JUgendkulturen - ZWISCHEN LIFESTYLE ... - Aueschule Wendeburg

JUgendkulturen 

ZWISCHEN LIFESTYLE, CLIQUE UND PARTEI

EINFÜHRUNG 

RECHTE JUGENDKULTUREN - ZWISCHEN LIFESTYLE, CLIQUE UND PARTEI 

Glatze, Springerstiefel, Bomberjacke, Baseballschläger. Perspektivlose 

Jugendliche. Außenseiter der Gesellschaft. Frust und Langeweile 

– Alkohol und Gewalt. Hohle Parolen und nichts im kahlrasierten 

Schädel. Laute, aggressive Musik mit hassgeladenen Texten. Wenn 

von Neonazis die Rede ist, dann sind das die Bilder, die vielen immer 

noch durch den Kopf spuken. 

Doch das Bild trügt. Der ordentliche und adrett gekleidete Junge mit 

Seitenscheitel, der freundliche Opa von nebenan, der gerne mal 

von früher erzählt, der Jurastudent im Anzug, der Rocker mit den 

langen Haaren, der Auszubildende im Blaumann, der Abiturient in 

Markenklamotten, der Jugendliche mit Piercings in der Nase – sie alle 

fi nden sich heute in den unterschiedlichsten Strukturen der extremen 

Rechten wieder. 

Während die Subkultur der Skinheads über Jahre das Erscheinungsbild 

der rechten Jugendszene prägte, haben sich Mode, Stilmittel, Musik 

und die Aktionsformen längst gewandelt. Nicht mehr überwiegend 

Bomberjacken und Glatzen, sondern schwarze Baseballcaps, 

Windbreaker und Kapuzenpullover prägen heute das Bild jugendlicher 

Neonazis auf Aufmärschen. Ausdrucksformen und Ästhetik anderer 

Jugendkulturen wurden übernommen und für die rechte Ideologie 

kompatibel gemacht. Selbst Symbole des politischen Gegners werden 

kopiert und leicht abgewandelt benutzt: Die schwarze und rote Fahne 

in einem Kreis – ursprünglich das Symbol der „Antifaschistischen 

Aktion“ – sieht man heute auf Buttons, T-Shirts und Transparenten der 

Neonazis. Nur der Schriftzug wurde verändert, statt „Antifaschistische 

Aktion“ steht dort nun „Nationale Sozialisten“ oder Ähnliches. Modern, 

„revolutionär“ und aktionsorientiert gibt sich vor allem die Strömung 

der „Autonomen Nationalisten“. Im Alltag sind sie oft nicht mehr auf 

den ersten Blick von „normalen“ Jugendlichen zu unterscheiden. 

Sie tragen modische Streetwear wie viele andere Jugendliche auch. 

Gezielt wird versucht, über die eigene Szene hinaus Jugendliche 

anzusprechen. So heißt es z. B. auf einer Internetseite von „Autonomen 

Nationalisten“: 

„Egal was du für Musik bevorzugst, welche Kleidung du trägst, bei 

uns bist du genau richtig, wenn dir dieser Staat “auf den Sack” geht! 

Ob du auf Hardcore, Punkrock, Metal oder Rap abfährst ist für den 

politischen Kampf nicht von Bedeutung. Ob du die Haare gern kurz, 

lang oder gefärbt magst, ist auch egal. Wichtig ist der Wunsch etwas 

verändern zu wollen, denn die Früchte, die dieses System trägt, sind 

faul und stinken!“

Ob bei den Skins, den Punks, der Dark-Wave, Techno, Hardcore oder 

Black Metal-Szene: In fast jeder Jugendszene existiert heute auch 

ein kleiner extrem rechter Flügel - mit eigenen Bands, Zeitschriften, 

Symboliken und Stilmitteln. Die Grenzen zwischen der rechten 

Jugendkultur und der Alltagskultur von ganz normalen Jugendlichen 

verschwimmen immer mehr. 

Auch neofaschistische Parteien wie die NPD haben längst das 

Potential in der rechten Jugendkultur für sich erkannt. So lockt 

die NPD bei Aufmärschen und Kundgebungen mit dem Auftritt von 

rechtsextremen Bands, verteilt kostenlos CDs mit rechter Musik oder 

Propagandamaterial in Form von Comics vor Schulen. Auch im Internet 

setzt die Partei auf Angebote, die speziell junge Internetnutzer 

ansprechen sollen: Musikdownloads, Videos, Diskussionsforen und 

Chats. Aber auch soziale Netzwerke, wie StudiVZ, Facebook oder 

Internet-Blogs, wie z. B. Twitter werden immer wieder benutzt, um 

extrem rechte Inhalte zu verbreiten. 

Neofaschismus ist nicht allein ein Jugendproblem. Nach wie vor 

stellen Menschen über 25 Jahre den Hauptanteil der Stimmen für 

extrem rechte Parteien. Dennoch fi nden sich bei den Jungwählern 

überdurchschnittlich viele Wähler dieser Parteien. 2005 stimmten 

bundesweit 5,2% der 18- bis 24-jährigen Männer für die NPD. Im 

Durchschnitt aller Altersbereiche dagegen errang sie lediglich 1,6%. 

In den neuen Bundesländer und in Berlin-Ost wählten sogar 7,3% der 

18- bis 24-Jährigen die NPD, bei den männlichen Jungwählern waren 

es 9,5%. 

Mit den Mitteln eines rechten Lifestyles, mit jugendkulturellen 

Angeboten, mit Mode und Musik versuchen neofaschistische Parteien 

und die organisierte Neonazi-Szene bei Jugendlichen an Einfl uss 

zu gewinnen. Darüber gilt es aufzuklären und zu informieren – 

Jugendliche zu ermuntern und aktiv einzutreten für eine Gesellschaft 

ohne Rassismus - gegen extrem rechte Ideologien. 

NPD- Wahlergebnisse der Bundesländer bei der U18- U18- Wahl 2009. 

Die NPD erhielt 4,22% der insgesamt 127208 Stimmen:

STRATEGIE 

Kulturelle Vormachtstellung 

Eingebunden in die rechte Jugendkultur sind die verschiedensten 

Strukturen des organisierten Rechtsextremismus: Parteien wie die 

NPD, unabhängige Kameradschaften und subkulturelle Gruppen 

wie den Autonomen Nationalisten, Verlage, Vereine, Zeitschriften, 

Leserkreise. Gemeinsam bilden sie netzwerkartige Strukturen, die 

eng verwoben sind und tief hinein in die lokalen Jugendszenen 

reichen. Die organisierten Strukturen fördern und beeinfl ussen die 

rechte Jugendkultur und versuchen, sich als deren kulturelle und 

politische Führung zu etablieren. Durch die Herausgabe von sog. 

„Fanzines“ (Szene- Zeitungen wie dem Magazine „Unsere Welt) oder 

Internetseiten mit rechtsextremen Inhalten, die Organisation von 

Konzerten und anderen Freizeitangeboten, mit „Jugendarbeit“ und 

Hausaufgabenhilfe werden Jugendliche aus den unterschiedlichen 

sozialen Schichten und kulturellen Szenen alltagsnah angesprochen. 

Zentrale Strategie fast aller rechtsextremistischen Strömungen ist 

dabei die Erlangung einer ”kulturellen Hegemonie“. 

„Die kulturelle Hegemonie erlangen, Alltagsmentalität prägen 

und damit das Weltbild besonders von Jugendlichen schrittweise 

rechtsextrem formen, ist die zentrale Strategie, über die der 

politische Einfl uss in der Zukunft laufen soll.” 

Zentrum Demokratische Kultur Berlin: Eine aktuelle Einschätzung des 

rechtsextremistischen Potentials in Ostdeutschland. 

Die Erlangung einer ”kulturellen Hegemonie“ wird von den 

Rechtsextremisten als Voraussetzung angesehen, um die politische 

Macht übernehmen zu können. ”Kulturelle Hegemonie“ meint dabei, in 

allen Bereichen des alltäglichen Lebens rechtsextreme und rassistische 

Ideologien, Werte, Normen, Einstellungen und Handlungsweisen 

sowie einen rechten Lebensstil zu etablieren. Besonders die NPD setzt 

dabei auf die Förderung und politische Beeinfl ussung der rechten 

Jugendkultur, ohne dass dies den Jugendlichen sofort bewusst wird.

Den Fokus auf der Jugend 

„Über Musik sprechen wir die Jugend an und sind dann in der Lage, 

wenn wir ihr Herz über die Musik geöffnet haben, ihnen auch unsere 

Ideen letztendlich schulisch beizubringen.” 

Udo Voigt (Bundesvorsitzender der NPD) 

Nicht nur über Musik, wie Konzertveranstaltungen und dem Verteilen 

von Schulhof-CDs, versuchen rechtsextreme Gruppen und 

Organisationen Jugendliche als Zielgruppe zu erreichen und sie 

in ihren Strukturen zu binden. In einer Vielzahl von Aktionen und 

Angeboten zeichnet sich der strategische Ansatz ab, die Jugendlichen 

über ein Modell der erlebnisorientierten und erst sekundär politisch 

geprägten „Jugendarbeit“ in einem schleichenden Prozess zu „ködern“. 

Hierbei dringen die „Kümmerer“ von Rechts oft in gesellschaftliche 

Räume vor, die nicht oder nur noch schwach besetzt sind (Rückgang 

von vielfältigen Angeboten für Jugendliche, gerade in ländlichen 

Räumen). Die Angebote reichen von Hausaufgabenhilfe über Sport, 

Kinderfeste, Zeltlager, Großveranstaltungen (NPD-Pressefest) bis hin 

zur Verfügungsstellung von Räumen, um sich zu treffen(z. B. als Ersatz 

für fehlende Jugendzentren/Jugendräume).Auch in Gegenden, wo 

es gut funktionierende Vereins- und Sozialstrukturen für Jugendliche 

gibt, kommt die Strategie der Einfl ussnahme auf Jugendliche durchaus 

zum Tragen. Hier wird versucht, aktiv in Vereins- und Jugendarbeit 

vorzudringen und sich dort als Trainer, Übungsleiter oder auch nur 

guter „Vereinskamerad“ zu präsentieren. Fälle betroffener Vereine, 

Gruppen und Sparten reichen von der Feuerwehr über das THW, den 

Schwimmverein bis hin zu Angelvereinen und Fußballclubs. 

„[...] die Rechtsextremisten nutzten Stimmungen und verstärkten 

ihre Aktivitäten im sozialen Bereich“ 

Andreas Kaczynski – Vorsitzender des Paritätischen Brandenburg 

Für Jugendliche, die sich bereits latent in der rechten Szene bewegen, 

hält diese ein lockendes Angebot an Möglichkeiten der Freizeitgestaltung 

vor. Besonderer Anreiz ist hierbei oft das Agieren in für Eltern und 

Lehrer nicht einsehbaren Welten und Lebensbereichen: Konspirative 

Konzerte und Kameradschaftsabende, „heidnische“ Feste wie die 

Sommer- oder Wintersonnenwende, Zeltlager, Demonstrationen mit 

hohem Anteil an erlebnisorientierter Unterhaltung wie Lifemusik oder 

einfach nur dem „Kick“ (Action - Adrenalin), der den Jugendlichen oft 

in ihrem Alltag fehlt. 

„Am Anfang ging es bei uns eher um Gemeinschaft, Party, 

Zusammensein. Nicht um Politik. Dass die Sache irgendwie immer 

politischer wurde, habe ich für mich gar nicht so gemerkt. 

Irgendwann ging es eben nicht mehr nur um Party und Spaß, sondern 

um Demos, Konzerte, politische Aktionen und immer wieder auch um 

Stress mit Leuten, die mit der nationalen Idee ein Problem hatten.“ 

Aus einem Interview mit einem Aussteiger aus 2009

NO GO AREAS - "NATIONAL BEFREITE ZONEN" 

Der Begriff ”National befreite Zone“ geht auf ein Strategiepapier 

des Nationaldemokratischen Hochschulbundes (NHB) – einer NPD- 

Studentenorganisation – zurück. Er bedeutet, dass in einem bestimmten 

Gebiet, z. B. einer Straße, einem Stadtviertel oder Jugendzentrum, auf 

mehreren Ebenen Einfl uss auf das gesellschaftliche Leben genommen 

und dieses bestimmt werden soll. 

„Wir müssen Freiräume schaffen, in denen wir faktisch die Macht 

ausüben, in denen wir sanktionsfähig sind, d. h. wir bestrafen 

Abweichler und Feinde, wir unterstützen Kampfgefährtinnen 

und -gefährten, [...] Das System, der Staat und seine Büttel 

werden in der konkreten Lebensgestaltung der politischen Aktivisten 

der Stadt zweitrangig.“ 

„Schafft befreite Zonen“ – Strategiepapier des NHB 

Dabei geht es auf der einen Seite um den Aufbau eines 

Bedrohungspotentials gegenüber allen, die sich einer rechten 

Vormachtstellung nicht unterordnen oder die als Feinde angesehen 

werden: Migranten, Flüchtlinge, Demokraten, Linke, Behinderte. Auf 

der anderen Seite geht es um die ”Vorherrschaft in den Köpfen und 

Herzen“ der Menschen: 

„Wo nationale Kameraden beim Einkaufen helfen, die Kinder 

hüten, die Spielplätze säubern oder durch ihre bloße Präsenz 

Kinderschänder abschrecken, [...] dort vermögen auch 200 taff- 

Berichte über angeblich ‚rechte‘ Untaten nicht mehr zu überzeugen.“ 

NPD-Organ „Deutsche Stimme“ 10/1999 

Für große Aufregung sorgte der „Rat“ des Chefredakteurs der SPD- 

Parteizeitung Vorwärts, Uwe-Karsten Heye, welcher in einem Radio- 

Interview mit vom 17. Mai 2006 ausländische Besucher vor einem 

Besuch „bestimmter Gebiete Ostdeutschlands“ warnte. Klar ist, dass 

diese Pauschalisierung sicherlich nicht die Realität in Ostdeutschland 

wiederspiegelt. Klar muss allerdings auch sein, dass es sehr wohl 

Gebiete in Ost- und West- Deutschland gibt, wo das Prinzip so 

genannter No go areas bereits etabliert ist. Hierbei handelt es sich 

nicht zwingend um ganze Stadtteile oder gar Städte, sondern oft 

„nur“ um bestimmte Orte oder Einrichtungen, die Rechtsextremisten 

für sich beanspruchen und für Personen, die nicht in ihr Weltbild 

passen, zur No go area machen. 

In der „Schülerzeitung“ Perplex aus Sachsen wird in einer Ausgabe 

gefordert: 

„Macht den Schulhof zur national befreiten Zone“.

ORGANISATIONEN 

DRAHTZIEHER DER RECHTEN KULTUR 

NPD und JN 

Die NPD ist die aktivste und erfolgreichste Organisation im 

rechtsextremistischen Parteienspektrum. Im Jahr 1964 gegründet, galt 

sie gerade bei gewaltbereiten Neonazis und rechten Skinheads über 

Jahre hinweg als langweiliger ”Altherrenverein“. Dennoch durchliefen 

viele der heutigen Führungsköpfe der militanten Neonazi-Szene die 

Kaderschmiede der Partei. 

Inzwischen haben sich die NPD und ihre Jugendorganisation JN 

gewandelt. Durch ihre aktionsorientierte Politik und ihre Annäherung 

an die militante Neonazi-Szene hat die NPD gerade unter rechten 

Jugendlichen deutlich an Attraktivität gewonnen. Die Annäherung 

an die Kameradschaftsszene brachte ihr ein zusätzliches 

Mobilisierungspotential von jungen Aktivisten. 

Dies führte u. a. dazu, dass sie bei den Wahlen in den letzten 

Jahren deutliche Erfolge erzielen konnte. So schaffte sie bei 

den Landtagswahlen in Sachsen im August 2009 erstmals den 

Wiedereinzug in ein Landesparlament, auch im Landtag von 

Mecklenburg-Vorpommern ist sie mit einer Fraktion vertreten. 

Dazu kommen mittlerweile mehrere Hundert Mandate auf Bezirks-, 

Kreis- und Gemeindeebene. Die NPD nutzt ihren Parteistatus für die 

Anmeldung von Demonstrationen und Kundgebungen, an denen sich 

vor allem auch die ”Freien Kameradschaften“ beteiligen. Die NPD und 

ihre Jugendorganisation JN organisieren zusätzlich Musikfestivals, 

Konzerte und Abende mit Liedermachern. 

Die ”Kameradschaften“ 

Bei den ”Kameradschaften“ handelt es sich zumeist um Gruppen 

mit einer überschaubaren Anzahl von Personen, die persönlichen 

Kontakt untereinander haben und unter einem gemeinsamen 

Namen auftreten. Sehr oft sind die ”Freien Kameradschaften“ das 

Bindeglied zwischen rechtsextremer Politik und rechter Subkultur. Die 

”Kameradschaften“ sind nicht einheitlich. Es gibt einerseits einige, die 

dem Klischeebild der dumpfen Neonazis entsprechen. Andererseits 

gibt es auch straff organisierte ”Kameradschaften“, die von 

langjährigen Kadern geleitet werden und entsprechend agieren.

Die ”Freien Nationalisten“ 

Die Gruppierungen unter dem Namen „Freie Nationalisten“ sind 

aus dem Kameradschaftsspektrum entstanden. Sie sehen sich 

in inhaltlicher Abgrenzung zu den momentan existierenden 

Parteien des rechtsextremistischen Spektrums. Der Versuch, auf 

parlamentarischem Weg die eigenen Ziele zu erreichen, wird 

abgelehnt, eine gewaltsame Veränderung des bestehenden Systems 

angestrebt. 

Inzwischen ist es allerdings vor allem zur NPD zu Annäherungen 

gekommen, aus Kameradschaften sind teilweise NPD-Ortsgruppen 

geworden, im Bundesvorstand der NPD sitzen Führungspersonen der 

Kameradschaftsszene. Teile der „Freien Nationalisten“ unterstützen 

die NPD bei Wahlkämpfen und kandidieren auf deren Listen. 

Gleichzeitig erfolgte eine Abkehr von der subkulturellen Orientierung 

auf die Skinhead Kultur (siehe Subkulturen) und eine Öffnung vom 

Kleidungs- und Musikstil. Es wurde versucht, in möglichst vielen 

subkulturellen Szenen Einfl uss zu gewinnen und somit Angehörigen 

dieser Szenen den Zugang zu rechtsextremistischen Gruppierungen 

zu erleichtern: 

„Es spielt keine Rolle, welche Musik man hört, wie lang man eine 

Haare trägt oder welche Klamotten man anzieht. Es geht um 

Deutschland und um nichts anderes.“ 

(aus einer Selbstdarstellung einer Gruppe der Freien Nationalisten) 

„Autonome Nationalisten“ 

Die sogenannten „Autonomen Nationalisten“ sind aus dem Kreis 

der „Freien Nationalisten“ und dem Kameradschaftsspektrum 

hervorgegangen. Sie folgen dem gleichen organisatorischen Ansatz 

von scheinbar selbständigen regionalen Gruppen, sind aber noch 

stärker erlebnis- und aktionsorientiert. 

Vor allem bei öffentlichen Aktionen der rechtsextremistischen Szene, 

wie Kundgebungen oder Demonstrationen zeigen sie sich deutlich 

mehr gewaltgeneigt und sind auch bereit – beispielsweise aus 

Demonstrationen heraus – militant zu agieren. 

Die „Autonomen Nationalisten“ orientieren sich vom Outfi t an den 

linken Autonomen: Schwarze Kleidung, Basecap, Sonnenbrille und 

„Palituch“. Zusätzlich werden klassenkämpferische Parolen und 

Symboliken aus der Linken übernommen um sich einen vermeintlich 

„revolutionären“ Anstrich zu geben. Auch das gemeinschaftliche 

Auftreten im öffentlichen Raum als „Black Block“ (schwarzer Block) ist 

von den Autonomen kopiert. 

Neben der einheitlichen Kleidung erfolgt die Abgrenzung von der 

übrigen Szene auch durch die offene Bereitschaft zur Gewalt und 

Übergriffe auf Gegendemonstranten, Polizei und Journalisten. 

„Jeder der begriffen hat, daß wir mit Betteln nicht weiterkommen, 

sondern unsere Forderungen erkämpfen müssen, kann beim 

nationalrevolutionären schwarzen Block mitmachen […] Support 

your local NS black block“ 

(Homepage „Black Block at Berlin”)

Das „Blood & Honour“-Netzwerk 

Das internationale Neonazi-Netzwerk „Blood & Honour“, das sich 

namentlich auf die wörtliche Übersetzung des Leitspruchs „Blut und 

Ehre“ der Hitler-Jugend bezieht, wurde Anfang der 80er Jahre in 

Großbritannien gegründet, um eine politische Plattform unabhängig 

von Parteien und Organisationen zu schaffen. Über die Produktion und 

den Vertrieb von Musik, Organisierung von Konzertveranstaltungen 

sowie die Herausgabe von einschlägigen Propagandamaterialien 

versuchen die einzelnen „Blood & Honour“-Gruppen, neonazistische 

und rassistische Ideologie zu verbreiten. Der inzwischen verstorbene 

Gründer der „Bewegung“, Ian Stuart Donaldson, fasste diese Ziele in 

folgende Worte: 

„Musik ist das ideale Mittel, Jugendlichen den Nationalsozialismus 

näher zu bringen; besser als das in politischen Veranstaltungen 

gemacht werden kann, kann damit Ideologie transportiert werden.“ 

Ian Stuart Donaldson, Sänger der britischen Musikgruppe Skrewdriver 

Das Netzwerk von „Blood & Honour“ dient dabei als Bindeglied zwischen 

den in Parteien und den unabhängig organisierten Neonazis, rechter 

Musikszene und den dazugehörigen Jugendkulturen. Einzelne 

Landesverbände bestehen in mehreren europäischen Ländern. 

So u. a. in Spanien, den skandinavischen Ländern, Großbritannien, 

Polen, Belgien, Niederlanden, Ungarn, Slowenien der Ukraine und 

Litauen. Auch außerhalb Europas, in Argentinien, den USA oder 

auch Australien existieren sogenannte „Blood & Honour-Divisionen“. 

In der Bundesrepublik wurde die „Blood & Honour – Division 

Deutschland“ und ihre Jugendorganisation „White Youth“ am 14. 

September 2000 durch das Bundesinnenministerium aufgrund ihrer 

„Wesensverwandtschaft zum Nationalsozialismus“ verboten. Die 

Mitgliederzahlen der deutschen Division wurden zum Zeitpunkt des 

Verbots auf mehrere Hundert geschätzt. An die 100 Nazi-Rockbands 

und etliche Musikversände hatten sich dem Netzwerk angeschlossen, 

das Zehntausende von Tonträgern vertrieben und Konzerte mit 

mehreren Tausend Teilnehmern durchgeführt hat. 

Trotz des Verbots versuchten ehemalige Mitglieder „Blood & Honour“ 

im Untergrund der Bundesrepublik fortzuführen. Trotz Uneinigkeit im 

gemeinsamen Vorgehen sowie des polizeilichen Verfolgungsdrucks 

scheint das informelle Netz von „Blood & Honour“ intakt geblieben zu 

sein. Neben Einzelpersonen übernahmen Gruppen wie die „Division 

28“ oder „Combat 18“ Aufgaben wie die Durchführung von Konzerten. 

Während „Combat 18“ in der Bundesrepublik, insbesondere im 

Ruhrgebiet und dem angrenzenden europäischen Umland, als 

Netzwerk neonazistischer Musik- und Jugendgruppen agiert, gilt 

die militante Organisation in Großbritannien als Terrororganisation 

und tritt als bewaffneter Arm des „Blood & Honour“-Netzwerkes in 

Erscheinung. 

„Combat 18 is our Choise – Music our Voice“ / „Und haben wir die 

alleinige Führung, dann weinen viele, doch nicht vor Rührung, Für 

u n s e r F e s t i s t n i c h t s z u t e 

„Weiße Wölfe“ deutschsprachige „Combat 18“ Musikgruppe

MUSIK 

Als Einstiegsdroge? 

„Die Musik gibt uns Kraft, sie gibt uns neuen Mut, 

mit ihr da zeigen wir Euch unsere ganze Wut. 

Seht auf diese Jugend, seht sie Euch doch an, 

Wir stehen nicht allein fürs Vaterland.“ 

Landser, Skrewdriver oder auch Rotte Charlotte gehören zum 

Rechtsrockgenre – dies ist unbestritten. Aber rechtsextremistische 

Musik hat viele Facetten: „Hatecore“, „Balladensänger“, „Black 

Metal“ oder auch „Neofolk“ sind nur einige der vielleicht nicht immer 

offensichtlich dazugehörigen Sparten. Rechtsrock hat sich nicht nur 

als „Freizeitgestaltung“ etabliert, sondern auch immer mehr als 

identitätsstiftendes Mittel. 

„Die gegenwärtige Attraktivität der rechten Jugendszene ist in 

hohem Maße an die gestiegene Bedeutung rechtsextremer Musik und 

die Adaption moderner Jugendstile durch die rechtsextreme Szene 

gebunden.“ 

Rechtsextreme Kader wissen um diese Bedeutung und setzen deshalb 

Musik seit geraumer Zeit für eigene Zwecke ein. Das wohl bekannteste 

Beispiel hierfür ist das „Projekt Schulhof“. Das einst als Versuch der 

Annäherung an Schüler gestartete Projekt hat sich mittlerweile so 

etabliert, dass regelmäßig Schulhof-CDs herausgegeben werden – 

zuletzt im August 2009 „BRD vs. Deutschland“. 

Rechtsextremistische Musik wird schon seit längerem als gefährliche 

„Einstiegsdroge“ eingestuft. Das Medium Musik gehört zu einem der 

größten Kulturpartikel unserer Gesellschaft. Seine Texte sind Träger 

einer wichtigen Informationsquelle. 

„Musik vermittelt ein allgemeines Weltverständnis, bildet Meinungen 

und führt zur Übereinstimmung mit oder zur Abgrenzung des 

Rezipienten von den Ansichten des Interpreten.“ 

Rechtsextremistischer Mainstream entwickelt sich zur Alltagskultur 

und ist kaum noch von linken Codes zu unterscheiden. Die 

Vermischung verschiedenster Subkulturen ist der Brandbeschleuniger 

rechtsextremer Unterfütterungsideologie.

Harte Fakten... 

Für das Jahr 2008 wurden vom Bundesministerium des Innern 146 

rechtsextremistische Musikgruppen gezählt – fünf dieser Gruppen 

gehören der niedersächsischen Szene an (Gigi/Stahlgewitter, 

Cherusker, Nordfront, Territorium, Annett). 

Der sich in den letzten Jahren abzeichnende Trend, dass Konzerte 

immer öfter zu einem kleineren Publikum neigen, wurde auch für 2008 

bestätigt. Somit kann gesagt werden, dass um die 300 Besucher der 

Querschnitt solcher Veranstaltungen sind. Im letzten Jahr wurden 

bundesweit 127 Konzerte abgehalten – in Niedersachsen wurden drei 

Konzerte erfasst. 

Neben dem Verkauf von Tonträgern spielt das Verbreiten von 

Merchandise-Artikeln eine große Rolle. Diese werden u. a. durch 

szeneinterne Labels vertrieben. Bei Konzerten und Partys werden auf 

sog. Merch-Ständen CDs und weitere Szene-Devotionalien zum Kauf 

angeboten. Neben dem Verkauf auf Konzerten besteht die Möglichkeit 

im Internet Accessoires wie Kleidung, Aufnäher, etc. zu erwerben. 

Dieser Absatz an Fanartikel hat sich zu einem Millionengeschäft 

entwickelt. Um diesen wirtschaftlichen Betrieb weiterhin zu 

gewährleisten, sind bundesweit 75 Vertriebe ansässig. Allein zehn 

davon sind in Niedersachsen heimisch. Das Geschäft mit Rechtsrock 

ist ein sehr erfolgreiches. So muss von einer Gesamtmenge von 

mittlerweile vermutlich 1,5 Millionen produzierten CDs ausgegangen 

werden. Als eine der wohl menschenunwürdigsten Tonproduktionen 

wird die inzwischen indizierte CD „Geheime Reichssache“ der Gruppe 

Kommando Freisler gezählt. Auf die Melodie des Volksliedes „Die 

Vogelhochzeit“ z. B. wird gesungen: 

„In Belsen, in Belsen, da hängen sie an den Hälsen ... 

In Buchenwald, in Buchenwald, da machen wir die Juden kalt ... 

In Majdanek, in Majdanek, da machen wir aus Juden Speck ...” 

Rechtsextremistische CDs mit einem solchen volksverhetzenden 

Inhalt sind jedoch nicht die Regel. „Nur etwa zehn Prozent der jährlich 

erscheinenden rund 100 CDs mit rechtsextremistischer Ausrichtung 

weisen einen strafbewehrten Inhalt auf.“ 

Doch auch wenn Tonträger indiziert sind, so verschwinden diese 

Produktionen nicht elementar vom Markt, sondern werden auch 

noch Jahre nach ihrem Erscheinen gehandelt – so geschehen 

bei der indizierten CD der Zillertaler Türkenjäger, „12 Doitsche 

Stimmungshits“, aus dem Jahre 1996, die innerhalb kürzester Zeit 

nach ihrer Indizierung auf fast jedem deutschen Schulhof grassierte. 

Entgegen der weitläufi gen Annahme, Rechtsrock sei der primitiven 

Instrumentierung zuzuordnen, sind auch professionelle Produktionen 

zu nennen. Kraftschlag, Nordfront oder Landser können durchaus 

als professionell betrachtet werden. Dem passiven Konsumenten 

wird die wahre Geisteshaltung dieser Bands und ihrer Lieder zumeist 

kaum bewusst. Diesen Umstand machen sich viele Akteure zunutze, 

so dass sie ihre Gesinnung zumeist öffentlich leugnen, diese aber in 

ihren Produktionen zum Vorschein bringen.

... BÖSE MENSCHEN HABEN KEINE LIEDER? 

Das „Projekt Schulhof CD“ 

Um Musik als „Einstiegsdroge“ für rechtsextremistisches Gedankengut 

möglichst effektiv zu nutzen, wurde das „Projekt Schulhof-CD“ ins 

Leben gerufen. Erstmals im Jahr 2004 wurde, damals noch aus dem 

Umfeld der Kameradschaften, eine CD mit eindeutig neonazistischen 

und rassistischen Texten in großer Aufl age produziert und umsonst an 

Jugendliche verteilt. Bereits kurze Zeit später wurde die Einziehung 

der CD gerichtlich angeordnet. 

Im folgenden Jahr wurde dieses Konzept erstmals von der NPD 

übernommen. Diesmal jedoch waren die Texte vorher auf strafbare 

Inhalte überprüft worden. Sie sind dadurch jetzt keinesfalls unpolitisch 

oder ungefährlich, sondern umschreiben lediglich, was eigentlich 

gesagt werden soll. 

Textbeispiele 

Verschleierter Antisemitismus: 

„Eine Macht, der das Geld gehört; seit viel zu langer Zeit. Eine Macht, 

die Konfl ikte schürt; gemeinsam machen wir uns frei! (…) Für Profi t 

und ihren Herrschaftsplan haben sie die Völker verkauft. Unsere 

Väter auf einander losgehetzt und ihre Loyalität missbraucht“ 

Carpe Diem - Europa, Jugend, Revolution, Schulhof-CD von 2005 

Hier umschreibt der Text das bei Neonazis verbreitete Bild einer 

angeblichen „Jüdischen Weltverschwörung“, die im Schatten die 

Fäden zieht und alle Macht in den Händen hält. 

Gewalt gegen die Pressefreiheit: 

„Ich kenne deinen Namen, ich kenne dein Gesicht, Du bist die Faust 

nicht wert, die deine Nase bricht, Das, was du schreibst, hat wirklich 

immer Hand und Fuß, Die Wahrheit umdrehen, ist, was du machen 

musst, was du machen musst.“ 

Noie Werte: Wer die Wahrheit spricht, verliert, Schulhof-CD von 2005 

Das Lied richtet sich gegen eine kritische Berichterstattung über 

neonazistische Aktivitäten in der Presse. Die Aussage: Ich kenne 

deinen Namen, ich kenne dein Gesicht beinhaltet gleichzeitig die 

versteckte Drohung mit Gewalt. 

Im Vorfeld der Bundestagswahl 2009 wurde eine Schulhof-CD mit dem 

Titel „BRD vs. Deutschland“ produziert. Verteilt wird diese CD nicht 

nur bei NPD-Büchertischen und Veranstaltungen, sondern auch vor 

Schulhöfen oder Jugendzentren.

Rock für Deutschland 

Rechtsextremistische Konzerte und Festivals 

Neben zahlreichen Konzerten rechtsextremistischer Bands, die meist 

konspirativ vorbereitet und durchgeführt werden, fi nden seit einigen 

Jahren auch offen angekündigte Festivals statt, auf denen neben 

bekannten Bands auch Funktionäre rechtsextremistischer Parteien 

und Organisationen auftreten. 

Die größten Festivals dieser Art sind „Rock für Deutschland“ und 

das „Fest der Völker“, beide maßgeblich von der NPD organisiert. 

Am „Rock für Deutschland“ im Juni 2009 in Gera nahmen ca. 4.500 

Rechtsextremisten teil. Neben Rednern, wie dem NPD Vorsitzenden 

Udo Voigt, spielten bekannte Bands wie „Sleipnir“ oder „Die Lunikoff 

Verschwörung“ des Sängers Michael Regener. Letzterer hatte noch in 

den vergangenen Jahren als Sänger der Band „Landser“ zum Mord 

an politischen Gegnern und Ausländern aufgerufen. 

Durch diese Kombination aus Festival und politischer Veranstaltung 

wird ein größeres, meist jugendliches Publikum erreicht, Event 

und Politik miteinander verknüpft. Gleichzeitig wird hier ein 

Gemeinschaftserlebnis geschaffen, wo man sich bei Bier und Bratwurst, 

Rechtsrock und politischen Reden mit Propagandamaterial eindecken 

und neue Kontakte knüpfen oder alte Bekannte wiedertreffen kann. 

Festivals als Gemeinschaftserlebnis 

“Am heutigen Samstag, den 11. Juli 2009 fand die Großkundgebung 

der NPD-Gera statt, an der sich das nationale Deutschland mit 

insgesamt 5000 Menschen versammelte. Aus allen Teilen Deutschlands 

kamen Aktivisten, um diese Veranstaltung erleben zu dürfen. 

Selbstverständlich organisierten auch die freien Kräfte aus München 

einen Bus dorthin, um sich das hochqualitative Programm nicht 

entgehen zu lassen. 

Als Redner traten u.a. Frank Schwerdt, Patrick Schröder und Udo 

Voigt auf. Die Bands „Brainwash“, „Blitzkrieg“, „Sleipnir“ und „Die 

Lunikoff Verschwörung“ übernahmen den kulturellen Teil der 

Großkundgebung. Das begeisterte Publikum sang kräftig mit. 

Nachdem die Großkundgebung um 19 Uhr beendet wurde, (…) traten 

wir den Heimweg an. Die Fahrt dauert zur Stunde noch an und die 

Münchner Kameraden nutzen die Rückfahrt, um den erfolgreichen 

Tag mit kühlem Bier und nationaler Musik zu feiern.” 

Bericht aus einem Neonazi Forum

Black Metal 

Seit einigen Jahren ist eine andere Variante rechter Musik ins Blickfeld 

der Öffentlichkeit geraten: Der Black Metal - eine besonders düstere 

Unterkategorie des Heavy Metal. Meist handeln die Texte im Black 

Metal von der Glorifi zierung des Bösen, Lobliedern auf den Teufel 

oder die generelle Ablehnung des Christentums. Bei einigen mischt 

sich nordische Mythologie mit der Forderung nach der Vernichtung 

alles Schwachen bis hin zur Verherrlichung des Nationalsozialismus. 

Diese rechte Variante des Black Metal wird von ihren Anhängern 

selbst als NS-Black Metal bezeichnet. Galionsfi guren der Szene sind 

neben dem norwegischen Sänger Varg Vikernes alias „Burzum“ die 

Thüringer Band „Absurd“. 

„Christian „Varg“ Vikernes alias Count Grishnackh brachte am 9. 

August 1993 seinen Musiker-Kollegen Oystein Aarseth alias Euronymus 

von der Gruppe Mayhem mit zwanzig Messerstichen um.“ 

„Der erklärte Satanist Vikernes war zudem Mitglied der Band Hvit 

Arisk Motstand („Weißer Arischer Widerstand“), setzte mehrere 

Kirchen in Brand und hortete mehrere hundert Kilo Sprengstoff in 

seiner Wohnung.“ 

Der Sänger der Band „Absurd“, Hendrik Möbus, geriet in die 

Schlagzeilen, weil er vor einigen Jahren einen Mitschüler ermordete. 

„Hendrik Möbus gilt als Begründer der deutschen Sektion der 

Allgermanischen Heidnischen Front, für die erstmals 1998 in dem 

Skinhead-Magazin B & H Deutschland geworben wurde. Auch führende 

rechtsextreme Musik-Magazine, wie RockNORD (NRW/Langenfeld) 

und Magazine der Hammerskins wie Hass Attacke (Sachsen), machten 

über Interviews mit Möbus bzw. der Band Absurd Werbung für den 

‚NS-Black-Metall’. Daneben wurden für die Szene-Band und ihre 

‚völkische’ bzw. ‚arische’ Weltsicht in verschiedenen, oft nur verdeckt 

vertriebenen Fanzines – z. B. in Germanenmacht (Bergisch Gladbach), 

Darkness (Düsseldorf) oder Leichenkuß(Duisburg) geworben.“ 

Im Booklet des Albums „Asgardsrei“ (Absurd) heißt es: 

„Ein Ruf zu den Waffen. Schließt Euch zusammen zu einer neuen 

Asgardsrei und widmet euer Leben und Handeln dem Kampf 

für Wotan (W.ill O.f T.he A.ryan N.ation). [...] Die Krieger der 

Vergangenheit [...] sollen ein Beispiel sein für Heldentum und 

Opferbereitschaft. Das Schicksal wartet nicht auf euch, das Schicksal 

fordert euch! Wotan mit uns.“ 

Wie auch in der rechtsextremistischen Gothic-Szene knüpfen die 

Protagonisten im NS-Black-Metall an den Sozialdarwinismus („Recht 

des Stärkeren“, etc.) und nordische Mythologien an. „Dunkelheit“, 

„Heidentum“, „Sagen“ und „Macht als Stärke“ sind die überwiegenden 

Textbotschaften des NS-Black Metal. 

Während sich in der typischen Rechtsrock-Szene eine Öffnung zu 

anderen Subkulturen vollzogen hat, bleibt die Black Metal Szene 

homogen.

Dark-Wave 

Die Dark-Wave- bzw. Gothic-Szene entstand Anfang der 80er Jahre 

aus der Punk-Bewegung. Beschäftigt wird sich oft mit dem Tod und 

mystischen Dingen. Esoterik, Okkultismus und vorchristliche Religionen 

sind in dieser Szene ebenso präsent wie eine Rückbesinnung auf 

vormoderne Zeiten. Die Dark-Wave-Szene ist dabei nicht homogen, 

sondern teilt sich in verschiedene Strömungen mit unterschiedlichen 

Musikstilen wie Gothic Rock, Industrial und Neo-Folk. Hatte die 

Dark-Wave-Szene bis zu Beginn der 90er Jahre den Ruf, eine eher 

linksalternative Szene zu sein, versuchen immer mehr rechte 

Musiker, Einfl uss auf sie zu nehmen. Das in der Dark-Wave-Szene 

oftmals vorhandene elitäre Selbstbild und die deutliche Abgrenzung 

gegenüber vermeintlich oberfl ächlichen Lebensstilen bieten genauso 

einen Anknüpfungspunkt für rechtsextreme Ideologien, wie die 

Vorliebe für mystische Symbole wie Runen, germanisch-keltische 

Rituale und Mythen. 

Bereits Anfang der 90er Jahre formulierte die neurechte 

Wochenzeitschrift „Junge Freiheit“ mit Ihrem Autor Roland Bubik die 

Theorie, dass CDs aus der Gothic-Szene als Träger einer im besten 

Sinne reaktionären Ästhetik und Lebensauffassung seien. Sie 

sprächen eine andere Sprache als die der Moderne. 

Die Szeneangehörige Gerlinde Gronow wurde im Jahre 1993 als 

Stammautorin für die Junge Freiheit gewonnen. In ihrer zweijährigen 

Tätigkeit für das Blatt gewann sie tiefe Eindrücke, für die sie 

anschließend die Szene warnte. 

„Ich wollte eigentlich schreiben, um interessante Artikel zu 

fabrizieren, er [Bubik] hat das aber rein taktisch gesehen, mir 

gesagt, schreib das und das, damit kann man die und die Leute 

gewinnen. [...] Die Themen hat er schon vorgegeben. Und das mit 

dem Erreichen hat er ziemlich offen gesagt.“ 

Aber nicht nur die Junge Freiheit versuchte in den letzten Jahren 

immer wieder Fuß in der Gothik-Szene zu fassen. Aus das Fanzine 

RockNord probierten selbiges. So startete RockNord immer öfter 

den Versuch bei CD-Rezensionen, die Vergleiche zu „altbekannten“ 

rechtsextremen Interpreten verdeutlichen. 

„Will man dem Leser, der Death in June & Co nicht kennt, einen 

musikalischen Vergleich liefern, könnte man da gut und gerne einen 

Frank Rennicke erwähnen, dessen CDs den neueren DIJ doch sehr 

ähneln.“ 

Die 1981 gegründete britische Neo-Folk-Band Death in June, deren 

Name für den Todesmonat des SA Führers Ernst Röhm steht, ist die 

wohl bekannteste rechtsextremistische Gothic-Band. Im Gegensatz zu 

anderen Texten der rechtsextremistischen Musikszene sind im Gothic- 

Bereich kaum antisemitische oder rassistische Aussprüche zu fi nden. 

Vielmehr wird hier auf völkische Symbolik eingegangen (beispielsweise 

die Schwarze Sonne).

Frauen 

Frauen spielen bislang im Rechtsrock, entgegen anderen 

musikalischen Strömungen, eine eher untergeordnete Rolle. Auf 

dem deutschen Musikmarkt existier(t)en bis dato vier Frauenbands: 

Walküren, Lokis Horden, Ostara und Froidenspender. International 

sind vor allem die Gruppe Prussian Blue (USA), welche auch schon 

zu einer NPD Großveranstaltungen eingefl ogen wurde, und die 

schwedische Sängerin Saga von Bedeutung. 

Die Musikerinnen sehen verschiedene Motivationen für ihre Musik. 

Die Sängerin der Band „Walküren“ Diana, sagte in einem Interview 

hierzu: 

„Ostara wollte ganz einfach auch als Mädels etwas auf die Beine 

stellen und nicht nur Anhängsel unserer Freunde sein. Außerdem 

sind wir der Meinung, dass man durch Musik seine Überzeugung sehr 

gut zum Ausdruck bringen kann.“ 

Der Foiersturm, Nr. 6, 1999, S. 48: Inti mit der Skingirlband Ostara 

Rechte Musikerinnen propagieren genauso wie ihre männlichen 

Gegenspieler rassistische und nationalistische Ideologien. Feindbilder 

lassen sich in den verschiedensten Milieus auffi nden. Dies können 

beispielsweise typische Feindbilder wie Linke, Ausländer, der 

demokratische Verfassungsstaat und Obdachlose oder auch 

Prostituierte sein. Die Band Lokis Horden bezeichnen in ihrem Lied 

„Hure“ Prostituierte als das „Letzte“. Die rechtsextremistische Sängerin 

Swantje Swanhwit kritisiert in ihrem Lied „Kleines Flämmchen“ Frauen, 

die abtreiben. Die Sängerin Annett besingt die „Rolle der Mutter“ und 

ihre Opferbereitschaft für Deutschland. 

Balladensänger/Innen 

Auf den Balladenabenden treten Bänkelsänger auf, die zu 

ruhiger, meist selbst vorgetragener Gitarrenmusik vordergründig 

volkstümliche Musik darbieten. Dementsprechend richten sich diese 

Musiker im Gegensatz zum klassischen Rechtsrock eher an ein 

älteres Publikum. Gemeinsam haben beide Musikgenres ihre offenen 

volksverhetzenden Texte. Dem Balladensänger Frank Rennicke bedarf 

besondere Aufmerksamkeit. Im November 2000 wurde Rennicke vom 

Amtsgericht Böblingen wegen Volksverhetzung in acht Fällen und der 

Verbreitung jugendgefährdender Schriften zu einer Haftstrafe von 

zehn Monaten auf Bewährung verurteilt. Das Gericht stellte in seiner 

Urteilsbegründung u. a. fest, dass der Text des „Heimatvertriebenen- 

Liedes“, das es in verschiedenen Versionen gibt, den Tatbestand der 

Volksverhetzung erfüllt: 

„Während bei der Version [...], die auf den Tonträgern „Auslese“ 

verbreitet wurde, noch unverhüllt in den Zeilen „Amis, Russen, 

Fremdenvölker raus – endlich wieder Herr im eigenen Haus“ – 

[zur Volksverhetzung] aufgerufen wird, geschieht dies in dem 

Liederbuch abgedruckten Liedtext in dem nur das Wort „raus“ durch 

Punktierung ersetzt ist, fast ebenso unverhüllt.“ 

In den vergangenen Jahren wurden durch die Bundesprüfstelle für 

jugendgefährdende Medien (BPjM) mehrere Musikproduktionen von 

Frank Rennicke indiziert. Die weiblichen Pendants zu dem Bardensänger 

Frank Rennicke sind Annett Müller und Swantje Swanhwit.

Te c h n o 

Jugendliche riefen “Heil Hitler” 

„Am Montagabend, 28.08.2000, gegen 19:50 Uhr, wurden die Beamten 

der Polizeiwache an der Bebelstraße von einem Anrufer davon 

informiert, dass sich eine Gruppe von 16 Personen auf dem Spielplatz 

an der Poststraße versammelt hatte und dort Bier trinken würde. 

Außerdem hätten zwei Männer mit kahlgeschorenen Köpfen den 

rechten Arm zum «Hitler - Gruß» erhoben und dabei «Heil Hitler» 

gerufen. Durch die Polizisten konnten dann die 16 Verdächtigen, die 

sich nach eigenen Angaben zur Gabber-Szene rechnen, angetroffen 

werden.“ 

Meldung der Polizei Herne 

Auch für den Techno und Dancefl oor-Bereich gibt es entsprechende 

rechte Musik: ”DJ Adolf“ oder „DJ Himmler“ liefern Technosound 

unterlegt mit Hitlerreden oder rechtsextremistischer Propaganda, 

Produzenten und DJs geben sich selbst die Namen „DJ Panzerfaust“ 

oder „ADR88“ (Aryan Dance Resistance; „88“), Tracks werden „Superior 

Race“, „Powerstation Holocaust“, „Der Jude“, „Tausendjähriges Reich“ 

oder „Wir fahren gegen Engeland“ genannt und „Sieg Heil!“ wird zum 

Beat synchronisiert. 

Mitte der 90er beschrieb der inzwischen durch Selbstmord verstorbene 

Funktionär des Rings freiheitlicher Jugend und Nationalratskandidat 

der FPÖ (Freiheitliche Partei Österreichs), Christian Böhm-Ermolli, die 

Techno-Szene als 

“erste Jugendkultur im deutschen Raum seit dem Zweiten Weltkrieg 

(...), die weder amerikanisch noch schwarz noch britisch dominiert ist. 

Zum ersten Mal ist Deutschland wieder ein Land geworden, in dem 

Neues gemacht wird und von wo es ausgeht.” 

Junge Freiheit (JF) 1995 

Vor allem in der Gabber-Szene bzw. beim Hardcore-Techno fi nden 

sich rechtsextreme Tendenzen. Gabber (oder auch Gabba) ist eine 

schnelle und harte Variante des Hardcore Techno mit ca. 180 bis 250 

bpm (”Beats per Minute“). Charakteristisch für Gabber sind verzerrte, 

lang ausklingende Bassdrums. Vom Outfi t her ähneln Gabber oft dem 

Erscheinungsbild der rechter Jugendsubkulturen: Kurzgeschorene 

Haare oder Glatze, Bomber- und Harringtonjacken sowie Kleidung von 

Umbro, Kappa, Pit Bull und vor allem Lonsdale und Fred Perry aber 

auch Thor Steiner fi ndet man auf Veranstaltungen der Gabba- Szene. 

Entstanden ist die Gabber-Szene Anfang der 90er in den Niederlanden 

im Umfeld von Hooligans des Fußballvereins Feyenoord Rotterdam. 

Nach Einschätzung des niederländischen Techno- Magazins 

„Frontpage“ nehmen rechte Tendenzen in der Gabba-Szene zu: 

„Vor allem unter denen, die mehr extremen Gabber bevorzugen, 

gibt es offenbar eine Menge Leute, die auch anderweitig extreme 

Meinungen haben. Aber die meisten von ihnen sind Mitläufer. Sie 

nähen sich ein holländisches Fähnchen auf die Bomberjacke und 

tragen eine Kette mit Keltenkreuz, weil die anderen es auch tun. ... 

Das einzige was man als Artist tun kann, ist öffentlich Standpunkte 

einzunehmen. Seit kurzem nenne ich die Gabbers, die bei CDDemos 

(rechtsextreme Partei in Holland) mitmachen Zwabbers (Das Wort 

”Zwabber“ bedeutet so etwas wie ‘Mob’).“ 

Interview mit dem Gabber-DJ Paul Estak in der Zeitschrift „Frontpage“ 10/95

NEUHEIDENTUM 

THOR, ODIN UND WALHALLA 

Der Begriff „Heide“, der christlicherseits über Jahrhunderte negativ 

besetzt war, wird von „Neuheiden“ positiv gewendet und drückt das 

Vorhandensein einer eigenen, nicht-christlichen Religiosität aus. Dazu 

zählen unterschiedliche religiöse Vorstellungen, von Hexen- (Wicca-) 

Kulten über naturreligiöse Esoterik, okkulte Vorstellungen bis hin 

zu keltischen und germanischen Götterwelten und Mythologien. 

Innerhalb der neuheidnischen Szene fi ndet sich ein großer Anteil, bei 

dem die heidnischen Vorstellungen mit rechtsextremem Gedankengut 

verbunden ist. 

Dem Neuheidentum mit seiner 2000jährigen Geschichte versucht man 

in der Szene 12 Jahre Hitlerregime entgegenzustellen und diese somit 

für die Öffentlichkeit zu relativieren. 

Jugend und neuheidnische Religion 

Jugendliche kommen weniger über religiöse Gruppen in Kontakt mit 

dem Neuheidentum als über jugendkulturelle Szenen. Wichtig sind hier 

insbesondere die Skinheads, der NS-Black Metal und der Bereich des 

Dark Wave und Gothic. Dabei werden unterschiedliche Vorstellungen 

aufgenommen: 

• Bei den Skinheads dominiert die germanische Götterwelt mit ihrem 

Ideal eines starken, männlichen Kämpfers und dem Weiterleben nach 

dem Tode in Walhalla an Odins Tafel. 

• In Dark Wave und Gothic besteht stärker ein Interesse an vorund 

antimodernen Ideologien, Philosophien und Religionen wie auch 

magischen Vorstellungen. 

• Im rechtsextremen Teil der Black Metal-Szene hingegen geht es um 

die Einführung der germanischen Religion anstelle des Christentums. 

Gothic und Dark Wave Szene 

Zentrale Bilder von Songs und Schriften der Gothic und Dark Wave- 

Szene drehen sich mystifi zierend um die Themen Blut und Tod. Durch 

Runen-Magie und neuheidnisch-völkische Symbolik entsteht z. T. ein 

Gemisch von Religiosität, faschistischer Ideologie, Sozialdarwinismus, 

Rassismus und SS-Mystik. Zeitschriften, die dieses Gedankengut 

verbreiten, sind z.B. „Sigill“ oder „Europakreuz“. 

Völkisch-religiöse Vorstellungen bei Skinheads 

Die Religiosität rechtsextremer Skinheads ist in erster Linie 

durch germanische Mythologie gekennzeichnet, die sich mit 

deutschreligiösen Elementen mischt. Gemeinsam ist ihnen die 

Glorifi zierung der Vergangenheit, die Ablehnung des Christentums 

und der Antisemitismus.

Ablehnung des Christentums 

Ein zentrales Element in dem Verhältnis zur Religion bei rechten Skins 

ist die Abwertung des Christentums. Viele Texte zeigen eine stark 

emotional besetzte Wut auf das Christentum: 

„Wir wollen euren Jesus nicht - das alte Judenschwein 

Denn zu Kreuze kriechen kann nichts für Arier sein... 

Die Bibel und das Kruzifi x - die soll der Geier holen 

Wir wollen eure Pfaffen nicht und euren Schweinepapst aus Polen“ 

Aus Landser- „Walvater Wotan“ 

Deutschland als Religion – Mystifi zierung von Nation oder Rasse 

Das Objekt der Verehrung und Mystifi zierung ist das Deutsche Volk, die 

arische/germanische/nordische Rasse oder die Nation (Deutschland, 

Vaterland), ihnen werden übernatürliche Kräfte zugeschrieben. Diese 

Vorstellungen fi nden sich in Fanzines, Interviews oder Songtexten: 

„Heilig ist alleine unser Vaterland” 

Refrain im Song ”Heilig ist das Vaterland“ von ”08/15“ 

„Stolz darauf, Deutscher zu sein, stolz darauf, ein Deutscher zu 

bleiben, stolz darauf, Germanenblut” 

Refrain im Song ”Stolz, Deutscher zu sein“ von ”Arisches Blut“ 

„Odin hilft uns!“ – Gottesvorstellungen 

Odin (Wotan/Wodan), Kriegsgott und Herr von Walhall, steht an 

der Spitze der germanischen Götterwelt. In seiner Eigenschaft als 

Kriegsgott und mächtiger Kämpfer verkörpert er Ideale der Skinheads 

und eignet sich als identitätsstiftende Figur. In Songs bezeichnen sich 

Skinheads häufi g als Odins „Söhne“ oder „Erben“. 

”Wir sehen uns in Walhall!“ – Weiterleben nach dem Tod 

Zentrales Element in der germanischen Religion ist die Hoffnung 

auf ein Weiterleben nach dem Tod. Frank Rennicke hat im Booklet 

seines Albums „Ich bin nicht modern…Ich fühle deutsch“ einen 

Nachruf für einen der größten Rechtsrock-Ikonen, Ian Stewart, 

niedergeschrieben: 

„Dieser Tonträger ist dem britischen Sänger Ian Stuart der Gruppe 

Skrewdriver gewidmet. Er war einer der wenigen, der sich in unseren 

Tagen für ein Europa der freien Völker einsetzte und aussprach, was 

junge Patrioten aus Europas verschiedenen Nationen dachten. 

We See You In Valhalla!“

SKINHEADS 

EIN STAMMBAUM 

Mods 1962 – 1967 (mods = Halbstarke) 

Die Mods entstanden Anfang der 60er Jahre in Großbritannien und 

waren ein Vorläufer der Skinheadbewegung. Im Gegensatz zum 

damaligen Trend der Flower-Power Bewegung bevorzugten die 

Mods jedoch kurze Haare und legten großen Wert auf das äußere 

Erscheinungsbild. 

Rudeboys 1960 – 1970 (rude = ruppig) 

Eine aus Jamaica importierte Mode, die vor allem von den jungen 

westindischen Migranten der Arbeiterklasse favorisiert wurde. Sie 

fühlten sich den MODs und den frühen Skinheads verbunden, deren 

Szene anfänglich stark von den Rude Boys beeinfl usst wurden. 

Skinheads 1967 – 1971 

Teile der ehemaligen Mods – vor allem diejenigen aus der 

Arbeiterklasse, begannen sich die Haare noch kürzer zu scheren, 

Arbeitskleidung und schwere Stiefel zu tragen. Mit der in den Jahren 

1969-70 populär gewordenen Reggae-Musik wurden Elemente der 

Rudeboys übernommen, wie z.B. die Ska-Musik. 

Suedeheads 1970 – 1973 (suede = Leder) 

Die Bezeichnung Suedehead rührt von der Haarlänge her: die Haare 

dieser ehemaligen Skinheads waren in der Regel 3-4cm lang und 

zeichneten sich durch Kämmbarkeit aus. Die Kleidung orientierte sich, 

im Gegensatz zu den Skinheads, wieder stark am Erscheinungsbild 

der Mods. 

Smoothies 1971 – 1974 (smooth = glatt) 

Einige Skinheads und Suedeheads ließen sich ihr Haar noch um einiges 

länger wachsen, auch die Hosen wurden weiter. Aber die Vorlieben 

für Bier, Fußball und Reggae blieben die gleichen. Die Frauen dieser 

Mode nannten sich Sorts. 

Bootboys 1972 – 1977 (boot = Stiefel) 

Sozusagen die Stadt-Version der Suedeheads oder Smoothies. Vor 

allem in den kleineren Städten überlebte diese Bewegung bis Ende 

der siebziger Jahre.

Wiederentstehen der Skinhead Bewegung 1977 – 1978 

Mit dem Aufkommen der Punk-Bewegung kam auch die Skinhead- 

Mode wieder. Skins und Punks verstanden sich größtenteils noch als 

Bestandteil der selben Szene. Ende der 70er Jahre entsteht auch in 

der Bundesrepublik die Skinhead-Bewegung. 

Naziskins 1978 – heute (auch als ”Boneheads“ = ”Knochenkopf“ 

bezeichnet) 

Ende der siebziger Jahre kam diese Strömung der Skinhead- 

Bewegung auf. In England gewann die rechtsextreme “National Front” 

mit ihren rassistischen Kampagnen gegen Migranten Einfl uss unter 

den Skinheads. Dieser Trend griff auch auf Deutschland über, wo 

sich die Skinheadbewegung gerade erst im Aufbau befand. Neonazi- 

Organisationen, wie die FAP (”Freiheitliche Deutsche Arbeiterpartei“) 

begannen, gezielt einen Teil der Skinhead-Bewegung für die eigenen 

politischen Zwecke zu vereinnahmen. 

Ein Teil der neonazistisch orientierten Skinheads bezeichnen sich 

selbst als ”White-Power-Skins“. Deren Symbol ist eine geballte weiße 

Faust, die oft als Aufnäher getragen wird. Das Zeichen steht für die 

militante Verteidigung ”der reinen Rasse der Weißen“. Als Baby-Skins 

oder “Kraken” werden die Jüngeren – zwischen 14 und 17 Jahren – 

bezeichnet. Oftmals gelten diese als besonders brutal, weil sie sich 

mit Gewalttaten Anerkennung bei den Älteren verschaffen wollen. 

Traditionelle Skinheads 1978 – heute 

Einige Skinheads versuchten in Abgrenzung zu den rechten Skins 

die antirassistischen Wurzeln der Bewegung der sechziger Jahre 

wiederzubeleben (den sogenannten ”Spirit of 69“). Gehört wurde 

oftmals Two Tone, eine Mischung aus Ska, Punk und Reggae. 

Oi-Skins 1980 – heute 

Nach dem Zerfall der ursprünglichen Punk&Skin-Bewegung kam Musik 

auf, die von Skinheads für Skinheads gemacht wurde. Dies war der 

Beginn der sogenannten Oi-Musik. Die Oi-Skins sehen sich selbst meist 

als unpolitische Strömung der Skinheadszene. Im Vordergrund steht 

für sie die Musik, Spaß und Lebenseinstellung der Skinheadkultur. 

Teilweise bedeutet unpolitisch hier jedoch lediglich die Ablehnung 

politischer Arbeit in Parteien, Organisationen oder Kameradschaften. 

Nationalistische, rassistische und antisemitische Einstellungen fi nden 

sich auch bei einigen, die sich als Oi-Skins bezeichnen. 

Scheitelträger 

Als ”Scheitelträger“ werden innerhalb der Skinheadszene die 

Mitglieder von rechtsextremen und neonazistischen Parteien und 

Organisationen bezeichnet. Der Begriff geht darauf zurück, dass 

diese oftmals einen ordentlichen Seiten scheitel nach Vorbild der 

Hitlerjugend tragen. 

Redskins, RASH und SHARP-Skins 1978 – heute 

Red-Skins sowie die Red and Anarchist Skinheads (RASH) sind explizit 

links bis hin zu sozialistisch/kommunistisch und im Fall der RASH-Skins 

anarchistisch eingestellte Skinheads die einen größeren Schwerpunkt 

auf organisierte antifaschistisch Arbeit legen. Gerade wegen ihrer 

politischen Betätigung werden sie von den meisten anderen Skin- 

Strömungen abgelehnt. Neben diesen Gruppen gibt es auch die 

SHARP-Skins. SHARP ist die Abkürzung für ”Skinhead against racial 

prejudice“ (= ”Skinheads gegen rassistische Vorurteile“). Sharp-Skins 

sind antirassistisch, jedoch nicht unbedingt links eingestellt.

MODE 

KLEIDER MACHEN LEUTE 

Jugendszenen und Subkulturen defi nieren sich oftmals über 

die Musikrichtung und über den Kleidungsstil. Kleidung ist für 

Jugendliche ein wichtiges Element in der Abgrenzung von der Welt 

der Erwachsenen und damit Ausdruck der eigenen Identität. Ein 

bestimmter Dresscode (Kleidungsordnung) dient nach innen und 

außen dazu, die Zugehörigkeit zu einer Szene oder Gruppe zu zeigen 

und sich damit vom Rest abzugrenzen. Die Kleidung verrät auch 

etwas über das jeweilige Selbstbild: Bei rechten Jugendlichen sind 

Kleidungsstücke beliebt, die nach Auffassung der Neonaziszene 

Härte, Kraft, oder auch Sauberkeit und Ordnung symbolisieren 

sollen. Ob ein Jugendlicher rechtsextrem ist, lässt sich jedoch nicht 

allein aus der Kleidung schließen, da viele Kleidungselemente in 

verschiedenen Jugendkulturen Verwendung fi nden. Marken wie 

Lonsdale und Bomberjacken werden z. B. auch von antifaschistischen 

Jugendlichen getragen. Hooligans und Rechtsextreme tragen oft die 

gleichen Marken, wie z. B. Troublemaker und Pit Bull. Springerstiefel 

und Doc-Martens sind ebenfalls in der Punk-Szene ein beliebtes 

Kleidungselement. Und auch eine Glatze sagt noch nichts über die 

politische Einstellung seines Trägers aus. Anders verhält es sich 

wenn eindeutige Abzeichen oder Aufdrucke getragen werden. Die 

Bedeutung eines bestimmten Mode- und Kleidungsstils erschließt 

sich nur aus dem Gesamtzusammenhang. Der rechtsextreme 

Dresscode war lange Zeit an die Skinheadbewegung angelehnt, 

variiert jedoch und war gerade in den letzten Jahren erheblichen 

Veränderungen ausgesetzt. Rechtsextreme kopierten erfolgreich die 

Erkennungszeichen der unterschiedlichsten Subkulturen. Bestimmte 

Kleidungsmarken fi nden zwar weiterhin, fast ausschließlich innerhalb 

der rechtsextremen Szene Verwendung, dennoch verliert gerade 

die Kleidung als politisches Erkennungszeichen zunehmend an 

Bedeutung. 

Die klassischen Marken der rechtsextremen Skinheads waren die 

Arbeitskleidung der englischen Dock- und Bergarbeiter: Jacken und 

Hemden von Ben Sherman, Fred Perry, Lonsdale und Arbeitsschuhe 

von Doc Martens, die zum Schutz vor Unfällen mit Stahlkappen 

ausgestattet waren. Diese Marken stehen für die Betonung der 

Herkunft aus der Arbeiterschicht. So war z. B. Fred Perry einer der 

ersten erfolgreichen Tennisspieler, der aus einfachen Verhältnissen 

kam. Sie werden von traditionsbewussten Skinheads getragen, auch 

von denen, die explizit nicht rassistisch sind. Hooligan Marken wie Pit Bull, 

Pro Violence, Dobermann und Troublemaker sind keine ”klassischen“ 

Skinhead- oder Neonazimarken. Diese Marken orientieren sich vor 

allem an der Hooligan-Szene als Kundenstamm.

Die genannten Marken sind in der rechten Szene beliebt und werden 

auch von Versänden, die von Rechtsextremisten betrieben werden, 

verkauft. Innerhalb der Hooliganszene erfreut sich zusätzlich auch 

die von Neonazis gegründete Markenbekleidung von “Sportfrei” 

großer Beliebtheit. 

Rechtsextreme Marken 

Szenetypisches Erkennungszeichen und Kleidungsmarken der 

rechten Szene sind Thor Steinar, Consdaple, Patriot, Celtic Wear, 

Werwolf Germany, Pro Violence und Masterrace. Diese Marken 

sind ausschließlich bei rechten Versänden bzw. in rechten Läden 

erhältlich. 

Eine Ausnahme bildet dabei die Marke Thor Steinar, welche ebenfalls 

in Army-Centern und szenefremden Bekleidungsgeschäften zu 

erwerben ist. Unter dem Markennamen wird Herren-, Damen- und 

inzwischen auch Kinderbekleidung vertrieben. Das Tragen von Thor- 

Steinar-Kleidung ist unter anderem im Deutschen Bundestag sowie 

in zahlreichen Fußballstadien verboten. Consdaple wurde extra von 

Neonazis entworfen, weil diese unter der offenen Jacke getragen 

die Buchstaben ”NSDAP“ erscheinen lässt. Die Marken “Walhall” 

und “Erik&Sons” lehnen sich wiederum, ähnlich wie Thor Steinar an 

nordische Mythen an und werden fast ausschließlich von Anhängern 

der rechtsextremen Szene getragen. Der Name einer weiteren 

Kleidungsmarke, die in Deutschland über neonazistische Versände 

vertrieben wird, lautet Hatecrime, zu deutsch “Hassverbrechen”. 

Ein beliebter Schriftzug der US-amerikanischen Kleidungsmarke 

lautet “H8-Society”, ausgesprochen wie “Hate-Society”, was soviel wie 

“Hassgesellschaft” bedeutet. 

Typische Schuhe der Skinheads sind Doc Martens, Springerstiefel, 

Rangers und andere Arbeitsschuhe. Dabei gilt, je mehr Löcher (also 

je höher der Stiefel), umso martialischer das Aussehen. Schuhe der 

Marke New Balance sind ebenfalls in der rechten Szene beliebt, 

angeblich weil das ”N“ auf den Schuhen für ”Nationalist“ stehe. New 

Balance ist die einzige Turnschuhmarke, die von rechten Versänden 

vertrieben wird. 

Frisur 

Wurde in der Vergangenheit das Bild der Neonaziszene vor allem 

durch die Kurzhaarfrisuren rechtsextremer Skinheads bestimmt, 

existieren heute die unterschiedlichsten Erscheinungsformen. Scharf 

geschnittene Scheitelfrisuren kommen ebenso vor, wie die sogenannte 

”Kante“, bei der die Seiten kurzrasiert sind und die Haare oben etwas 

länger getragen werden. Ähnlich wie die Kleidung fi nden sich auch 

szenetypische Frisuren anderer Subkulturen in der rechtsextremen 

Szene wieder. Selbst Irokesenschnitte aus der Punkszene, grell 

gefärbte Haare und sogar Rastafrisuren bilden keine Ausnahme 

mehr.

SYMBOLIK 

ERKENNUNGSZEICHEN, CODES UND SPRACHE 

Einführung 

Kaum ein Mitglied der rechten Szene läuft heute noch offen mit einem 

Hakenkreuz durch die Gegend. Und das nicht nur, weil es verboten 

ist, sondern auch, weil die mit dem Nationalsozialismus in Verbindung 

gebrachten Symbole in der Bevölkerung weitgehend auf Ablehnung 

stoßen. Das Hakenkreuz, die doppelte Sig-Rune – das Zeichen der 

SS – und die Odalrune werden heute durch andere Symboliken, die 

unter anderem aus dem esoterischen Flügel des Nationalsozialismus 

und seiner Vorläufer stammen, oder sogar „der Linken“ entlehnt 

sind, ersetzt. So fi nden sich heute auf rechten Textilien neben der 

„Schwarzen Sonne“, dem Thorhammer oder gruppenspezifi schen 

Symbolen auch traditionell eher Linke Insignien wie z.b das Konterfei 

von Che Guevara oder das Symbol der Antifaschistischen Aktion 

(abgewandelt). Wer ein Hakenkreuz trägt, der outet sich als Nazi. 

Wer hingegen die ”Schwarze Sonne“ oder Che Guevara auf seinem 

T-Shirt hat, der wird kaum auf der Straße oder in der Schule als ein 

solcher erkannt. Symbole sind Erkennungszeichen nach außen – aber 

vor allem auch nach innen für die Szene selbst. Sie symbolisieren 

Zugehörigkeit und Gemeinschaft. Die Symbolik und symbolhafte 

Sprache eint die rechtsextremen Parteien, die intellektuelle Neue 

Rechte, militante Neonazis, rechte Skinheads, den rechten Flügel der 

Dark-Wave-Szene und rechtsextreme Gruppen in der Black Metall- 

Szene. 

Sprache 

In der rechten Szene hat sich auch ein eigener Sprachgebrauch 

entwickelt. Besonders in Hinblick auf Begriffe aus der Computerwelt 

wird dieses deutlich. Aus dem Internet wird das Weltnetz, aus der 

Homepage die Heimatseite, aus der E-Mail der E-Brief, aus dem 

Chat-Room der Sprachraum und Links werden zu Verweisen. Es 

wird bewusst versucht, sich durch den Verzicht auf Anglizismen 

abzugrenzen und die Bedeutung von „reiner“ Sprache im Sinne 

von Kulturgut hervorzuheben. Durch die Öffnung gegenüber 

anderen Jugendsubkulturen und durch das Entstehen neuer 

rechtsorientierter Strömungen gibt es jedoch auch in diesem Bereich 

Ausnahmen. Gruppen wie die Autonomen Nationalisten nutzen sehr 

wohl Anglizismen in ihrer Agitation, was innerhalb der Szene nicht 

immer auf Zustimmung stößt. Entstanden sind außerdem Begriffe, die 

teilweise nur für ”Eingeweihte“ zu verstehen sind. ”Zecken“ sind Linke 

und Punks, ”Gutmenschen“ diejenigen, die sich z. B. für Flüchtlinge und 

Ausländer einsetzen oder sich an Lichterketten und Mahnwachen 

gegen rechte Gewalt beteiligen.

Germanische, keltische und heidnische Symbole 

Thorhammer (”Mjöllnir“) 

Magische Waffe des germanischen Gottes Thor 

(oder Donar). Als Symbol weit verbreitet in der 

rechten Szene. Der Thorhammer hat jedoch 

keinen Bezug zu NS Organisationen oder 

heutigen rechten Gruppen. „Mjöllnir“ war auch 

der Künstlername des Reichsbeauftragten 

für Künstlerische Formgebung Hans Herbert 

Schweitzer, eines bekannten Grafi kers des 

Dritten Reiches. Als Symbol für „germanische 

Wurzel“ oder als Anti-Symbol zum christlichen 

Kreuz fi ndet der Hammer auf T-Shirts, als 

Kette oder in anderer Weise auch in der 

rechten Szene Verwendung. Das Symbol ist 

nicht verboten. 

Triskele 

Altes germanisches Symbol, das die 

Entwicklung des Lebens beschreibt: ”Werden- 

Sein-Vergehen“. Es symbolisiert die keltische 

Muttergöttin, die als Dreieinigkeit dargestellt 

wurde. Die Triskele als dreiarmiges Hakenkreuz 

ist außerdem Symbol der rassistischen 

südafrikanischen Buren-Organisation 

„Afrikaner Weerstandsbeweging “ (AWB). 

Sie war auch Symbol der 27. SS-Freiwilligen- 

Grenadier-Division „Langemarck“ (entstand 

am 18. Oktober 1944 durch die Umbenennung 

der 6. SS-Freiwilligen-Sturmbrigade 

„Langemarck“). Das Symbol ist nicht 

verboten. 

Odalrune (Othala) 

Verwendet wurde diese Rune von der 

Wiking-Jugend, vom Bund Nationaler 

Studenten (BNS) und der rassistische „African 

Student Federation“. In der Zeit des dritten 

Reiches wurde die Rune von der 7. SS- 

Freiwilligen-Gebirgs-Division „Prinz Eugen“, 

der Hitler-Jugend (HJ) und dem Rasse- 

und Siedlungshauptamt als Kennzeichen 

verwendet. Die Verwendung der Odal-Rune 

(od = Besitz, Erbe), im Zusammenhang mit 

diesen Organisationen ist heute verboten. 

Lebensrune 

Die Lebensrune ” Elhaz“ symbolisiert in der 

nordischen Mythologie Leben, Erschaffung, 

Geburt 

und Erneuerung. Die Lebensrune wurde von 

den Nazis auf den Gräbern von SS-Angehörigen 

als Zeichen für das Geburtsdatum verwandt. 

Stellt man das Symbol auf den Kopf, steht es 

für den Tod bzw. das Todesdatum. Es war 

außerdem das Abzeichen des Sanitätsdienstes 

der SA. 

Keltenkreuz 

Das Keltenkreuz wird meist mit der White- 

Power-Bewegung der USA in Verbindung 

gebracht. Es war auch das Zeichen 

der rechtsextremen und verbotenen 

Volkssozialistischen Bewegung Deutschlands. 

In diesem Zusammenhang handelt es sich 

um ein nach dem deutschen Strafgesetzbuch 

strafbares Verwenden von Kennzeichen 

verfassungswidriger Organisationen. Nach 

Rechtsprechung des Bundesgerichtshofs 

kann auch eine isolierte Verwendung eines 

Keltenkreuzes (in der Darstellung eines 

gleichschenkligen Balkenkreuzes, um dessen 

Schnittpunkt ein Ring gelegt ist) nach § 86a 

StGB strafbar sein, wenn nicht die äußeren 

Umstände eindeutig ergeben, dass der 

Schutzzweck der Norm (also die Nutzung im z. 

B. nicht rechtsextrem orientierten Christlichen 

Kontext) nicht berührt ist. Seinen Ursprung 

fi ndet es in der der frühmittelalterlichen und 

mittelalterlichen sakralen Kunst im keltischen 

Kulturraum. 

Schwarze Sonne 

Die Schwarze Sonne ist ein Symbol aus zwölf in 

Ringform gefassten gespiegelten Siegrunen. 

Das Symbol fi ndet sich als Bodenornament, 

das von der SS im Nordturm der Wewelsburg 

(Bergschloss im Stadtteil Wewelsburg der 

Stadt Büren im Kreis Paderborn, um 1603 

erbaut) eingelassen wurde. Die Schwarze 

Sonne ist heutzutage ein wichtiges Ersatz-und 

Erkennungssymbol der rechtsesoterischen 

bis rechtsextremen Szene. Das Symbol 

„Schwarzen Sonne“ ist nicht verboten.

Sonstige Symbole 

Gau-Dreiecke 

Das Gaudreieck wurde vom „Jungvolk“, der 

„Hitlerjugend“ sowie dem „Bund deutscher 

Mädel“ am Oberarm getragen und diente 

zur geografi schen Einordnung der einzelnen 

Mitglieder. Die Verwendung ist aufgrund 

der Verwechselbarkeit mit entsprechenden 

Symbolen der Hitlerjugend gem. § 86a StGB 

verboten. Auch heute fi nden sich in der 

rechten Szene Gruppen, die Ihre Zugehörigkeit 

zu einer bestimmten Region in Form des 

Gaudreiecks darstellen. 

Gekreuzte Hämmer 

Symbol der Hammerskins (auch Hammerskin- 

Nation). Die Hämmer sollen die ”weiße“ 

Arbeiterklasse symbolisieren. Oftmals wird 

als Hintergrund ein Zahnkranz verwendet, 

der ebenfalls als Symbol der Arbeiterklasse 

angesehen wird. Die Hammerskins sind eine 

rechtsextreme Skinhead-Organisation die 1986 

von Wollin Lange und Scan Tarret in Dallas, 

Texas, gegründet wurde. Heute unterhält 

die Organisation auch in anderen Ländern 

eigenständige Gruppen, welche untereinander 

gut vernetzt sind. 

Totenkopf 

Bezieht sich auf den Totenkopf als Symbol 

der Waffen-SS. Der Totenkopf fi ndet in der 

rechten Szene unter Anderem Verwendung 

bei der inzwischen verbotenen Organisation 

Blood and Honour. Zur Bedeutung des 

Totenkopfes heißt es in der Verleih-Urkunde: 

„Ich verleihe Ihnen den Totenkopfring der SS. 

Er soll sein: Ein Zeichen unserer Treue zum 

Führer, unseres unwandelbaren Gehorsams 

gegen unsere Vorgesetzten und unserer 

unerschütterlichen Zusammengehörigkeit 

und Kameradschaft. Der Totenkopf ist die 

Mahnung, jederzeit bereit zu sein, das Leben 

unseres Ichs einzusetzen für das Leben der 

Gesamtheit.“ 

Weiße Faust „White Power Faust“ 

Symbol der White-Power-Skins. Sie steht für 

eine militant-rassistische Grundeinstellung 

und ist vor allem bei Skinheads beliebt. 

Eisernes Kreuz 

Das Eiserne Kreuz ist eigentlich eine 

militärische Auszeichnung, die auf das 

Deutschordenskreuz des 12. Jahrhunderts 

zurückgeht. 

Schwarze Fahne 

Die Verwendung der schwarzen Fahne als 

Symbol für eine rechte Organisation stößt 

oft auf Unverständnis. Vielen ist sie eher 

im Zusammenhang mit dem „Schwarzen 

Block“ bei linken Demonstrationen, bekannt. 

Tatsächlich wurden schwarze Fahnen in der 

europäischen und deutschen Geschichte 

von sehr verschiedenen, unter anderem 

sowohl von anarchistischen als auch von 

nationalrevolutionär orientierten und 

nationalsozialistischen Gruppierungen 

verwendet. Heute ist die Verwendung 

schwarzer Fahnen von Rechtextremen 

und Rechtsorientierten vor allem aus den 

Reihen der „Autonomen Nationalisten“, einer 

neueren Strömung der extremen Rechten, die 

sich durch besonders militante Aktionsformen 

auszeichnen, bekannt. Sie wird aber auch 

von rechten Jugendbünden als Symbol und 

Vereinszeichen genutzt. 

NaSo Logo 

Das Symbol der sog. „Nationalen Sozialisten 

Bundesweite Aktion“ ist dem, ursprünglich 

der Antifaschistischen Aktion eigenen, Logo 

entlehnt. Insbesondere bei den Autonomen 

Nationalisten fi nden sich vermehrt Symboliken 

welche vormals eher in der „linken“ Szene 

gebräuchlich waren. 

Adler mit Fisch 

Ein von der Artgemeinschaft beanspruchtes 

Symbol ist das des Adlers, der mit seinen 

Klauen den „christlichen Fisch“ greift. Dieses 

Symbol fand sich unter anderem auch auf 

Textilien der Marke Thor Steinar.

Zahlen- „Codes“ und Kürzel 

88 

In der rechtsextremen Szene benutzt man 

verschiedene Zahlen- und Buchstabenkürzel, um in 

Deutschland bestehende Verbote von Organisationen 

und Aussprüchen zu umgehen. In der Regel sind 

diese Abkürzungen einfach „codiert“: Die Zahlen 

stehen meist für die Buchstaben im Alphabet und 

die Buchstaben für die Anfangsbuchstaben der 

jeweiligen Parole. So bezieht sich “88” auf den 

jeweils achten Buchstaben im Alphabet (H) und steht 

für die verbotene NS-Grußformel “Heil Hitler”. Der 

Zahlencode wird in Flugblättern und als großes oder 

kleines Emblem auf Kappen, Buttons und Hemden 

getragen, in Liedtexte eingebaut (Landser = We are 

an 88 Rock ‘n’ Roll Band) oder in die Haut tätowiert. 

Ein weiterer Bezug der Zahl 88 in der rechten Szene 

ist in Verbindung mit den rassistisch geprägten 88 

Grundsätzen (von David Eden Lane). Die Nutzung des 

Zahlencodes ist nicht verboten. 

18 

1. und 8. Buchstabe im Alphabet: AH = Initialen von 

Adolf Hitler 

14 – 14 words – 14/88 

Die 14 steht für die sogenannten vierzehn Worte des 

US-amerikanischen Rechtsterroristen David Lane: 

„We must secure the existence of our people and a 

future for white children“ =„Wir müssen die Existenz 

unseres Volkes und auch die Zukunft unserer weißen 

Kinder sichern“. Die Vierzehn wird oft in 

Verbindung mit der 88 verwendet. 

C 18 

Combat 18, terroristische Nazigruppierung aus 

England, die oft als gewaltbereiter Arm von Blood 

and Honour bezeichnet wird. Auch Verstrickungen 

deutscher Neonazis im Combat-18-Netzwerk wurden 

im Januar 2004 in Form einer deutschen Combat- 

18-Gruppe in Pinneberg (Schleswig-Holstein) nach 

Wohnungsdurchsuchungen öffentlich bekannt. Eines 

der Mitglieder war zuvor auch schon bei einer der 

niedersächsischen Sektionen von Blood and Honour, 

der „Sektion Nordmark“ um Stefan Silar, aktiv. 

28 

Seit dem Verbot der Organisation ”Blood & Honour“ 

im September 2000 wird dieses Zahlensymbol 

verwendet, wenn von der Organisation die Rede ist. 

84 

Ebenfalls in Anlehnung an das Alphabet, als 

Abkürzung für (H) und (D) verwendet. In der 

Bedeutung gibt es zwei Ausrichtungen. Zum einen 

steht es für die Abkürzung von „Heil Deutschland“. 

Zum anderen wird es als Codierung für die 

Begrüßung „Heil Dir“ genutzt. Insbesondere im 

Jugendstrafvollzug, wo eine Sichtkontrolle der Post 

aus Resozialisierungszwecken durchgeführt werden 

kann, soll so versucht werden, offen rechte Inhalte, 

wie die Begrüßung des inhaftierten „Kameraden“ mit 

„Heil Dir“ zu verschleiern. 

ZOG 

”Zionist Occupied Government“. Dieser Ausdruck 

bezieht sich auf die in rechten Kreisen weit 

verbreitete Verschwörungstheorie, dass ”die Juden“ 

die Regierung unterwandert hätten und diese im 

Geheimen kontrollieren würden. In der Szene fi ndet 

man diesen Ausspruch z. B. in Musiktexten oder auf 

Kleidungsstücken wieder. Diese Abkürzung ist nicht 

verboten. 

KKK 

Abkürzung für den 1865 gegründeten Ku Klux Klan, 

einen US-amerikanischen rassistischen Geheimbund, 

der für zahlreiche Morde an Schwarzen verantwortlich 

ist. Der Ku-Klux-Klan sieht sich selbst als eine radikale 

christliche Organisation. 

RAHOWA 

Abkürzung für ”Racial Holy War“ (”Heiliger 

Rassenkrieg“). Findet Verwendung auf Textilien 

und als Name von Musikgruppen wie der US- 

Amerikanischen Gruppe RaHoWa um den inzwischen 

ausgestiegenen George Burdi (alias George Eric 

Hawthorne).

MEDIEN 

Mit der rechten Maustaste durchs Internet 

Wer in Internetsuchmaschinen Schlagwörter wie ”Nationaler 

Widerstand“, ”Kameradschaft“ oder ”NPD“ eingibt, wird sofort 

auf Hunderte von einschlägigen Internetseiten stoßen. Neben den 

Internetseiten von einzelnen Neonazigruppen konnten sich dabei 

auch szeneinterne Nachrichtenseiten, Kontaktbörsen, Versände 

sowie überregionale Internetforen mit großem Erfolg etablieren. 

Und fast täglich kommen neue Seiten hinzu. Die rechte Szene hat 

die Bedeutung und vielfältigen Möglichkeiten des “Weltnetzes” wie 

das Internet im Jargon der rechtsextremen Szene genannt wird, 

als Kommunikationsmittel und Propagandawerkzeug schon lange 

erkannt und baut diese seit langem konsequent aus - Nicht zuletzt um 

mit Lockangeboten gezielt Jugendliche anzuwerben. Über tausend 

Zugriffe pro Monat auf bestimmte Angebote zeigen, dass dieses 

Vorgehen durchaus auf Interesse stößt. 

Rechtsradikale verfügen inzwischen über eine umfangreiche 

“Erlebniswelt Rechtsextremismus” im Internet mit vielfältigen 

Angeboten. Deren Internetseiten sind professionell gestaltet 

und werden ständig aktualisiert. Moderne Gestaltung, kurze und 

prägnante Info-Texte sowie Videoclips zum herunterladen bestimmen 

zunehmend das optische Erscheinungsbild. Man fi ndet dort nicht 

nur Terminhinweise für Aufmärsche und andere Aktionen, sondern 

auch Kommentare und Analysen des Weltgeschehens aus Sicht der 

Rechtsextremisten. Nicht nur in Textform: Nachrichtensendungen, 

Propaganda- und Werbevideos sowie Internetradios fi nden sich 

ebenfalls im Angebot der “virtuellen Neonaziszene”. Zu diesem 

virtuellen Angebot gehören auch rechtsextreme Internet- 

Auktionshäuser. Dort können z.B. Rechtsrock-CDs und T-Shirts 

angeboten und ersteigert werden. Politische Schulungstexte fi nden 

sich ebenso, wie konkrete Ratschläge zum Umgang mit Polizei und Justiz 

oder Anleitungen um möglichst unkontrolliert surfen oder E-Mails 

verschlüsselt verschicken zu können. Kontaktanzeigen nach dem 

Motto “Nationalist sucht blonde Germanin” können online aufgegeben 

und gelesen werden. Musikstücke können runtergeladen, CDs, Bücher 

und szenetypische Kleidung direkt bei Online-Versandshops bestellt 

werden.

Gerade Jugendliche benutzen das Internet als Freizeitvergnügen, 

aber auch als Informationsquelle, z. B. für Hausarbeiten. Wer z. 

B. für den Geschichtsunterricht das Stichwort ”Holocaust“ eingibt, 

landet schnell auf einer Seite des amerikanischen Auschwitzleugners 

Ernst Zündel. Verweise auf die “Protokolle der Weisen von Zion” im 

Internet, “Die Wahrheit über den Talmud” oder eine Seite namens 

“Adolf Hitler, Founder of Israel” runden das antisemitische Angebot 

ab. Zensurmaßnahmen greifen dabei weitgehend ins Leere. Sperrt 

ein Provider eine Seite, erscheint diese schnell unter einer neuen 

Adresse. 

Immer mehr Anbieter rechtsextremer Seiten greifen auf Provider 

zurück, die im Ausland sitzen und teilweise selbst von “Kameraden” 

betrieben werden. Internetangebote wie auch andere Publikationen 

werden aber auch von befreundeten Rechtsanwälten der 

Neonaziszene auf mögliche strafbare Inhalte vorab durchgecheckt. 

Rechtlich bedenkliche Aussagen werden dann geschickt umformuliert. 

So wird z. B. aus der Selbstbezeichnung ”Nationalsozialisten“ einfach 

”nationale Sozialisten“. Um strafrechtlichen Konsequenzen zu 

vermeiden, verzichten Neonazis oftmals auf offensichtliche Nazi- 

Logos und verwenden hingegen oftmals zweideutige Symbolik und 

Zahlencodes. Darüber hinaus sind teilweise Sektionen von bestimmten 

Internetseiten für die Öffentlichkeit gesperrt, und nur bekannte 

Leute aus der Szene erhalten Benutzernamen und Passwort. 

Rechtsextreme Seiten melden ! 

Wer rechte Seiten im Internet entdeckt, kann sich direkt an den 

Provider wenden. Inzwischen nehmen viele Internetanbieter 

einschlägige Seiten von sich aus heraus. Man kann rechte 

Seiten 

aber auch melden unter: 

www.nazis-im-internet.de 

oder 

www.hagalil.com 

Dort werden Sie dann rechtlich geprüft und Schritte gegen die 

Betreiber eingeleitet.

FRAUEN IN DER RECHTEN SZENE 

"MADCHEN", "KAMERADINNEN" UND "KAMPFGEFAHRTINNEN" 

In den vergangenen Jahren hat die Anzahl und Bedeutung von 

Frauen innerhalb rechtsextremer Strukturen zugenommen. In den 

sog. „Kameradschaften“ wird aktuell von einem Anteil von ca. 10 % 

Frauen ausgegangen. In Parteiorganisationen wie der NPD beträgt 

der Anteil der weiblichen Mitglieder gut 13 %. Immer öfter besetzen 

Frauen hierbei auch Führungspositionen. 

Eigene Gruppierungen wie der RING NATIONALER FRAUEN (RNF), die 

GEMEINSCHAFT DEUTSCHER FRAUEN (GDF) oder die Gruppe DÜÜTSCHE 

DEERNS bieten strukturierte Organisationsmodelle für Frauen 

innerhalb der sonst eher von Männern dominierten rechtsextremen 

Szene. 

Alle drei genannten Gruppierungen bieten Anknüpfungspunkte 

zu Organisationsmodellen innerhalb der rechtsextremen Szene. 

So gehört der RNF zur NPD, die zusätzlich auch noch besondere 

Frauengruppen innerhalb ihrer Parteistrukturen unterhält (wie z. 

B. die NPD-Frauengruppe Hannover), während die GEMEINSCHAFT 

DEUTSCHER FRAUEN partei- und organisationsunabhängig arbeitet und 

ihren Fokus nach außen eher auf traditionelle Gemeinschaftsaktionen 

setzt. 

Die Gruppe DÜTSCHE DEERNS steht für ein kameradschaftsähnliches 

Model, welches lediglich regionale Anknüpfungspunkte bietet. Auch 

außerhalb dieser Frauen-Gruppierungen zeigen sich weibliche 

Rechtsextremisten vermehrt aktiv. Sie nehmen Ihre Plätze sowohl 

in den neueren Strukturen „Autonomer Nationalisten“, als auch in 

Kameradschaften, Parteien und der rechtsextremen Musikszene ein. 

Hierbei agieren sie nicht mehr nur als passiver Teil in einer Gruppe 

oder Beziehung, sondern organisieren und handeln zunehmend 

eigenverantwortlich. 

Beim öffentlichen Auftreten reicht die Facette von der „rechtsextremen 

Aktivistin“ über die „biedere Hausfrau und Mutter“ im traditionellen 

Dirndl bis hin zur gewaltbereiten Anhängerin subkultureller 

Jugendbewegungen wie der Skinheadszene oder den „Autonomen 

Nationalisten“. 

Inhaltlich stellen sich Frauen innerhalb der rechtsextremen Szene 

heute in Teilen deutlich emanzipierter dar als noch zu Beginn 

der 90er Jahre. Trotz dieser vermeintlichen Weiterentwicklung 

innerhalb des Geschlechtsrollenverständnisses verlassen Frauen 

in ihrer Positionierung nur selten die klassische Rangordnung und 

Aufgabenteilung von Mann und Frau, wie sie in der rechtsextremen 

Ideologie vermittelt wird.

Während die GEMEINSCHAFT DEUTSCHER FRAUEN (GDF) stark auf 

Mutterschaft und völkische Argumentation fi xiert ist, sich aber 

dennoch aktiv am „Kampf“ beteiligt sieht, wehrt sich der MÄDELRING 

THÜRINGEN gegen das Patriarchat und politische Unmündigkeit. 

“Die Frau von heute ist nicht nur Hüterin der Familie und des Heims, 

sondern auch gleichwertige Mitgestalterin des öffentlichen Lebens, 

das alle Lebensbereiche und Berufsfelder gleichermaßen beinhaltet”, 

heißt es in den Leitsätzen der rechtsextremen Organisation. 

Die NPD befürwortet in ihrem Parteiprogramm von 2005 zwar eine 

„emanzipierte“ Frauenpolitik, die den “Frauen und Mädchen volle 

Gleichberechtigung einräumt”, doch sollte die Frau nicht “aus 

fi nanziellen Gründen außerhäuslich arbeiten müssen, da der Beruf in 

der Familie sie voll auslastet”. 

Selbstverständnis des GDF: 

„WIR, das sind Mädels, Frauen und Mütter, die aktiv an einer 

nationalen Gemeinschaft teilhaben, diese gestalten und erleben. 

WIR, wollen gemeinsam alte Werte und altes Wissen erarbeiten und 

vermitteln und dabei Neues gestalten. WIR, leben Kameradschaft. 

WIR, erweitern unser Wissen über deutsches Brauchtum und 

unsere Kultur und Geschichte, über Kindererziehung, ganzheitliche 

Lebensführung, Politik und vieles mehr. WIR, wissen, wie wichtig die 

Stellung der Frau im Schicksalslauf unseres Volkes ist. WIR, lernen 

aus dem Vergangenem, leben in der Gegenwart und gestalten 

die Zukunft für unser Deutschland. WIR, reden nicht nur, sondern 

handeln.“ 

(entnommen der Internetseite der G-D-F) 

Selbstverständnis des RNF: 

„Wir wünschen den deutschen Frauen – für alle anderen wagen 

wir als Deutsche nicht zu sprechen – an diesem Weltfrauentag, 

dass sie endlich Selbstbewusstsein bekommen und sich dem 

Feminismuswahnsinn in den Weg stellen. Ring Nationaler Frauen – 

RNF Sie mögen sich zu ihren Männern bekennen und diese ermutigen, 

männlich zu sein. Sie mögen sich als Frauen wohlfühlen und nicht 

danach streben, Männer zu imitieren. Sie werden Glück und Erfüllung 

erfahren, wenn sie sich Weiblichkeit auf ihre Fahnen schreiben.“ 

(Selbstverständnis des RNF von 2008)

GRAUE WÖLFE & Russlanddeutsche Konservative 

Graue Wölfe 

In der Bundesrepublik Deutschland gibt es nicht nur deutsche 

Rechtsextremisten. So ist z. B. die türkische ”Partei der Nationalistischen 

Bewegung“ (MHP) – weitgehend unbemerkt von der Öffentlichkeit – 

in der Bundesrepublik mit einem weitverzweigten Netz von Vereinen, 

Organisationen und Verlagen aktiv. Die MHP hat es sich vor allem zur 

Aufgabe gemacht, unter den türkisch-stämmigen Jugendlichen für 

ihre faschistischen Ziele zu werben und Mitglieder zu rekrutieren. Vor 

allem in Moscheen, aber auch in Sportvereinen haben Mitglieder der 

MHP längst großen Einfl uss gewonnen. Über erst einmal unpolitische 

Freizeitangebote oder religiöse Veranstaltungen wird versucht, 

Einfl uss auf Jugendliche zu gewinnen, um ihnen ein neues türkischnationalistisches 

Bewusstsein einzuimpfen. Die MHP kann dabei den 

Umstand nutzen, dass türkischstämmige Jugendliche aufgrund der 

Erfahrung von Rassismus und Diskriminierung und der Zerrissenheit 

durch das Aufwachsen in zwei Kulturen oftmals Schwierigkeiten haben, 

eine eigenständige Identität zu entwickeln. Türkischer Nationalismus 

wird für die Jugendlichen in der Bundesrepublik über türkischen 

Pop, Rap, Fußball und Medien transportiert. Dabei nutzt die MHP die 

identitätsstiftende Wirkung der Propagierung einer ”Überlegenheit“ 

der türkischen Nation für ihre Zwecke. Die Anhänger der “Partei der 

Nationalistischen Bewegung” (MHP) werden häufi g als ”Graue Wölfe“ 

bezeichnet. 

Russlanddeutsche Konservative 

Die bundesweit organisierten “Russlanddeutschen Konservativen” 

verfolgen in der Bundesrepublik Deutschland eine Bündnisstrategie 

mit verschiedenen neonazistischen Gruppierungen, vor allem 

mit der “Nationaldemokratischen Partei Deutschlands” (NPD). Die 

NPD wiederum nutzt die Kooperation, um ein antiamerikanisches 

und antisemitisches Bündnis zu propagieren. Unterstützt von der 

NPD starteten die “Russlanddeutschen Konservativen” unlängst 

die Kampagne “Russlanddeutsche in die NPD”, die es sich zur 

Aufgabe gemacht hat, weitere Anhänger zu werben. Innerhalb der 

NPD ist die Gruppe rechtsextremer Spätaussiedler seit dem Jahr 

2008 u. a. im „Arbeitskreises der Russlanddeutschen in der NPD“ 

vertreten. Anhänger der “Russlanddeutschen Konservativen”, sind 

verantwortlich für die »Volksdeutsche Stimme«, ein deutsch-russisches 

Internetportal sowie eine gleichnamige Zeitschrift, in der vorwiegend 

über die Zusammenarbeit mit der NPD berichtet wird und engagieren 

sich darüber hinaus in der rechtsextremen “Schutzgemeinschaft 

‘Deutsche Heimat’ der Deutschen aus Rußland”. Die “Russlanddeutschen 

Konservativen” verfügen u. a. über Verbindungen zur russischen 

»Bewegung gegen illegale Immigration« (DPNI). Hinter der Bezeichnung 

verbirgt sich eine rassistisch-populistische Gruppierung, welche 

ein Sammelbecken verschiedener Strömungen des rechten Lagers 

in Russland bildet und über paramilitärische Einheiten verfügt. 

Auch zu der rechtsradikalen “Vereinigung russischer patriotischer 

Organisationen” (Russovet) bestehen intensive Kontakte. Unterstützt 

von militanten Neonazis führten Vertreter beider Organisationen 

bereits gemeinsame Aktivitäten durch, wie im Jahr 2008 eine 

Protestkundgebung vor der russischen Botschaft in Dortmund. In der 

Bundesrepublik kooperieren die “Russlanddeutschen Konservativen” 

neben der NPD vor allem mit der im Jahr 2007 gegründeten “Deutsch- 

Russischen Friedensbewegung europäischen Geistes” (DRFEG)

ERWACHSEN 

- UND WAS DANN? 

Wer sich nicht frühzeitig über ein Aussteigerprogramm wie z. B. der 

Aussteigerhilfe RECHTS (75% der Personen die betreut werden sind 

unter 27 Jahre) oder mit Hilfe positiver Einfl üsse aus seinem sozialen 

Umfeld von der rechten Szene lösen konnte, stellt sich oft mit dem 

Älterwerden und dem damit verbundenen Herauswachsen aus den 

jugendsubkulturellen Strukturen die Frage: „Wie weiter?“ Familie, 

berufl iche Zukunft und Sicherheit gewinnen dann oft einen höheren 

Stellenwert als das „Szene-Umfeld“. Insbesondere solche, die nicht in 

festen Parteien und Organisationen eingebunden sind, verlassen mit 

zunehmendem Alter die eher jugendlich und subkulturell geprägten 

Strukturen. Doch bedeutet diese Abwendung von der „Szene“ auch 

automatisch die Absage an deren Werte und Ideologien? Oder 

werden Nischen gesucht, in denen ”nationale Gesinnung“, Berufs- 

und Familienleben auch ohne direkte Szeneanbindung weitergelebt 

werden können? Der Frage, was mit dem Herauswachsen aus den 

rechten Jugendkulturen mit deren Anhängern passiert, ist bisher 

kaum nachgegangen worden. Doch gerade anhand dieser Frage 

könnte man beurteilen, ob es sich beim Rechtsextremismus vor allem 

um ein ”Jugendproblem“ handelt, das sich als spezifi sche Phase von 

Jugendlichen mit dem Hineinwachsen ins ”bürgerliche“ Leben von 

selbst erledigt. Oder ob hier eine rechte Bewegung entsteht, die alle 

gesellschaftlichen Schichten und Altersstufen umfasst und sich damit 

festigt. In diesem Zusammenhang ist der folgende, einer rechten 

Internetseite entnommene, Textausschnitt interessant: 

[...] „Werte wie Kameradschaft, Ehre und Treue werden in vielen 

Clubs [gemeint sind Motorrad-Clubs] noch hochgehalten [...] Des 

Weiteren sind Rocker-Strukturen insbesondere für ‚alt-gewordene‘ 

Skinheads ab 30 Jahren eine willkommene Alternative, da sie mit dem 

nachkommenden Jungvolk in der Skinbewegung wenig gemeinsame 

Erfahrungen und Interessen aufweisen können [...] Die ernsthaften 

Motorrad-Clubs werden daher auch für ‚alternde‘ Nationalisten 

das, was sie eigentlich auch im Nationalen Widerstand immer wieder 

suchten [...]“ 

Aus einem rechten Internetforum 

Jene, die sich in diesem Alter nicht von der „Szene“ lösen, weil sie fest 

in den Strukturen verankert sind, die Partei, Vereine, Organisationen 

und Cliquen bieten, gelingt der Ausstieg aus ihr oft nur sehr schwer, 

spät oder gar nicht mehr. 

„Wenn du lange dabei gewesen bist, ist ein Ausstieg nicht so, als 

wechselt man die Tapete. Ausstieg heißt dann sinnbildlich, du stehst 

auf, gehst aus dem Raum, ohne groß zu packen oder dich nochmal 

umzudrehen und kommst nie wieder. Nicht nur, dass sich dein Leben 

von jetzt auf gleich ändert, du verlierst auch alles, was bisher deinen 

Alltag bestimmt und ausgemacht hat. Bekannte, vielleicht die Arbeit, 

Klamottenstil, Musik die du hörst, deine übliche Freizeitgestaltung, 

Feste oder Rituale, die über die Jahre Bedeutung für dich bekommen 

haben... Es geht nicht nur darum, sich von einer Ideologie zu 

verabschieden, sondern im Grunde von seinem Leben. Da macht es 

einen Unterschied, ob man diesen Schritt mit 18 nach 2 Jahren Szene 

macht oder mit 35 nach 20 Jahren.“ 

Aus einem Aussteigergespräch zwischen einem Aussteiger und der ARUG

Gegenkulturen 

WAS TUN GEGEN RECHTS? 

Die rechte Jugendkultur zeichnet sich durch eine zunehmende Vielfalt 

und Attraktivität aus, die in die unterschiedlichen Jugendszenen 

ausstrahlt. Sie ist nichts Starres, Unveränderliches. Neue Formen 

entwickeln sich, andere werden mit der Zeit unbedeutend. In dieser 

Ausstellung konnten nur einzelne Aspekte angerissen werden. 

Vieles wäre sicher eine nähere Betrachtung wert gewesen. Vieles ist 

unberücksichtigt geblieben, z. B. rechtsextreme Tendenzen unter 

Fußballfans und Hooligans. 

Rechte Jugendkultur macht nur einen kleinen Teil dessen aus, was 

Jugendliche an Lebensgestaltung für sich entwickeln. Es existieren 

viele jugendliche Szenen und Kulturen in denen ganz andere Werte 

und Einstellungen eine Bedeutung haben. Und selbst innerhalb der 

Skinhead-Bewegung gibt es einen Teil, der sich aktiv gegen Rassismus 

und Rechtsextremismus einsetzt. 

Rechte Einstellungen gedeihen nicht im luftleeren Raum, sondern 

in einem gesellschaftlichen Umfeld. Noch allzu oft ist dieses Umfeld 

geprägt von Eltern, Lehrern, Sozialarbeitern und Politikern, die 

wegsehen, ratlos zusehen oder gar klammheimliche Zustimmung 

zeigen. Gerade dort, wo ”National befreite Zonen“ entstehen, wo 

rechte Jugendkulturen hegemonial und dominant werden und 

andere Jugendkulturen verdrängen, ist es wichtig, Gegenkulturen 

zu fördern und zu unterstützen. Gegenkulturen, die dafür streiten, 

dass Offenheit und Toleranz gegenüber anderen Lebensstilen gelebt 

werden. 

„[...] für uns ist wichtig, Solidarität, Gerechtigkeit, Respekt und alle 

Ideen, die von Rechts kommen, stehen dem total entgegen [...] und 

deswegen halte ich es für sehr wichtig gegen rechte Ideologien 

vorzugehen.” 

Breiti, Die Toten Hosen 

„Es gibt doch nichts Schlimmeres als dämliche, wütende Intoleranz!“ 

Jan Dirk, Donots 

„[...] die Nazis […] wenn man da Initiative zeigt, was dagegen tut, 

was dagegen unternimmt, das ist auf jeden Fall sehr gut!“ 

Itchy Ban, Culcha Candela 

[...]„Mir is nämlich grade was eingefallen und zwar was, was ich ganz 

ganz wichtig fi nde [...] da seh ich doch in den Nachrichten, dass ihr 

ja bald Landtagswahlen hier habt und dass diese Wichser von der 

NPD schätzungsweise 9% der Stimmen bekommen können. [...]die 

NPD versucht uns dauernd zu instrumentalisieren und ich will, dass 

ihr wisst, dass wir mit der NPD nichts am Hut haben, dass die Wichser 

uns verdammt nochmal am Arsch lecken können und äh und euch 

kann ich nur empfehlen, wählt nicht aus Protest irgend son paar 

Arschgeigen Leute, das sind alles hinterwäldlerische Nazis, die kein 

Mensch braucht! Und Ihr schon garnich...“ 

Stephan Weidner (ehem. Texter und Gitarrist der Böhsen Onkelz) 2004 

auf einem Onkelz Konzert in Leipzig

Websites gegen Rechts 

www.netz-gegen-nazis.de 

... bietet nicht nur Informationen über 

Rechtsextremismus, sondern auch Tipps, wie man 

selbst dagegen aktiv werden kann. In der Rubrik 

“werden Sie aktiv!” fi ndet man Antworten auf 

Fragen, wie z.B. „Die NPD verteilt vor unserer Schule 

Schülerzeitungen und CDs. Was können wir dagegen 

tun?“ 

www.letsfi ghtwhitepride.de 

... richtet sich gegen Neonazis in der Hardcore- 

Musik-Szene: „Let´s Fight White Pride bedeutet: 

„Keine Nazis auf Shows oder im Alltag!! Null 

Toleranz gegenüber Nazisymboliken, Nazibands 

oder Nazikleidungsmarken!! Auf rassistische, 

antisemitische, sexistische oder homophobe Sprüche 

bzw. Handlungen entsprechend reagieren!! Den 

Worten Taten folgen lassen – Fight the white power 

movement!“ 

www. antifa-gaming.de 

„Antifa.gaming - Fight Fascism Online“ ist ein 

Netzwerk, dass sich gegen die zunehmende 

Unterwanderung der Compturerspieler-Szene durch 

Neonazis richtet: “Neben Freizeitbeschäftigung 

und Spaß soll Antifa.gaming natürlich auch einen 

funktionellen Charakter haben. Wir wollen den 

Zugang legen, Jugendliche für Politik zu interessieren 

und sich dort zu engagieren. Zudem möchten wir 

Austauschplattform für antifaschistische Themen 

sein und versuchen im Netz zu zeigen, dass es genug 

Menschen gibt, die faschistisches, rassistisches 

und antihumanes Gedankengut ablehnen und aktiv 

etwas dagegen unternehmen.“ 

www.keinbockaufnazis.de 

Mit kostenlosen DVDs und einer Zeitung, die sich 

insbesondere an junge Menschen richtet, setzt die 

Kampagne, die von bekannten Bands getragen wird, 

ein Zeichen gegen Rechtsextremismus. 

www.turnitdown.de 

... versteht sich als Forum für Musik und Kultur und 

gegen Rechtsrock. Auf der Internetseite gibt es Infos 

über rechtsextreme Bands und ihre Konzerte und es 

werden Gegenaktivitäten vorgestellt. 

www.nobackspin.de 

NO HISTORICAL BACKSPIN ist eine Initiative gegen Rassismus und 

Rechtsextremismus von Künstlern und DJs aus der elektronischen 

Musikszene. 

www.oireszene.wordpress.com 

Der Blog berichtet kritisch über Bands und Konzerte aus der „Grauzone“ 

zwischen der sich als unpolitisch gebenden Oi-Skinheadszene und der 

rechtsextremen Szene. 

www.fi ghtfascism.wordpress.com 

... informiert über rechtsextreme Aktivitäten in der Metal- und Neofolk- 

Szene sowie in anderen Subkulturen. 

www.online-beratung-gegen-rechtsextremismus.de 

... bietet kompetente und individuelle Beratung 

und Begleitung bei allen Problemen mit 

Rechtsextremismus, sowie Informationen 

über Struktur und Erkennungsmerkmale der 

rechtsextremen Szene. 

www.whatwecando.de 

“WHAT WE CAN DO! informieren handeln schützen” 

bietet zahlreiche Tipps & Tricks für Aktivitäten 

gegen Nazis.

JUgendkulturen - ZWISCHEN LIFESTYLE ... - Aueschule Wendeburg

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