typisch evangelisch - Kirchenbezirk Geislingen

Aus dem Kirchenbezirk
Lobby für Kinder
Die Evangelischen Kindergärten
YASNA CRÜSEMANN
„Angenommen du würdest verhaftet, weil du Christ bist:
Gäbe es genügend Gründe, dich zu überführen?“ Diese
Frage, über die es sich nicht nur als Jugendliche nachzudenken
lohnt, lässt sich auch auf die evangelischen Kindergärten
übertragen: Angenommen, jemand kommt in
einen evangelischen Kindergarten. Gäbe es genügend
Merkmale, diesen als evangelischen Kindergarten zu
„überführen“? Anders gefragt: Was ist evangelisch am
evangelischen Kindergarten? Wenn evangelische Kindergärten
nämlich sind wie die anderen, wer braucht uns
dann? Evangelisch heißt ja auch protestantisch und das
heißt sein eigenes, unverwechselbares Gesicht zum
Ausdruck bringen.
Entscheidend ist dabei nicht, uns von anderen abzugrenzen,
sondern uns klar zu machen, warum wir „aus gutem
Grund“ evangelische Kindergärten betreiben und brauchen.
Was evangelisch meint, lässt sich an den vier
Grundeinsichten der Reformation durchbuchstabieren:
allein Christus (solus Christus) – allein durch Gnade (sola
gratia) – allein durch den Glauben (sola fide) – allein die
Schrift (sola scriptura). Was können sie für die evangelische
Kindergartenarbeit, die qualifiziert öffentliche
Bildungsverantwortung übernimmt, bedeuten?
Allein Christus
Das heißt: Wer wissen will, wie Gott ist, muss auf Christus
schauen, der uns Gottes Wesen zeigt. Die Zuwendung
Jesu zu den Kindern ist Grundlage evangelischer
Kindergartenarbeit: „Lasset die Kinder zu mir kommen
und wehret ihnen nicht, denn solchen gehört das Reich
Gottes!“ (Markus 10, 13). Die Zuwendung Jesu zu den
Kindern bietet keine beschauliche Kinderidylle, sondern
steht in krassem Gegensatz zum Umgang mit den Kindern
in der antiken Welt, wo Kinderhandel und -sklaverei
verbreitet waren. Die Haltung Jesu, der die Kinder in die
Mitte der Jünger – und damit in die Mitte der Gemeinde –
stellt und segnet, bietet ein konkretes Gegenmodell zur
ausbeuterischen gesellschaftlichen Praxis damals. Ein
Gegenmodell zur heutigen gesellschaftlichen Praxis
könnte demzufolge sein, Kinder nicht als „Humanressourcen“
zu sehen, in die man „für die Zukunft investiert“,
sondern sie so zu sehen, wie es das Leitbild der evangelischen
Kindergärten in Geislingen formuliert: „Jedes Kind
ist ein von Gott geliebtes und
gewolltes einzigartiges und
einmaliges Geschöpf. In einer
Atmosphäre von Vertrauen
und Geborgenheit erfahren die
Kinder, dass sie von Gott
bedingungslos angenommen
und geliebt sind und dass sie
unter Gottes Schutz und Segen
stehen“. Damit ist die zweite
reformatorische Grundeinsicht
bereits angesprochen:
30 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
Allein durch Gnade
Das heißt: Gottes Liebe gilt allen Menschen ohne Vorbedingungen.
Diese Liebe Gottes soll im Kindergarten
erfahrbar werden, in den Beziehungen zwischen Mitarbeiterinnen,
Eltern, Kindern und Trägern. Sie soll erfahrbar
werden im Umgang mit den Geschöpfen, der Natur, den
Tieren, den Ressourcen und der Erde, aber auch in den
Krisen und Störungen, in denen das Gespräch miteinander
und Hilfen zur Bewältigung gesucht werden. Sich
selbst als Gottes Ebenbild angenommen und geliebt zu
wissen, ermöglicht auch andere Menschen anzunehmen,
offen auf sie zuzugehen und auch Andersgläubigen mit
Respekt und Achtung zu begegnen. Die Zuwendung Jesu
zu den Kindern ist Teil seiner Zuwendung zu den Schwachen.
Die Solidarität mit den Armen und Schwachen
gehört daher zu den Wesensmerkmalen evangelischer
Kindergartenarbeit. Sie drückt sich nicht zuletzt auch in
solidarischen Kindergartengebühren aus.
Allein durch Glauben
Die Grunderfahrung, angenommen und geliebt zu sein, ist
die Voraussetzung für Eigenständigkeit und Gemeinschaftsfähigkeit,
dem Bildungsziel aller Kindergärten. Weil
Menschen Gottes Liebe als Grund ihres Daseins erfahren,
hängt ihre Würde und Anerkennung nicht von ihren
Leistungen, ihrem Können und Wissen ab. Das ist auch
wichtig im Hinblick auf die zunehmende Verschulung der
Kindergartenarbeit, der Tests und „screenings“, die auf
Defizite starren, Kinder immer mehr zu Förderobjekten
degradieren und auch Eltern immer stärker unter Druck
setzen. Erst wer sich bedingungslos angenommen weiß
und sich bewusst ist, dass nicht alles von der eigenen
Leistung abhängt, kann seine Fähigkeiten voll entfalten.
Die evangelische Kindergartenarbeit macht darum Angebote
im spielerischen und spirituellen Bereich, die den
Totalansprüchen der Konsum- und Leistungsgesellschaft
entgegenwirken.
Allein die Schrift
Eigenständigkeit und Gemeinschaftsfähigkeit braucht eine
Wurzel, eine Quelle, aus der sie schöpft. Diese Rückbindung
(re-ligio) finden wir im Glauben an Gott, wie er uns
in der Bibel begegnet. Dass Gott liebt, befreit, hilft, vergibt
und segnet, erfahren Kinder in verlässlichen Beziehungen,
aber auch in Geschichten, Liedern, Ritualen und Festen, in
denen sie einer Weltsicht und einem Raum begegnen, in
dem man sich bergen kann. Kinder brauchen Ausdrucksformen
gelebter Religiosität, Freiräume für religiöse Erfahrungen
und Deutungen, Menschen, die mit ihnen über die
großen Fragen des Lebens ins Gespräch kommen. Dort,
wo von Gott die Rede ist und wo es Ausdrucksformen
gelebter Spiritualität gibt, kann ein Kind seine eigene
Theologie entwickeln. Staatliche Kindergärten, die weltanschaulich
neutral sein müssen, können keinen öffentlichen
Raum für solche Orientierungen und Ausdrucksmöglichkeiten
bieten. Die Aufgabe evangelischer Kindergärten ist