typisch evangelisch - Kirchenbezirk Geislingen

Aus Kirche und Gesellschaft
an den großen Kirchen und Höfen auch große
Musiker angestellt waren, zu deren Aufgaben die Komposition
gehörte. Für alle erdenklichen Anlässe entstanden
Oratorien, Kantaten, Liedsätze, Motetten, Sologesänge,
Singsprüche, groß besetzt und für die kleinen Verhältnisse,
Orgelmusik en miniature und im großen Stil.
Kirchenmusik ist Seelenmusik und Predigtmusik, Spruchund
Evangelienmotetten machten den Chor zum Prediger
und Seelsorger.
Singen ist fühlen und handeln
Die Grundlagen der Kirchenmusik und damit des Singens
in der Kirche verstehen sich heute nicht mehr von selbst.
Was das Singen in der Kirche anbelangt, sind wir heute
alle vom Pietismus geprägt, denn im Singen drücken wir
uns selbst aus, außerdem sind wir alle Romantiker, denn
wir empfinden Singen und Musik als Sprache des Gefühls.
„Was ich nicht fühlen kann, kann ich auch nicht singen“,
sagt Herbert Grönemeyer. Heute tritt die Popularmusik an
mit dem Anspruch, gerade in der Kirche am Musikgeschmack
der jüngeren Generation anzuknüpfen, Selbstausdruck
und Gefühl eine ansprechende Gestalt zu geben
und die jungen Leute musikalisch zu beheimaten. „Wir
müssen die Menschen doch da abholen, wo sie sind“,
wird oft als Motivation genannt. Vorausgesetzt wir wissen,
wo die Menschen sind, worüber man streiten
könnte, habe ich manchmal den Eindruck, wir holen dann
zwar die Menschen da ab, wo sie vermeintlich sind, wir
gehen aber nirgendwo hin mit ihnen, drehen uns ein paar
Mal, und bleiben am Ende da, wo wir angefangen haben.
Dass wir im geistlichen Singen und Musizieren nicht nur
wir selbst sind, sondern mehr, ist aus dem Blick geraten:
geistliches Singen ist auch Rollenhandeln. Wer singt, geht
immer über sich hinaus.
Das Singen der Gemeinde ist der Mutterboden aller Kirchenmusik.
Wo er nicht gebildet und gepflegt wird, hängen
Passionen und Motetten von Heinrich Schütz oder
ein Deutsches Requiem von Brahms, hängt die Kirchenmusik,
die auf weite Strecken Liedbearbeitung ist, auf die
Dauer in der Luft. Die Kirchenmusik macht einen großen
Teil unseres kulturellen Erbes als evangelische Kirche aus.
Zwei Drittel der Orgelwerke Bachs sind Choralbearbeitungen,
die zur schönen Klangsoße werden, wenn wir die
zugehörigen Lieder nicht mehr assoziieren und innerlich
mithören können. Es gibt heute neue geistliche Lieder in
unübersehbarer Zahl, deren größter Teil dazu dient,
bestimmten Milieus stets neue Klangmittel zur Darstellung
ihrer selbst an die Hand zu geben. Das ist schön.
Musik allerdings, die ursprünglich dazu diente, Menschen
miteinander zu verbinden, dient heute weithin dazu, sie
voneinander zu unterscheiden. Das kann man bedauern,
es führt aber nichts an dieser Feststellung vorbei.
Bei Fulbert Steffensky lese ich den schönen Satz: „Die Kirche
hat Traditionen und heilige Texte, die die Menschen
davor bewahren, in der puren Gegenwart zu versinken.“
Nicht zuletzt die kirchenmusikalischen Traditionen
gehören zum Reservoir unserer Identität. Wenn wir sie
selbst nicht ernst nehmen, wie wollen wir erwarten, dass
wir damit ernst genommen werden?
22 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG
PROTESTANTISCHE VORBILDER
Dietrich Bonhoeffer, 4. Februar 1906 bis
9. April 1945, evangelischer Theologe.
Bonhoeffer wollte kein Heiliger werden.
1944 schreibt er „Ich erinnere mich eines
Gesprächs mit einem französischen jungen
Pfarrer vor 13 Jahren. Wir hatten uns
ganz einfach die Frage gestellt, was wir
mit unserem Leben eigentlich wollen. Da
sagte er: ich möchte ein Heiliger werden ...;
das beeindruckte mich damals sehr. Trotzdem widersprach
ich ihm und sagte ungefähr: ich möchte glauben lernen,
indem ich so etwas wie ein heiliges Leben zu führen versuche...
Später erfuhr ich und ich erfahre es bis zur Stunde,
dass man erst in der vollen Diesseitigkeit des Lebens glauben
lernt. Erst wenn man völlig darauf verzichtet hat, aus
sich selbst etwas zu machen – sei es einen Heiligen oder
einen bekehrten Sünder oder einen Kirchenmann…, dann
wirft man sich Gott ganz in die Arme… und so wird man
ein Mensch, ein Christ.“
Er wollte kein Heiliger werden. Vielleicht ist er aber für
manchen von uns ein Vorbild, ein Lehrer – oder hat doch
auch etwas Heiliges?
Dietrich Bonhoeffer wurde am 9. April 1945 im
KZ Flossenbürg durch die SS ermordet.
30 Lieder für alle Gemeinden
Der weiträumige Verlust einer gemeinsamen, generationenübergreifenden
Liederkenntnis hat kürzlich zu der Initiative
der „Kernliederliste“ geführt. In Württemberg und
Baden wurde eine Liste von 30 Liedern und 3 Kanons erarbeitet
und von beiden Kirchenleitungen allen Gemeinden
empfohlen 6 . Inzwischen empfehlen sogar alle evangelischen
Kirchen in Deutschland ihren Gemeinden die Kernliederliste
zur Übernahme, um langfristig wieder auf ein
gemeinsames, generationenübergreifendes Liederrepertoire
zuzugehen. Die Resonanz vor allem unter Religionslehrerinnen
und -lehrern ist groß. Das Singen mit Kindern im
Kindergarten und in der Grundschule, in Kinderchören und
im Kindergottesdienst, die langfristig überlegte und wiederholte
Verwendung dieser Lieder auch im Gottesdienst wird
das künftige Bild der Kirchenmusik entscheidend prägen.
Nicht nur zuhören, wie andere uns Lieder vorsingen, sondern
selber singen, nicht sich im Stillen ärgern, wenn Lieder
unbekannt sind, sondern fragen: wo können wir sie lernen,
wenn sie interessant sind, das würde ich evangelisch nennen,
die Mündigkeit der Christen an ihrer Mündlichkeit festmachen
und sich inhaltlich nach wie vor daran orientieren,
was Luther in seiner ersten Gesangbuchvorrede schrieb,
„dass Christus unser Lob und Gesang sei“, auch wenn seit
der Reformation im 16. Jahrhundert einiges Wasser die Elbe
hinuntergeflossen ist.
6 Zu finden bei: www.kirchenmusik.elk-wue.de; oder:
www.gottesdienste.de/liturgische_projekte.php
Prof. Bernhard Leube aus Süßen ist
Pfarrer im Amt für Kirchenmusik,
Stuttgart