typisch evangelisch - Kirchenbezirk Geislingen
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200. Geburtstag in Wiesensteig<br />
„Seine Königliche Majestät haben vermöge Allerhöchster<br />
Resolution vom 23.ten d. M. die Errichtung einer eigenen<br />
<strong>evangelisch</strong>-lutherischen Pfarrgemeinde in Wiesensteig unter<br />
den angeführten Bestimmungen genehmigt, dabei aber<br />
verordnet, dass dadurch dem Staate keine Lasten zugehen<br />
sollen. Dem königlichen Ober-Consistorium wird diese<br />
allerhöchste Resolution eröffnet, um den Supplikanten<br />
Nachricht davon zu geben.<br />
Stuttgart, den 24.ten März 1808, Ministerium der Geistlichen<br />
Angelegenheiten“.<br />
Das ist ein Auszug aus der Gründungsurkunde der <strong>evangelisch</strong>en<br />
Kirchengemeinde in Wiesensteig, deren Entstehung<br />
sich zum 200. Mal jährt. Gewachsen ist die <strong>evangelisch</strong>e<br />
Gemeinde neben einer starken katholischen Majorität – vor<br />
allem aber zusammen mit den katholischen MitchristInnen.<br />
Das 200jährige Jubiläum steht an. Evangelischer Glaube in<br />
Wiesensteig ist aber noch weitaus älter als 200 Jahre.<br />
Von 1555 bis 1567 war Wiesensteig für zwölf Jahre <strong>evangelisch</strong><br />
– auf Basis des Grundsatzes „cuius regio, eius religio“<br />
(Wessen Herrschaft, dessen Religion), der dem Augsburger<br />
Religionsfrieden entstammte. Graf Ulrich XVII. von<br />
Helfenstein und sein Bruder Sebastian führten 1555 die<br />
Reformation in ihrer Grafschaft ein.<br />
Die zwölf folgenden Jahre waren geprägt von der Abneigung<br />
der Chorherren des Stifts und vor allem der Gemahlin<br />
Ulrichs, Katharina von Montfort, die ihren Gatten wohl<br />
auch dazu brachte, im Jahr 1564 die Rückkehr zum katholischen<br />
Bekenntnis zu beschließen und 1567 zu vollziehen.<br />
Ein sehr bekannter Prediger in Wiesensteig war der damalige<br />
Dekan in Göppingen und spätere Universitätsdirektor in<br />
Tübingen, Jakob Andreä.<br />
Ein Schnelldurchlauf bis ins Gemeindegründungsjahr 1808<br />
zeigt in der Zeit der Gegenreformation ein sehr tolerantes<br />
Nebeneinander der Konfessionen, wobei die <strong>evangelisch</strong>en<br />
Christen in einer Art Hauskreis zusammenkamen.<br />
Bis 1810 war Wiesensteig Oberamtssitz, worin im<br />
Grunde die Basis für die Gründung der <strong>evangelisch</strong>en<br />
Gemeinde liegt.<br />
Viele <strong>evangelisch</strong>e Beamte lebten zu dieser Zeit in Wiesensteig,<br />
die dann im Juni 1808 eine königliche Resolution<br />
erwirkten, in enger Absprache mit dem Gruibinger<br />
Pfarrer Lederer.<br />
Mit eigenen Mitteln wurde ein Raum hergerichtet, der<br />
sich im Erdgeschoss des Forsthofes, damals Revieramtsgebäude,<br />
befunden haben muss.<br />
„Einige Sitze, eine abgängige in Westerheim gekaufte<br />
Kanzel und eine höchst dürftige, unmelodische Orgel,<br />
welche schon vorhanden war und offenbar aus dem<br />
Frauenkloster stammte“ bildeten wohl die damalige<br />
Einrichtung. Organist und Abendmahlsgefäße kamen<br />
vermutlich aus Gruibingen herüber.<br />
Am 21. Juni 1808 fand denn die erste Wochenkinderlehre<br />
statt; am 26. Juni wurde die erste Predigt gehalten, und<br />
am 21. August das erste Abendmahl gefeiert.<br />
Auf der Kippe stand die Gemeinde, als Wiesensteig 1810<br />
den Oberamtssitz verlor und die Zahl der Evangelischen<br />
bis zum Jahr 1819 auf ganze sieben Leute zurückgegangen<br />
war. Bis 1852 stieg die Zahl aber wieder auf 147 und<br />
Wiesensteig wurde Pfarrverweserei.<br />
Wichtig ist noch das Jahr 1821, in dem die Gemeinde<br />
eine neue Kirche bekam: Die Kapelle des 1808 säkularisierten<br />
Franziskanerinnen-Klosters wurde ihr mit einigen<br />
Auflagen überlassen. Ein hölzernes Kruzifix wurde angeschafft,<br />
sowie der Altar für den <strong>evangelisch</strong>en Gottesdienst<br />
hergerichtet. Der Raum blieb der Gemeinde erhalten,<br />
bis er Anfang der 70-er Jahre verkauft und das<br />
jetzige Gemeindezentrum gebaut wurde.<br />
Gemeindeforum im Wiesensteiger Gemeindezentrum<br />
PROTESTANTISCHE VORBILDER<br />
Dorothee Sölle, geb. 30. September 1929,<br />
gestorben 27. April 2003, war eine deutsche<br />
<strong>evangelisch</strong>e Theologin und eine der<br />
weltweit bekanntesten und umstrittensten<br />
Theologinnen des 20. Jahrhunderts.<br />
Sölle war verheiratet mit dem ehemaligen<br />
Benediktinermönch Fulbert Steffensky<br />
(Professor für Religionspädagogik,<br />
Hamburg). Sie war vierfache Mutter und Großmutter.<br />
Dorothee Sölles Glaube war nach eigenen Aussagen „geprägt<br />
von dem Bewusstsein (. . .) nach Auschwitz zu leben“. Die<br />
Lehre von der Allmacht Gottes wurde so für sie zum Gegenstand<br />
kritischen Nachdenkens. Ihre Auffassung war „Gott hat<br />
keine anderen Hände als unsere.“ Sie vertrat eine politische<br />
Theologie, die sich durch eine radikale Diesseitigkeit und eine<br />
Entmythologisierung der Bibel auszeichnete. Weiterhin bestimmend<br />
war eine durch den Feminismus geprägte Mystik, die<br />
ohne die Vorstellung eines persönlichen Gottes auskam. Viele<br />
Ideen Sölles waren von der Befreiungstheologie Lateinamerikas<br />
geprägt, die durch Sölle in Deutschland erst bekannt wurde.<br />
EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG<br />
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