mir nieder, und mit einer bewun-
dernswürdigen Geschicklichkeit sah ich ihn meinen Schatten, vom Kopf
bis zu meinen Füssen, leise von dem Grase lösen, aufheben, zusammenrollen
und falten und zuletzt einstecken.“ 14
32 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
33
Emil Preetorius, 1908

2.2 MIT DEM SCHATTEN UNTRENNBAR VERBUNDEN? DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
Doch einem Menschen ohne Schatten traut man nicht. Herr Schlemihl hat
fortan soviel Geld, dass er alles erdenkliche erwerben kann. Doch sobald
er in die Öffentlichkeit tritt, wird er verfolgt, verspottet und beschimpft.
Die Menschen fühlen sich von seiner schattenlosen Erscheinung bedroht,
fürchten sich oder meiden ihn. Seine Einsamkeit wiegt kein Geld der Welt
auf.
Als er seine große Liebe findet, mit der er sich nur in mondleeren Nächten
zu treffen wagt, hält er beim Vater um ihre Hand an. Doch dieser entdeckt
den Schwindel: „Ich gebe Ihnen drei Tage Frist, binnen welcher Sie sich
nach einem Schatten umtun mögen, erscheinen Sie binnen drei Tagen vor
mir mit einem wohlangepassten Schatten, so sollen Sie mir willkommen
sein: am vierten Tage aber ist meine Tochter die Frau eines anderen.“ 15 So
geschieht es dann auch. Herr Schlemihl führt fortan ein fürchterlich trau-
riges und einsames Leben in Abgeschiedenheit.
Chamissos Werk, aus der Zeit der Romantik, beschreibt den Schatten als
lebensnotwendige Erscheinung, ohne die alles Geld der Welt unnütz bleibt.
Der Schatten dient der Eingliederung in die Normalität der Gesellschaft.
Herr Schlemihl braucht ihn zur Erfüllung seiner Liebe, zur Anerkennung
unter den Menschen.
Der Schatten stellt, analog zur physikalischen Wirkung, die Verbindung
zum Boden dar – zur Gesellschaft. Peter Schlemihl wird im Laufe der Ge-
schichte zu einem berühmten, reichen Mann, dem aber alles Bodenständi-
ge, Normale, wie die Liebe, verschlossen bleiben. Isoliert von den Menschen
erlebt er seinen sozialen Tod.
Ähnlich ergeht es auch dem jungen Fischer in Oscar Wildes (1854 – 1900)
Kurzgeschichte „Der Fischer und seine Seele“. Der Fischer trennt sich von
seinem Schatten, um von der Welt und der Gesellschaft losgelöst, im Meer
mit einer Meerjungfrau sein Leben teilen zu können.
15 Chamisso (1973), S. 68.
34 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
35
Emil Preetorius, 1908

2.2 MIT DEM SCHATTEN UNTRENNBAR VERBUNDEN? DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
Der junge Mann verliebt sich beim Fischen in die Meerjungfrau und möch-
te mit ihr leben. „,Du hast eine Menschenseele,‘ erwiderte sie. ,Nur wenn du
deine Seele aus dir verstießest, nur dann könnte ich dich lieben.‘“ 16
Er bittet einen Priester um Rat, doch der wendet sich entsetzt ab. Er geht
zu den Kaufleuten: „Ich will dir meine Seele verkaufen. Ich bitte dich, kauf
sie mir ab, denn ich bin ihrer überdrüssig. Was nützt mir meine Seele? Ich
kann sie nicht sehen. Ich kann sie nicht fühlen. Ich kenne sie nicht.“ 17 Doch
dort will ihm niemand helfen. Eine junge Hexe mit Verbindung zum Bösen
weiß Rat. Aber auch sie will ihm das Geheimnis nicht verraten, weil es zu
fürchterlich ist, seine Seele zu verstoßen. Der junge Fischer bezwingt die
Hexe und bekommt ein kleines Messer mit einem Heft aus grüner Vipern-
haut, um sich damit von seinem Schatten zu trennen.
„Was die Menschen den Schatten ihres Leibes nennen, ist nicht der Schatten
des Leibes, sondern der Leib der Seele.“ 18
Sagt sie zu ihm und weint zuvor bitterlich. „Stell Dich ans Meeresufer, den
Rücken zum Mond gekehrt, und schneide rund um deine Füße deinen
Schatten ab, der deiner Seele Leib ist, und heiße deine Seele dich verlassen,
und sie wird es tun.“ 19
„Und seine Seele sprach zu ihm: ,Wenn du mich denn wirklich von dir trei-
ben musst, so verstoße mich nicht, ohne mir ein Herz mit auf den Weg zu
geben. Die Welt ist grausam, gib mir dein Herz, dass ich es mit mir nähme.‘
Er schüttelte den Kopf und lächelte. ,Womit soll ich meine Liebste lieben,
wenn ich dir mein Herz weggäbe?‘ rief er. ,Darf ich nicht auch lieben?‘ frag-
te die Seele. ,Hebe dich hinweg, denn ich brauche dich nicht,‘ schrie der
junge Fischer und schnitt seine Seele ab. Der Schatten richtete sich auf und
stand vor ihm und blickte ihn an, und beide glichen einander, als wären
sie eines.“ 20
Fortan gehen die beiden getrennte Wege: der junge Fischer kann nur noch
im Meer und nicht mehr an Land leben und sein Schatten geistert körper-
los durch die Welt, aufgrund seiner Herzlosigkeit böse und gemein.
Auch die Geschichte von Oscar Wilde macht deutlich, dass der Schatten
und sein Besitzer für das normale Leben zweifellos miteinander verbunden
sein müssen. Der Schatten bekommt eine eigenständige Rolle, die der Seele.
Hätte sich der Fischer nicht absichtlich von seiner Seele getrennt, wäre sie
vermutlich nach seinem Tod als gute Seele in der Welt geblieben und nicht
als Schatten. Durch das Abschneiden des Schattens wurde, nach Oscar Wil-
de, die Einheit von menschlichem Herz und geistiger Seele zerstört.
16 Wilde, Oscar, Der Fischer und seine Seele.
In: Sämtliche Märchen und Erzählungen.
36 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
37
Basel, 1970, S. 123.
17 Wilde (1970), S. 125.
18 Ebd., S. 134.
19 Ebd., S. 134.
20 Ebd., S. 135.

2.3 EIN EREIGNIS WIRFT SEINE SCHATTEN VORAUS
2.3
Schattendramaturgie am
Beispiel des deutschen
expressionistischen Films.
21 Brockhaus, 2. Band. Wiesbaden 1958, S. 126.
22 Gregor, Ulrich u. Patalas, Enno,
Geschichte des Films. Hamburg 1976, S. 49.
23 vgl. Binger (2001), S.168.
Ein Ereignis wirft seine Schatten voraus
Schattenbilder beflügeln die Phantasie. Bewegte Schattenbilder sind eines
der Kennzeichen des expressionistischen, deutschen Films zwischen 1919
und 1924. Unter ihnen und allen voran: „Das Kabinett des Dr. Caligari“
von Robert Wiene, 1920 und „Nosferatu“ von Friedrich Wilhelm Murnau,
1922.
„Der Expressionismus ist eine Bewegung zu Anfang des 20. Jahrhunderts,
die im Gegensatz zum Impressionismus, als die Kunst des sinnlichen Ein-
drucks, eine Kunst des seelischen Ausdrucks erstrebte.“ 21 Anders gesagt: er-
reichten die Impressionisten die Grenze der objektiven Realität, so versuch-
ten die Expressionisten die irreale, phantastische Welt des Unterbewussten,
die Träume zu ergründen und darzustellen. „Bereits die frühesten, künst-
lerischen Versuche im deutschen Film zeigen die Neigung zur Darstellung
innerseelischer Vorgänge und deren symbolhafter Objektivierung.“ 22
Zu keiner anderen Zeit wurde der Schatten mit seinem mystischen Aus-
druck und der Verbindung zu scheinbar unsichtbaren Mächten filmisch
so in den Mittelpunkt gestellt. Der Schatten war Sinnbild für die Existenz
eines möglichen Alter Egos. Identitätsspaltung, Entfremdung oder das Aus-
geliefertsein des Menschen an fremde, höhere Mächte waren Themen des
expressionistischen Films. 23
In nichts anderes konnte so viel projiziert werden wie in den Schatten. Sein
dunkler, schemenhafter Ausdruck, seine Fähigkeit Licht zu rauben, verlie-
hen ihm oft boshafte und unheimliche Rollen.
Er war im Stande, die dunkle Seite des menschlichen Unterbewusstseins zu
zeigen, ein nicht zu steuerndes „Es“ zu bebildern, das plötzlich die Regie
übernimmt und den Menschen Dinge tun oder erkennen lässt, die außer-
halb seiner verstandesgemäßen Wahrnehmung liegen. Der Schatten wird
dabei teilweise selbst zum Akteur.
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
38 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
39
„Nosferatu“, Murnau, 1922

2.3 EIN EREIGNIS WIRFT SEINE SCHATTEN VORAUS
» Folgende Bilder aus „Das Kabinett des Dr. Caligari“, Wiene, 1920
So zum Beispiel der Schatten des Cesare. Cesare ist Patient der Irrenanstalt
und unter der Kontrolle des Direktors der Anstalt Dr. Caligari. Cesare soll
im Auftrag von Caligari Morde begehen. Es macht den Anschein, als befän-
de sich Cesare permanent in einer Art Wachkoma; der Zuschauer sieht ihn
kaum in Aktion. Den Mord an einem jungen Mann begeht sein Schatten
und nicht er. Bei einem Mordversuch bleibt es, als Cesares Schatten, fil-
misch umgesetzt, auf eine Schlafende fällt und diese entkommen kann.
Der komplette Bühnenaufbau im Film beschreibt durch abstrakte, perspek-
tivisch verzerrte Bauten und Malereien den seelischen Kampf den Cesare
mit seinem Verstand und der höheren Macht, die ihn beauftragt hat, im-
mer während führt. Die innere Gefühlswelt wird sichtbar und manifestiert
sich in den bizarren Schattengestalten. Ein Kampf zwischen dem Licht
(dem Verstand) und dem Schatten, dem Unterbewusstsein.
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
40 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
41

2.3 EIN EREIGNIS WIRFT SEINE SCHATTEN VORAUS DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
» Folgende Bilder aus „Nosferatu“, Murnau, 1922
Auch bereits in dem Film „M“ von Fritz Lang, 1930, fällt der sprechende
Schatten des Kindermörders auf ein argloses Mädchen, noch bevor der
Mann selbst ins Bild kommt. Drohende Ereignisse und gefürchtete Perso-
nen werfen ihre Schatten voraus.
Besonders deutlich wird dieser häufig verwendete Effekt in Murnaus Film
„Nosferatu“. Der Schatten des Vampirs wird zum Vampir selber. Die Dun-
kelheit der Nacht, in der Nosferatu sein Unwesen treibt, lässt alles wie Sche-
men und Schatten aussehen. Das nicht erkennbare und in der Handlung
nicht gezeigte Geschehen könnte durch keine andere Metapher deutlicher
gemacht werden.
Ein Gedanke des Expressionismus war, die Grenze des Wachseins zu über-
schreiten und verdrängten Gedanken und unbewussten Gefühlen Raum zu
geben – sie bewusst wahrnehmbar zu machen. Paul Klee sagte dazu: die
Kunst gibt nicht das Sichtbare wieder, sondern macht sichtbar.
Im Sinne dieses Kapitels kann man das Zitat auf die Funktion des Schattens
im expressionistischen Film anwenden und sagen:
Der Schatten ist hier nicht die wahrnehmbare dunkle Seite des Sichtbaren,
sondern macht das Dunkle der Seele oder des Inneren sichtbar. Er wird zu
einem selbständigen Motiv.
Den Schatten zu einem Medium, zu einer Ausdrucksform des Inneren zu
machen, hat sich bis heute erhalten. Beispiele zu den inneren Stärken und
Schwächen, die der Schatten über seinen Besitzer verrät, in Kapitel 2.4.
In den 40er Jahre entstand im Hollywood in Anlehnung an die Licht- und
Schattendramaturgie im deutschen expressionistischen Film ein besonde-
res Filmgenre: der „Film noir“. Er zeichnete sich durch seine ungewöhn-
lichen Beleuchtungsweisen aus und machte die kontrastreiche Schwarz-
Weiß-Wirkung zu seinem Ausdrucksmittel. Dunkle Bilderwelten und
düstere Geschichten haben den „schwarzen“ Film maßgeblich geprägt.
Auch Fritz Lang ging zur Zeit des Nazi-Deutschlands nach Amerika ins Exil
und hinterließ dort weitere Werke.
42 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
43
Schatten aus einem „Film Noir“

2.4 WAS DER SCHATTEN VERRÄT DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
2.4
Beispiele aus Werbung,
Film und Comic.
Von Chanel bis Aquavit,
von Lucky Luke bis Mad und
von Nivea bis zum iPod.
Was der Schatten verrät
Alle Bilder aus „Mad“ – Das
vernünftigste Magazin der Welt,
Nr. 140, Hamburg 1980
44 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
45

2.4 WAS DER SCHATTEN VERRÄT DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
Lucky Luke, der Mann, der seinen
Revolver schneller zieht als sein
„Star Wars“, Episode I
Schatten Werbung „Malteser Aquavit“
Ehapa/ Werner Fuchs Lizenz Agentur
46 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
47
Werbung „Chanel Egoiste“

2.4 WAS DER SCHATTEN VERRÄT
Bereits 1920 entwickelte Lotte Reiniger für Nivea einen Werbefilm aus Silhouetten Der aktuelle iPod Werbefilm von Apple – 84 Jahre später, aber vom Prinzip gleich geblieben
DIE METAPHORISCHEN SCHATTENSEITEN
48 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
49

Schattentheater:
Legenden und Mythen um
das Spiel mit dem
50 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
51
3
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN
SEINER SELBST WIRD
Schatten.

3
24 vgl. Reusch, Rainer, Schattentheater.
Zeitschrift des ISZ,
Schwäbisch Gmünd 1994, S. 27.
25 vgl. Hellemann, Susann, Schattenwelten.
Berlin 2001, S.76.
26 vgl. Dunkel, Peter F., Schattenfiguren,
Schattenspiel. Köln 1984, S. 9.
27 vgl. Paerl, Hetty, Schattenspiel.
München 1981, S. 10.
28 Hellemann (2001), S.78.
Der Schatten ist eine Projektion. Zum Einen, weil er selbst projiziert wird –
ihn ein vom Licht angestrahlter Gegenstand auf einen Untergrund proji-
ziert; zum Anderen, weil Menschen ihre eigenen Gefühle, Wünsche und
Vorstellungen in ihn hinein projizieren. Er ist nicht nur Licht-, sondern
auch Gedankenprojektion.
Beispiele für die enge Beziehung zwischen Magie und Schatten findet man
im Volksglauben vieler Völker. Das bestätigt die These, dass es eine Art Urglaube
im Umgang mit Schatten geben muss. 24
Eine berühmte Legende zur Entstehung des Schattenspiels in China berich-
tet vom Kaiser Wu-ti (141 – 87 v.Chr.), der den Tod seiner Lieblingsfrau nicht
verwinden konnte. 25 Ein taoistischer Magier, Shao Wong, holte sie ihm aus
dem Totenreich zurück, indem er mit Hilfe einer Kerze ein Schattenbild auf
einen seidenen Vorhang warf. Der Kaiser glaubte seine Frau zu erkennen
und war getröstet. 26
Die Erinnerung an Verstorbene und ihre Gegenwart über den Tod hinaus
konnte in Form von Schatten am Leben erhalten werden. Im chinesischen
Volksglauben wurde der Schatten für die lebendige Seele des Menschen
gehalten. 27
Die Chinesen trennen des Nachts die auswechselbaren Köpfe ihrer Schat-
tenspielfiguren ab, weil sie glauben, dass sie sonst lebendig werden und
Unheil anrichten können. Das chinesische Schattentheater zeigt uralte
religiöse, mythologische und historische Themen. „Taoistischer Zauber im
Kampf gegen die Dämonen, die Lehren Buddhas und seine Wundertaten,
die sadistischen Taten der Höllengeister und die Qualen der Verdammten,
sowie überirdische Geschehnisse werden eindrucksvoll wiedergegeben.“ 28
Bereits um 1500 v. Chr. glaubten die Vorfahren der Indonesier, dass die
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
52 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
53

29 vgl. Hellemann (2001), S.76.
30 Reusch, Rainer, Vom Pergament zum
Halogen. In: Schnitt. Das Filmagazin
Nr. 34, Köln 2004, S. 20f.
31 Hellemann (2001), S.80.
Toten im Diesseits ihr Leben als Schatten weiter führen würden. Sie stell-
ten, um die Verstorbenen zu ehren, Schattenfiguren her, die als Urform der
heutigen Schattentheaterfiguren gelten. 29 Dass das indonesische Schatten-
theater aus dem Kult geboren wurde, ist heute noch deutlich erkennbar, so
Rainer Reusch, Leiter des Internationalen Schattentheater Zentrums. 30 Der
indonesische Schattenspieler, Dalang genannt, hat eine ähnliche Stellung
wie ein Priester, man holt ihn zur Geburt oder Beschneidung eines Kindes,
zu einer Hochzeit oder zur Bestattung eines Angehörigen. Zu Beginn eines
Schattenspiels betet der Dalang zu den Göttern, bringt ihnen Opfer dar und
spricht Mantras. Er bittet die Geister der Verstorbenen beim Spiel anwesend
zu sein. Die Ausbildung der Schattenspieler in Indonesien beinhaltet Un-
terricht in Sprachen, Religion, Psychologie, Philosophie, Geschichte und
Staatskunde. Nur mit Lizenz und Examen ist es in Indonesien gestattet,
Schattentheater aufzuführen.
Auch in Taiwan dauert eine Ausbildung zum Schattenspieler Jahrzehnte, in
denen der Vater seinem Sohn ab dem zehnten Lebensjahr sein esoterisches
Wissen und seine Spielkenntnisse vermittelt. Auch hier dient das Spiel we-
niger der Unterhaltung des Publikums, sondern wird vielmehr als Opfer
zur Ehre des Gottes des Schattentheaters dargeboten. „So lange das Schattentheater
in Taiwan dauert, solange sind Himmel und Erde vereint.“ 31
In Indien, so lassen Quellen vermuten, existiert das Schattentheater eben-
falls schon seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. Das indische Schattentheater
war ein einzigartiges Gesamtkunstwerk, das aus Götterepen, Musik, Tanz,
Drama, Malerei, Kunsthandwerk, Spiel- und Beleuchtungstechnik geschaf-
fen wurde. Dem Spiel mit dem Schatten wurde die Macht zugeschrieben,
böse Geister, Unglücke und Epidemien zu bannen. Auch den Indern waren
die Figuren heilig, da sie glaubten, dass in ihnen Gestalten aus einer Welt
lebten, die mit ihren verstorbenen Ahnen Kontakt aufnehmen konnten.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
China, Figuren mit ausgeschnittenen
Gesichtern stehen für Personen mit
54 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
55
hohem Stand

32 Hellemann (2001), S.93.
33 Dunkel (1984), S. 113.
34 Reusch (2004), S.21.
Indonesien, Wajang Puppen
Das Schattenspiel könnte von Indien aus über China oder Persien etwa
im 16. Jahrhundert zu den asiatischen Türken gelangt sein und sich mit
dem Islam im Vorderen Orient verbreitet haben. 32 Bis zum Beginn des 20.
Jahrhunderts erfreute es sich im gesamten Osmanischen Reich großer Be-
liebtheit, vergleichbar mit dem Kaspertheater in Deutschland. „Das Schat-
tenspiel als traditionelles Volkstheater ist im Konkurrenzkampf mit den
modernen Unterhaltungsmedien leider immer mehr unterlegen.“ 33
Aber auch das Schattentheater im Fernen Osten scheint von der Übermacht
alternativer Unterhaltungsmedien nicht verschont geblieben zu sein, insbesondere
in China ist es vom Aussterben bedroht. 34
Aus dem türkischen Kulturkreis kam das Schattenspiel nach Griechenland.
Dort wurde es wie in fast allen ehemals von den Türken besetzten Ländern
heimisch. Mit Beginn des 17. Jahrhunderts soll es aus dem türkischen Kultur-
kreis und Griechenland bzw. über Tunesien nach Süditalien gelangt sein.
In Rom und Neapel wurde es als eine Form der Volksbelustigung auf Jahr-
märkten und Volksfesten aufgeführt. Italienische Komödianten, Puppen-
und Schattenspieler zogen über die Alpen und brachten das Schattenspiel
nach Frankreich, Holland, England und Deutschland, die es zu kopieren
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
56 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
57
versuchten.
Die damalige Mode des Silhouettenschneidens beeinflusste das Schatten-
spiel. Die Figuren waren im Gegensatz zum asiatischen Schattentheater
nicht durchscheinend, sondern kompakt und undurchsichtig aus Pappe
oder Papier gefertigt und nur wenige von ihnen waren mit beweglichen
Gliedern versehen. Die Führungsstäbe der Figuren blieben bei den Europä-
ern verborgen, weil diese Wert darauf legten, ein ausgeklügeltes System der
Illusion zu entwickeln.
So verwundert es nicht, dass sie die Laterna Magica zu Hilfe nahmen, die
ein deutscher Jesuit namens Kirchner im Jahr 1640 entwickelt hatte – ein
Vorläufer des Dia-Projektors. Man konnte damit bereits auf Glas bemalte Bil-
der an eine Wand projizieren. Es folgten mechanisch bewegte Silhouetten,
deren Schatten auf einen Schirm projiziert wurden.
Türkische und griechische Schattenfiguren

35 Wahl, Chris Dr., Licht Gestalten. In: Schnitt.
Das Filmagazin Nr. 34, Köln 2004, S. 9.
Für das europäische Schattentheater ist das „Chat Noir“, ein Cabaret
und Künstlertreffpunkt in Paris, erwähnenswert, das gegen Ende des 19.
Jahrhunderts seinen Höhepunkt erlebte. Maler, Musiker und Dichter ent-
wickelten dort Formen des Schattenspiels, die alles bisher Gewesene an
Illusion bei weitem übertrafen. Das technische und künstlerische Niveau
beeindruckte die Zuschauer mit Landschaftsbildern, farbigen Sonnenun-
tergängen, blauem Sternenhimmel, wogenden Meeren und stürmischem
Wetter. Die lyrischen und komisch-satirischen Schattenspiele, die oft auch
gesellschaftliche Skandale kommentierten, wurden weit über die Grenzen
Frankreichs hinaus berühmt.
Mit dem Ausbruch des ersten Weltkriegs und dem Aufkommen des Kinos
verlor das Chat Noir seine Bedeutung.
„Es scheint so, als ob das Schattentheater durch seine Fusion mit europäi-
scher Illusionskunst in eine Konkurrenzsituation mit anderen, am Realis-
mus orientierten Maschinen und damit in eine Sackgasse getrieben wurde.
Gegen den Film bzw. das Kino hatte es auf diesem Gebiet keine Chance.“ 35
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
Indische Figur, sie verkörpert Rollen in den
indischen Heldenepen
58 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
59

3.1 EIN SYMPTOM WIRD ZUM SYMBOL
3.1
Ein Anzeichen wird zum
Kommunikator, Querschnitt
durch verschiedene
Schatteninszenierungen. Ein Symptom wird zum Symbol
Auch wenn das Schattentheater des Morgenlandes im Vergleich zu seiner
früheren Bedeutung zu versinken scheint, findet es schon seit einiger Zeit
in den westlichen Ländern wieder wachsendes Interesse. Das begründet Dr.
Christoph Stölzl, Direktor des Münchner Stadtmuseums, bereits Anfang
der 80er Jahre damit, dass die Perfektionierung der optischen Illusionen,
wie sie im Kino und Fernsehen stattfindet, die Sehnsucht nach einfacher,
technisch durchschaubarer Illusion weckt. 36
Das europäische Schattentheater konnte aus seiner Versenkung geholt
werden, weil es sich auf seine eigentlichen Stärken besann. Es finden neue
Techniken und multimediale Bezüge statt. Der wesentliche Unterschied
zum Film ist, dass es live und nachvollziehbar geschieht, während im Cabaret
Chat Noir versucht wurde, den Produktionsprozess zu verschleiern. 37
Eine Sonderstellung bezieht in diesem Zusammenhang die für ihre Sil-
houettenfilme bekannt gewordene deutsche Filmemacherin Lotte Reiniger
(1899 – 1981). Ihr 90 Minuten langer Spielfilm „Die Abenteuer des Prinzen
Achmed“ ist wohl ihr bekanntestes Werk. Der Film hat fantasievoll die The-
men von „1001 Nacht“ zum Inhalt. Seine Premiere hatte er 1926 in Berlin
und Paris. Er gilt nicht nur als der erste Animationsfilm der Filmgeschich-
te, sondern stellt auch eine einzigartige Symbiose des Genres Schattenspiel
mit dem Film dar. Drei Jahre arbeitete sie zusammen mit ihrem Mann
Carl Koch an diesem Film. Er besteht aus einzelnen übereinander gelegten
Schattenbildern und Figuren, die fotografiert und Stop-Motion animiert
wurden. Lotte Reiniger schnitt alle ihre Figuren selbst aus und entwickelte
für „Die Abenteuer des Prinzen Achmed“ visuelle Zitate im Stil verschie-
dener traditioneller Schattenspiele. So lassen sich optische Bezüge zu den
indonesischen, chinesischen und türkischen Figuren und Schattenumge-
bungen finden. Gemeinsam mit Jean Renoir entwickelten Lotte Reiniger
und Carl Koch über 40 weitere Scherenschnittfilme, die im Ausland mehr
Anerkennung fanden als in Deutschland. Sie emigrierte 1933 über Paris
nach London; 1980 kehrte sie in ihr Heimatland zurück und starb 1981 in
der Nähe von Tübingen.
Für Nivea erstellte sie bereits 1920 den Werbefilm „Das Geheimnis der
Marquise“, dem in Kapitel 2.4 Bilder der aktuellen iPod-Werbung von Apple
gegenübergestellt sind.
Die nun folgende Bildstrecke zeigt Ausschnitte aus dem Film „Die Aben-
teuer des Prinzen Achmed“. Im Anschluss stehen eigene Versuche, den
Schatten, der eigentlich ein Anzeichen ist, zu einem selbstständigen Aus-
drucksmittel zu machen.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
36 Stölzl, Christoph Dr., Vorwort.
In: Schattenspiel. München 1981, S. 7.
37 vgl. Wahl (2004) S. 9.
60 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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3.1 EIN SYMPTOM WIRD ZUM SYMBOL
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WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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3.1 EIN SYMPTOM WIRD ZUM SYMBOL
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WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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3.1 EIN SYMPTOM WIRD ZUM SYMBOL
66
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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3.1 EIN SYMPTOM WIRD ZUM SYMBOL
68
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
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3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
70
3.2
Praktische Arbeit:
Die Filmkonserve begegnet
der Live-Aufführung.
Ein Schattenspiel geht neue
digitale Wege – eine alterna-
tive Form der Aufführung. Über den eigenen Schatten springen – Digitales Schattenspiel
Die zur theoretischen Abhandlung des Themas entwickelte praktische Ar-
beit lässt sich durch Worte und Bilder nur begrenzt beschreiben. Ein grund-
legendes Merkmal ist die Echtzeit-Animation ein oder mehrerer Schatten-
figuren auf einer digitalen Bühne und das live Einspielen von filmischem
Schattenmaterial in Kombination mit Musik und Geräuschen.
Viele synthetische Bildwelten gehen in Richtung Konkretion und werden
immer expliziter. Der „Preis“ ist eine gesteigerte Eindeutigkeit.
Der Schatten ist ein Gestaltungsmittel, das bewusst auf die konkrete Zuord-
nung verzichtet, um der interpretatorischen Vieldeutigkeit – der Fantasie,
wenn man so will – Raum zu geben.
Die Ausgangsidee war, das visuelle Erleben von Licht und Schatten, das die
Menschen von alters her fasziniert und quasi vor ihren Füssen liegt, in sei-
ner Veränderlichkeit aufzunehmen und in einen neuen Kontext zu setzen,
um damit Aussagen formulieren zu können. Das Spiel des Schattens soll zu
einem visuellen Ausdruckselement werden.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
71

3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
72
38 von der Firma Macromedia
Daraus entstanden ist ein digitaler Schattenvideo-Sound-Mixer, den der An-
wender live bedienen kann. Vorbild und Inspirationsquelle ist der Bühnen-
wechsel bei Theater- oder Schattenaufführungen, der hier digital steuerbar
gemacht wird.
Im Grunde handelt es sich um eine Art Baukasten, mit dem verschiedene
Schattenszenarien und Stimmungen erzeugt werden können. Dazu wurden
besonders reizvolle Schattenbewegungen gefilmt, nachbearbeitet und zu
Loops umgebaut. Anschließend wurden sie in das Multimedia Programm
Director 38 eingefügt, mit Sound unterlegt und durch Tastenfunktionen
bedienbar gemacht.
Der Film- und Soundwechsel geht so ineinander über, dass auch kurzzeitige
Einspielungen oder schnelle Wechsel wirkungsvoll möglich sind.
Der Vorteil eines solchen Baukastens liegt in seiner Erweiter- und Um-
baufähigkeit. Einzelne Klänge oder Musikstücke können als MP3-Dateien
bequem, ohne Aufwand oder Programmierkenntnis, den Filmen neu zu-
geordnet werden. Filmmaterial kann gegen statische Bilder oder andere
Animationssequenzen im Quicktime-Format ausgetauscht oder neu hin-
zugefügt werden.
Dieser Schattenfilm-Baukasten erzählt noch keine Geschichte. Die Schat-
tenfilme geben durch ihre einzigartige Lichtsituation und Bewegungsform
eine Dramaturgie vor. Sie sind allein genommen eine mögliche Ausdrucks-
form für einen VJ (Video Jockey) oder zur Hintergrundbemalung einer Mu-
sikperformance, Lesung etc. denkbar.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
73

3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
39 von der Firma Kayzerfish, Ralf Hebecker
Um eine Geschichte zu erzählen, braucht es einen Ort der Handlung: die
Bühne. So wie Lotte Reiniger mit ihren verschiedenen semitransparenten
Schichten eine räumliche Tiefe erzeugen konnte, werden auch auf der
Bühne des digitalen Schattenspiels zweidimensionale Flächen in einem
dreidimensionalen Raum angeordnet. Dies geschieht mit Hilfe der virtu-
ellen Puppenbühne von Ether Puppets 39 , die auf Macromedia Director und
Macromedia Shockwave basiert.
Diese halbdurchscheinenden Flächen entsprechen den Folien, Stoffen o.ä.,
welche bei manuellen Schattenspielen zwischen Lichtquelle und Schirm
gehalten werden. Der einzige Unterschied ist die Lichtquelle, die bei einer
digitalen Variante entweder von einem Beamer oder Monitorlicht stammt.
Die Bühne zeigt den Ort des Geschehens, auf dem – wie sollte es anders sein
– eine Schattenfigur ihr (Un-)Wesen treibt.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
74 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
75

3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
76 DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
77

3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
78
Diese Figur soll, um die Live-Aufführbarkeit zu gewährleisten, in Echtzeit
animierbar sein. Um das umzusetzen, habe ich zuerst eine Figur entworfen
Experimentieren
und sie anschließend, analog der klassischen Schattenfiguren, in Einzelele-
und
mente (Glieder) zerlegt, die anschließend beweglich wurden. Diese Beweglichkeit
wird im Rahmen von Ether Puppets durch eine Echtzeit-3D-Kinetik
Präsentieren zum
(„Havok“) umgesetzt, die den einzelnen Elementen der Figur bestimmte
Alu,
Bewegungsmöglichkeiten zuschreibt.
aus
Es gibt genauso wie bei einer klassischen Figur Gelenke und einen „Anfasser“,
um die digitale Schattenfigur steuern zu können. Den klassischen
Führungsstab, um den Schatten-Darsteller in Position zu bringen, ersetzt
„Figuren-Pendant“
nun die Computer-Maus. (Bei mehreren Anfassern muss ein geeignetes
analoge
User-Interface, wie z.B. ein spezieller Joystick o.ä., entwickelt werden.) Das
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
79

3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
80
Die Schattenfigur ist neben ihrer eigenen Beweglichkeit in der Lage, mit
den Bühnenelementen zu interagieren. Durch eine Kollisionsabfrage ist
es weiter möglich, die Figur auf dem virtuellen Boden der Bühne stehen,
knien, sitzen oder liegen zu lassen. Sie kann weiterhin in den Vordergrund
geholt werden und dementsprechend größer erscheinen oder immer klei-
ner werdend in den Tiefen des Hintergrunds verschwinden.
Der gesamte Ablauf des Schattenspiels kann durch eine Aufnahmefunktion
aufgezeichnet werden. Neben dem Reiz der Live-Aufführung gibt es so die
Möglichkeit, das Schattenspiel vorzuproduzieren, um damit eine Serie,
einen Trailer o.ä. herzustellen. Es könnte sowohl im Fernsehen als auch
im Internet und als Einspieler auf DVDs oder CD-ROMs eine Anwendung
finden.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
81

3.2 ÜBER DEN EIGENEN SCHATTEN SPRINGEN – DIGITALES SCHATTENSPIEL
82
Interface zur Positionierung der einzelnen
Elemente innerhalb der digitalen Schatten-
bühne. Sind die halbtransparenten Schichten
im Raum angeordnet und sind ihnen die
Parameter (wie z.B. die Kollisionsabfrage)
zugewiesen, kann es mit dem digitalen
Schattenspiel losgehen. Es besteht die
Möglichkeit der Vorabaufzeichnung oder der
Live-Einspielung.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
DOKUMENTATION ZUR DIPLOMARBEIT SCHATTENSPIELE / ANJA ENGELKE / 2004
83

3.3 INS RECHTE LICHT GERÜCKT – RESÜMEE
3.3
Die symbolische Farbigkeit
befähigt zur Konzentration
auf das Wesentliche.
Ins rechte Licht gerückt – Resümee
Letztendlich geht es in dieser Arbeit um Wirkungsweisen des Schattens,
um seinen visuellen Ausdruck und um die Rollen, in die er zu schlüpfen im
Stande ist. Der Schatten ist ein Abbild der Wirklichkeit. Das Spiel mit ihm
ist ein Abbilden des Abbildes – eine doppelte Abstraktion der Realität. Doch
genau in dieser Abstrahiertheit können andere Aussagen gemacht und an-
dere Inhalte vermittelt werden.
Ein Symptom erhebt sich zum Symbol. Durch ein Weglassen von Details,
durch die unkonkrete Form der Darstellung wird das Bild einer bestimm-
ten Person zur Silhouette eines Menschen, wird die scharfe Zeichnung einer
Blume zum Archetyp einer Pflanze usw. Seine symbolische Aussagekraft
hat den Schatten berühmt gemacht. Er wurde zur Projektionsplattform
zahlreicher Mythen und Geschichten und ist doch selbst eine Projektion
des Lichts – die andere Wahrnehmungsform, die es ermöglicht, konzent-
rierter auf das Wesentliche zu sehen.
WENN DER SCHATTEN ZUM SCHATTEN SEINER SELBST WIRD
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85
Modernes Schattentheater „La Conica“, Spanien

QUELLEN
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QUELLEN
87

DANK
Ich möchte mich bei allen, die mir mit
Rat und Tat zur Seite gestanden haben,
ganz herzlich bedanken. Ohne diese wäre
meine Arbeit in dieser Form nicht möglich
gewesen.
Mein Dank gilt meinen Eltern, die mich
während meines Studiums – und auch
sonst – immer unterstützt haben.
Insbesondere danke ich Kayzerfish, S.B..,
Dorle und Michael Schmidt, Heike
Haarmann, Christof Nakat, Peter Pardeike,
Anne Andratzek, Ursula Gusenbauer und
Knuth Hornbogen.
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DANK

IMPRESSUM
© 2004 Anja Engelke
Kontakt: engelke@aenorm.de
Der Inhalt dieser Arbeit ist durch das
Urheberrecht geschützt.
Versicherung
Hiermit versichere ich, dass ich die Arbeit
selbstständig angefertigt habe und keine
anderen als die angegebenen und bei
Zitaten kenntlich gemachten Quellen und
Hilfsmittel benutzt habe.
Köln, den 24. Juni 2004
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IMPRESSUM

Anja Engelke / Köln International School of Design / Diplom 2004