typisch evangelisch - Kirchenbezirk Geislingen
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Aus Kirche und Gesellschaft<br />
an den großen Kirchen und Höfen auch große<br />
Musiker angestellt waren, zu deren Aufgaben die Komposition<br />
gehörte. Für alle erdenklichen Anlässe entstanden<br />
Oratorien, Kantaten, Liedsätze, Motetten, Sologesänge,<br />
Singsprüche, groß besetzt und für die kleinen Verhältnisse,<br />
Orgelmusik en miniature und im großen Stil.<br />
Kirchenmusik ist Seelenmusik und Predigtmusik, Spruchund<br />
Evangelienmotetten machten den Chor zum Prediger<br />
und Seelsorger.<br />
Singen ist fühlen und handeln<br />
Die Grundlagen der Kirchenmusik und damit des Singens<br />
in der Kirche verstehen sich heute nicht mehr von selbst.<br />
Was das Singen in der Kirche anbelangt, sind wir heute<br />
alle vom Pietismus geprägt, denn im Singen drücken wir<br />
uns selbst aus, außerdem sind wir alle Romantiker, denn<br />
wir empfinden Singen und Musik als Sprache des Gefühls.<br />
„Was ich nicht fühlen kann, kann ich auch nicht singen“,<br />
sagt Herbert Grönemeyer. Heute tritt die Popularmusik an<br />
mit dem Anspruch, gerade in der Kirche am Musikgeschmack<br />
der jüngeren Generation anzuknüpfen, Selbstausdruck<br />
und Gefühl eine ansprechende Gestalt zu geben<br />
und die jungen Leute musikalisch zu beheimaten. „Wir<br />
müssen die Menschen doch da abholen, wo sie sind“,<br />
wird oft als Motivation genannt. Vorausgesetzt wir wissen,<br />
wo die Menschen sind, worüber man streiten<br />
könnte, habe ich manchmal den Eindruck, wir holen dann<br />
zwar die Menschen da ab, wo sie vermeintlich sind, wir<br />
gehen aber nirgendwo hin mit ihnen, drehen uns ein paar<br />
Mal, und bleiben am Ende da, wo wir angefangen haben.<br />
Dass wir im geistlichen Singen und Musizieren nicht nur<br />
wir selbst sind, sondern mehr, ist aus dem Blick geraten:<br />
geistliches Singen ist auch Rollenhandeln. Wer singt, geht<br />
immer über sich hinaus.<br />
Das Singen der Gemeinde ist der Mutterboden aller Kirchenmusik.<br />
Wo er nicht gebildet und gepflegt wird, hängen<br />
Passionen und Motetten von Heinrich Schütz oder<br />
ein Deutsches Requiem von Brahms, hängt die Kirchenmusik,<br />
die auf weite Strecken Liedbearbeitung ist, auf die<br />
Dauer in der Luft. Die Kirchenmusik macht einen großen<br />
Teil unseres kulturellen Erbes als <strong>evangelisch</strong>e Kirche aus.<br />
Zwei Drittel der Orgelwerke Bachs sind Choralbearbeitungen,<br />
die zur schönen Klangsoße werden, wenn wir die<br />
zugehörigen Lieder nicht mehr assoziieren und innerlich<br />
mithören können. Es gibt heute neue geistliche Lieder in<br />
unübersehbarer Zahl, deren größter Teil dazu dient,<br />
bestimmten Milieus stets neue Klangmittel zur Darstellung<br />
ihrer selbst an die Hand zu geben. Das ist schön.<br />
Musik allerdings, die ursprünglich dazu diente, Menschen<br />
miteinander zu verbinden, dient heute weithin dazu, sie<br />
voneinander zu unterscheiden. Das kann man bedauern,<br />
es führt aber nichts an dieser Feststellung vorbei.<br />
Bei Fulbert Steffensky lese ich den schönen Satz: „Die Kirche<br />
hat Traditionen und heilige Texte, die die Menschen<br />
davor bewahren, in der puren Gegenwart zu versinken.“<br />
Nicht zuletzt die kirchenmusikalischen Traditionen<br />
gehören zum Reservoir unserer Identität. Wenn wir sie<br />
selbst nicht ernst nehmen, wie wollen wir erwarten, dass<br />
wir damit ernst genommen werden?<br />
22 EVANG. KIRCHENBEZIRKSZEITUNG<br />
PROTESTANTISCHE VORBILDER<br />
Dietrich Bonhoeffer, 4. Februar 1906 bis<br />
9. April 1945, <strong>evangelisch</strong>er Theologe.<br />
Bonhoeffer wollte kein Heiliger werden.<br />
1944 schreibt er „Ich erinnere mich eines<br />
Gesprächs mit einem französischen jungen<br />
Pfarrer vor 13 Jahren. Wir hatten uns<br />
ganz einfach die Frage gestellt, was wir<br />
mit unserem Leben eigentlich wollen. Da<br />
sagte er: ich möchte ein Heiliger werden ...;<br />
das beeindruckte mich damals sehr. Trotzdem widersprach<br />
ich ihm und sagte ungefähr: ich möchte glauben lernen,<br />
indem ich so etwas wie ein heiliges Leben zu führen versuche...<br />
Später erfuhr ich und ich erfahre es bis zur Stunde,<br />
dass man erst in der vollen Diesseitigkeit des Lebens glauben<br />
lernt. Erst wenn man völlig darauf verzichtet hat, aus<br />
sich selbst etwas zu machen – sei es einen Heiligen oder<br />
einen bekehrten Sünder oder einen Kirchenmann…, dann<br />
wirft man sich Gott ganz in die Arme… und so wird man<br />
ein Mensch, ein Christ.“<br />
Er wollte kein Heiliger werden. Vielleicht ist er aber für<br />
manchen von uns ein Vorbild, ein Lehrer – oder hat doch<br />
auch etwas Heiliges?<br />
Dietrich Bonhoeffer wurde am 9. April 1945 im<br />
KZ Flossenbürg durch die SS ermordet.<br />
30 Lieder für alle Gemeinden<br />
Der weiträumige Verlust einer gemeinsamen, generationenübergreifenden<br />
Liederkenntnis hat kürzlich zu der Initiative<br />
der „Kernliederliste“ geführt. In Württemberg und<br />
Baden wurde eine Liste von 30 Liedern und 3 Kanons erarbeitet<br />
und von beiden Kirchenleitungen allen Gemeinden<br />
empfohlen 6 . Inzwischen empfehlen sogar alle <strong>evangelisch</strong>en<br />
Kirchen in Deutschland ihren Gemeinden die Kernliederliste<br />
zur Übernahme, um langfristig wieder auf ein<br />
gemeinsames, generationenübergreifendes Liederrepertoire<br />
zuzugehen. Die Resonanz vor allem unter Religionslehrerinnen<br />
und -lehrern ist groß. Das Singen mit Kindern im<br />
Kindergarten und in der Grundschule, in Kinderchören und<br />
im Kindergottesdienst, die langfristig überlegte und wiederholte<br />
Verwendung dieser Lieder auch im Gottesdienst wird<br />
das künftige Bild der Kirchenmusik entscheidend prägen.<br />
Nicht nur zuhören, wie andere uns Lieder vorsingen, sondern<br />
selber singen, nicht sich im Stillen ärgern, wenn Lieder<br />
unbekannt sind, sondern fragen: wo können wir sie lernen,<br />
wenn sie interessant sind, das würde ich <strong>evangelisch</strong> nennen,<br />
die Mündigkeit der Christen an ihrer Mündlichkeit festmachen<br />
und sich inhaltlich nach wie vor daran orientieren,<br />
was Luther in seiner ersten Gesangbuchvorrede schrieb,<br />
„dass Christus unser Lob und Gesang sei“, auch wenn seit<br />
der Reformation im 16. Jahrhundert einiges Wasser die Elbe<br />
hinuntergeflossen ist.<br />
6 Zu finden bei: www.kirchenmusik.elk-wue.de; oder:<br />
www.gottesdienste.de/liturgische_projekte.php<br />
Prof. Bernhard Leube aus Süßen ist<br />
Pfarrer im Amt für Kirchenmusik,<br />
Stuttgart