Hans-Dietrich Sander Die deutsche Krise und ihr ... - Zeitdiagnose.de

Hans-Dietrich Sander
Die deutsche Krise und ihr archimedischer Punkt
Thesen und Glossare
Unser Volk steckt gegenwärtig in der tiefsten Krise seiner Geschichte. Niemand weiß, ob
es je da herausfinden kann. Die Deutschen haben indessen schon öfter fundamentale Krisen
durchgestanden und schließlich überwunden.
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Glossar
Um die Kraft und die Einsicht dafür zu gewinnen, ist es unerläßlich, sich dieser tiefsten
Krise unserer Geschichte ohne Scheuklappen zu stellen. Es kennzeichnet den gegenwärtigen
Stand der Bundesrepublik Deutschland, daß in ihr kein einziger Bereich mehr intakt
ist. Die politische Klasse hat nichts mehr im Griff. Der Mittelbau in den Ministerien, der
oft in Notzeiten das Schlimmste verhinderte, wenn die Führung versagte, ist auch nicht
mehr funktionabel. In der Wirtschaft schrumpfen die Kleinbetriebe zu Ein-Mann-
Unternehmen herunter. Der Mittelstand treibt seiner Auflösung entgegen. Und die Großindustrie
gerät in besorgniserregendes Schlingern. Deutschland fällt in seiner sozialen
Lage, und nicht nur in ihr, tief ins 19. Jahrhundert zurück, und zwar in die englischen
Verhältnisse, die Marx und Engels im Exil zum Klassenkampf stimulierten. Wie anders
sich damals die Dinge in Deutschland entwickelten, zeigte die Verwunderung des alten
Engels, als er in den 1890er Jahren auf einer Reise in die Heimat kaum Klassenunterschiede
sah. Heute nimmt man in der Bundesrepublik schamlos die auswuchernde Existenz
von Unterschichten hin. „Ohne Armut geht es nicht“, heißt eine Parole, und der
FDP-Graf Lambsdorff stimmt dreist das „Lob des Manchestertums“ an. Die Korruption
hat heute einen Stand erreicht, auf dem die BRD wie eine Bananenrepublik aussieht.
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Deutschland ist in der Weltgeschichte die einzige maßgebliche Größe, der das gelungen
ist. Weder die griechische noch die römische Antike hatten die Kraft zu einer politischen
Renaissance. Die alten Mächte im Mittleren Orient und im nördlichen Afrika konnten
sich aus ihrem Niedergang ebenfalls nicht mehr erheben. Den Niederlanden und Schweden
war nur ein kurzer spektakulärer Aufstieg vergönnt. Spanien, in dessen Reich die
Sonne nicht unterging, schrumpfte zu bleibender Bedeutungslosigkeit herunter. Frankreich
stieg nach Waterloo trotz verbissener Anstrengungen nie wieder zur einstigen Gloire
empor. Nach dem Zerfall des Empire dürfte es England ebenso ergehen. Für Rußland
ist nach dem bolschewistischen Desastre eine Rückkehr zu seiner weltpolitischen Rolle
unwahrscheinlich geworden. Nur wir haben die finale Dialektik von Aufstieg und Niedergang
gebrochen. Die Ermordung Hermann des Cheruskers warf die aufstrebenden
Germanen im deutschen Lebensraum um Jahrhunderte zurück. Ganze Stämme vergeudeten
ihre Tatkraft und am Ende sich selbst in den Abenteuern der Völkerwanderung.
Trotzdem gründeten nach einem knappen Jahrtausend die Ottonen das Deutsche Reich.
Nach dem Dynastocid an den Staufern, begangen von den Franzosen und dem Heiligen
Stuhl, kümmerte es nur noch vor sich hin. Die Stabilität, die ihm die Habsburger wiedergaben,
diente nur ihrer Hausmacht. Nach dem 30jährigen Krieg führte das Deutsche
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Reich nur noch eine Scheinexistenz. Doch schon vor dem Westfälischen Frieden stieg ein
deutscher Teilstaat, das spätere Preußen, zu einer neuen maßgeblichen Größe auf, die
schwersten Belastungen gewachsen war. Das Ende schien gekommen, als Napoleon auch
die Scheinexistenz des Reiches aufhob und Preußen zum Satrapen erniedrigte. Es schüttelte
ihn in den Befreiungskriegen gleichwohl wieder ab. Den Impetus brach gleich wieder
der Wiener Kongreß und stürzte es in eine schier ausweglose Restaurationsperiode.
Nach einem halben Jahrhundert sah es sich jedoch in der Lage, das Deutsche Reich nach
seinen klassischen Maßen neu zu schaffen. Der britische Premier Disraeli sah darin eine
bedeutendere Revolution als es die Französische gewesen. Also beschlossen unsere Feinde,
Deutschland bis in die tiefsten Gründe zu zerstören. Was im Ersten Weltkrieg nicht
gelang, ging im Zweiten glatt über die Bühne.
Glossar
Der unaufhaltsame Abstieg der BRD, der sich so langsam vollzog, daß nur wenige ihn
bemerkten, wird meistens auf die 68er zurückgeführt. Das ist zu kurzschlüssig gesehen,
selbst wenn man sie, wie die Tochter von Ulrike Meinhof, nicht nur links sondern quer
durch alle Parteien verortet. Die Fehlentwicklung begann mit der Stunde Null, dem
Trauma einer Niederlage, die von einer Wucht war, die bis dato alle Besiegten in der
Weltgeschichte ausgelöscht hatte. Die Deutschen, oder präzis: die Übriggebliebenen des
Krieges, in welchem, wie immer in unserer Geschichte die Besten fielen, trafen zwei folgenschwere
mentale Entscheidungen Ich entnahm sie aus Briefen von Kriegsgefangenen
an ihre Familien. Die erste lautete: wir sollten uns nicht mehr mausig machen, sondern
lernen, mit den stärkeren Bataillonen zu marschieren. Die zweite: wir haben eingesehen,
daß es sich nicht lohnt, sich für etwas einzusetzen, was über dem eigenen Interesse liegt –
laßt uns lieber blühende Gärten für unsere Kinder bauen. So wurde die BRD zu einem
Garten Klingsors, in dem die Blumen vergiftet waren. Nur wenige Politiker versuchten
gegenzusteuern. Nachdem Konrad Adenauer, Kurt Schumacher und Carlo Schmid abgetreten
waren, rutschte die politische Ebene in den Sog jener mentalen Entscheidungen ab.
Indem die davongekommene Kriegsgeneration im Wiederaufbau des zerstörten Landes
Großes leistete, aber politisch völlig versagte, legte sie die Fundamente, auf denen sich
später die 68er unbehindert austoben konnten. Es wurde dann immer schlimmer. Nach
ihnen kamen die Grünen und nach den Grünen die Yuppies, die alles bedenkenlos verscherbeln.
In dieser Folge ereignete sich der sanfte Bildungssturz, der erst heute Entsetzen
erregt, wo es keine Lehrer und Professoren mehr gibt, die ihn in absehbarer Zeit
wenden können.
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Dieses Zerstörungswerk währt nun schon fast 60 Jahre und ist von Jahr zu Jahr umwälzender
geworden. Es läuft seit langem gewissermaßen automatisch, weil die Deutschen
selbst es frenetisch betreiben. Daß wir uns in unserer langen Geschichte so oft wieder erheben
konnten, bietet natürlich keine Gewähr dafür, daß wir es noch einmal vollbringen.
Die Zweifel, die zum Frohlocken unserer Feinde tiefe Resignation verbreiteten, sind indes
unberechtigt. Die entscheidende Frage ist nicht, ob es diesmal nicht allzulange dauert.
Es hat vom Wiener Kongreß zum Zweiten Reich auch nicht mehr als eines halben Jahrhunderts
bedurft. Die entscheidende Frage lautet: wieviel Substanz steckt noch unter dem
Schutt. Das Bild der Deutschen in den bitteren Interimsperioden ist immer düster gewesen.
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Glossar
Wer unter uns dieser tiefen Resignation verfallen ist, sollte sich sagen: diese Stimmung
ist genau das, was die Alliierten am Ende ihrer Auslöschungspolitik erreichen wollten.
Auch ich bin einmal davon überwältigt worden. Als ich den Soldatenfriedhof von Halbe
aufsuchte, bedauerte ich, am Ende des Krieges nicht gefallen zu sein. Mir schien Halbe
der Platz zu sein, an den ich besser hingehört hätte. Doch noch vor dem Verlassen der
Stätte sah ich die ungeheure Gräberflucht als eine verpflichtende Herausforderung und
ich fand schnell wieder zu meiner eingefleischten Haltung zurück. Niemand ist gegen
Resignationen gefeit. Ein Blick in unsere Geschichte kann uns helfen, sie zu überwinden.
Das hat Hölderlin in seinem „Hyperion" wohl am trefflichsten gezeichnet. Es heißt da:
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„Barbaren von alters her, durch Fleiß und Wissenschaft und selbst durch Religion barbarischer
geworden, tiefunfähig jedes göttlichen Gefühls, verdorben bis ins Mark zum
Glück der heiligen Grazien, in jedem Grad der Übertreibung und der Ärmlichkeit beleidigend
für jede gutgeartete Seele, dumpf und harmonienlos, wie die Scherben eines weggeworfenen
Gefäßes, das, mein Bellarmin! waren meine Tröster. Es ist ein hartes Wort
und dennoch sag’ ich’s, weil es Wahrheit ist: ich kann kein Volk mir denken, das zerrissener
wäre, wie die Deutschen. Handwerker siehst du, aber keine Menschen, Denker,
aber keine Menschen, Priester, aber keine Menschen, Herrn und Knechte, Jungen und gesetzte
Leute, aber keine Menschen – ist das nicht wie ein Schlachtfeld, wo Hände und
Arme und alle Glieder zerstückelt untereinander liegen, indessen das vergossene Lebensblut
im Sande zerrinnt? Ein jeder treibt das Seine, wirst du sagen, und ich sag’ es auch.
Nur muß er es mit ganzer Seele treiben, muß nicht jede Kraft in sich ersticken, wenn sie
nicht gerade sich zu seinem Titel paßt, muß nicht mit dieser kargen Angst, buchstäblich
heuchlerisch das, was er heißt, nur sein, mit Ernst und Liebe muß er das sein, was er ist,
so lebt ein Geist in seinem Tun, und ist er in ein Fach gedrückt, wo gar der Geist nicht leben
darf, so stoß’ er’s mit Verachtung weg und lerne pflügen! Deine Deutschen aber
bleiben gerne beim Notwendigsten, und darum ist bei ihnen auch so viele Stümperarbeit
und so wenig Freies, Echterfreuliches. Doch das wäre zu verschmerzen, müßten solche
Menschen nur nicht fühllos sein für alles schöne Leben, ruhte nur nicht überall der Fluch
der gottverlassenen Unnatur auf solchem Volke. – Die Tugenden der Alten sei’n nur
glänzende Fehler, sagt’ einmal, ich weiß nicht, welche böse Zunge; und es sind doch selber
ihre Fehler Tugenden, denn da noch lebt ein kindlicher, ein schöner Geist, und ohne
war von allem, was sie taten, nichts getan. Die Tugenden der Deutschen aber sind ein
glänzend Übel und nichts weiter, denn Notwerk sind sie nur, aus feiger Angst, mit Sklavenmühe,
dem wüsten Herzen abgedrungen, und lassen trostlos jede reine Seele..."
Das alles ist sicher nie so total der Fall geworden wie nach 1945. Muß man mit dem
„Hyperion“ in der Hand vor den Kulissen dieses Niedergangs, der alles mit sich riß, was
andere Katastrophen noch verschonten, nicht alle Hoffnung fahren lassen?
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Glossar
Noch derber hat das ein halbes Jahrhundert nach Hölderlin Hoffman von Fallersleben,
der Verfasser unserer Nationalhymne, in einem Gedicht ausgemalt. Ich zitiere die vier
Strophen:
Nicht Mord, noch Brand und Kerker,
noch Standrecht obendrein,
es muß noch kommen ärger,
wenn’s soll von Wirkung sein.
Zu Bettlern sollt ihr werden,
verhungern allesamt,
zu Mühen und Beschwerden
verflucht sein und verdammt.
Euch soll das bißchen Leben
so gründlich sein verhaßt,
daß ihr es weg wollt geben
wie eine schwere Last.
Dann, dann vielleicht erwacht doch
In euch ein neuer Geist,
ein Geist, der über Nacht noch
euch hin zur Freiheit reißt!
Wir können daraus noch heute Hoffnung für die Zukunft schöpfen. Wir müssen diese
Zustände allerdings als eine Wechsellage betrachten und sie nicht, wie es heute üblich
ist, fatalistisch als immerwährendes deutsches Manko hinnehmen. Nicht die bitteren
Zustände sind typisch deutsch, sondern die Fähigkeit, sich aus ihnen wieder aufzurappeln.
Und diese Zustände sind heute mehr als bitter. Die Auslöschungspolitik, der sich
die Deutschen mit ihren mentalen Fehlentscheidungen unterwarfen, beschränkte sich
nicht auf die Umerziehung, die unseren Volksgeist verdarb. Parallel zu ihr lief eine ökonomische
Unterwanderung, die von Investitionen, Beteiligungen, über Fusionen und
Übernahmen bis zu Aufkäufen zu einem Ende fortschritt, an welchem wir uns fragen
müssen: was gehört uns eigentlich noch? Ihr folgte die ethnische Zersetzung durch gesteigerte
Einwanderung, die den Eindruck verbreitet: wir sind ja auch gar kein Volk
mehr.
Hölderlins Verdammung seiner Zeitgenossen war aber nur die eine Seite. Auf der anderen
gibt es die verborgene Glut, die immer in unserem Volke steckte und zur richtigen
Stunde immer wieder Funken schlug. Der Hölderlin-Forscher Norbert von Hellingrath,
ein Erwählter des George-Kreises, der 1916 an der Front fiel, hat diese Glut in seiner
Rede „Hölderlin und die Deutschen“ als das „geheime Deutschland“ bezeichnet, das
wohl die Metapher unserer tiefsten Kraftquelle ist.
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Glossar
Die innere Glut glimmte, als Hoffmann von Fallersleben seine ohnmächtige Wut zu
Versen schmiedete. Sie durchwirkte den Briefwechsel Johann Gustav Droysens mit
Leopold Ranke, der an die Gespräche erinnert, die in Preußen vor den Befreiungskriegen
geführt wurden, wie sie Fontane später in seinem Roman „Vor dem Sturm“ rekonstruierte.
Ohne diese verbreitete Stimmungslage wäre es 1871 nie zu einer Neugründung des
Deutschen Reiches gekommen, so entfernt sie damals auch gelegen haben mochte.
Der archimedische Punkt zur Aufhebung der deutschen Krisen erschien immer, wenn die
Funken stoben. Die verborgene Glut steckt aber so tief, daß sie keine Funken schlagen
kann, wenn sie nur von einer Seite angefacht wird. Sie muß von mehreren Ecken angeblasen
werden, und zwar in spontanen, nicht in konzertierten Aktionen. Das vermag keine
Instanz, kein Mensch allein. Die Impulse müssen elementar ausbrechen, unabhängig
von einander und gleichzeitig eingreifen. Und der geschichtliche Prozeß muß auch eine
entsprechende Stufe erreicht haben, die sie beschleunigt und vervielfältigt. Es gibt heute
Anzeichen dafür, die eine solche Peripetie voraussagen.
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Glossar
Die wesentliche Prämisse für eine Peripetie ist bereits gegeben. Das ist die internationale
Lage, in der die Nachkriegsordnung zerbröckelt. Die USA wollten nach dem Kriege nie
nur die deutsche Nation auslöschen. So wie Roosevelts Kriegsziel lautete: das Deutsche
Reich zerstören und das britische Empire auflösen, gedachten sie, mit der Einbindung der
Deutschen in eine europäische Union auch die anderen europäischen Völker einzuebnen.
Dieses kombinierte Ziel war lange verschleiert, indem man unseren Nachbarn einredete,
die Einbindung Deutschlands sei für sie von höchstem Sicherheitsinteresse. Jetzt ist es
ihnen klargeworden, daß auch sie zur Suspendierung eingebunden wurden. Gleichzeitig
ist in das Bewußtsein eingedrungen, daß die von Washington inszenierte Globalisierung
mit Nomadisierung einhergeht – einer Nomadisierung der eingewanderten wie der einheimischen
Bevölkerungsteile. Die Abneigung gegen die galoppierende Nivellierung in
den Bereichen der Überfremdung, der Finanzen und der Verfassung verschaffte sich zuerst
in den Niederlanden, in Frankreich und schließlich in England mit einem Dominoeffekt
Luft, die technokratische Diktatur in Brüssel zur Disposition zu stellen. In dieser
Konstellation kann eine veränderte Stimmung in Deutschland eines Tages zur materiellen
Gewalt werden. Und die Stimmung hat sich bereits grundlegend gewandelt.
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Die Grundlagen der deutschen Unterwerfung nach 1945 sind einer Erosion verfallen, die
nicht mehr zu kitten ist. Das waren der Holocaust als das einzigartige und unvergleichliche
Verbrechen in der Geschichte der Menschheit und Hitlers Alleinschuld am Ausbruch
des 2. Weltkrieges. Zum ersten: Seit der „Spiegel“-Redakteur Fritjof Meyer in Heft
5/2002 der Zeitschrift „Osteuropa“ die Vernichtungslager von Auschwitz und Birkenau
auf 2 Bauernhäuser reduzierte und die Opferzahl von ihrem Millionenpodest herunterholte,
nimmt die Judenvernichtung einen Umfang an, bei dessen Wahrnehmung das Auf-
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echnungsverbot mit den deutschen Opfern der alliierten Bombardements und Vertreibung
nur noch provoziert. Zum zweiten: im Jahr 2003 erschienen drei zeitgeschichtliche
Werke, von denen die deutsche Alleinschuld am 2.Weltkrieg zwingend widerlegt wird.
1.) „1945 – Der Krieg, der viele Väter hatte“ von dem Bundeswehrgeneral Gerd Schultze-Rhonhof,
der nach seinem Protest gegen das „Soldaten sind Mörder“-Urteil in den
Ruhestand geschickt wurde. 2.) „Fünf plus Zwei – Die europäischen Nationalstaaten, die
Weltmächte und die vereinte Entfesselung des Zweiten Weltkriegs“ von dem jungen Berliner
Historiker Stefan Scheil, im Herbst 2004 bereits in 2. Auflage. 3.) „Die Ursachen
des Zweiten Weltkriegs – Ein Grundriß der internationalen Diplomatie von Versailles bis
Pearl Harbour“ von dem Münchener Historiker Walter Post, der mittleren Alters ist. Diese
Werke sind unverabredet und ohne Kenntnis von einander entstanden. Sie haben auch
nicht den deutschen Film „Der Untergang“ inspiriert, der die letzten Tage des Dritten
Reiches in verblüffender Objektivität vorführte und selbst Adolf Hitler, jenseits der Monsterklischees,
als Menschen ernstnahm.
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Parallel dazu wurden durch Jörg Friedrich und Günter Grass, die eher links anzusiedeln
sind, die verdrängten alliierten Greuel der Bombardierung und der Vertreibung in das
deutsche Gedächtnis zurückgezerrt. “Mongolensturm“ nannte Friedrich den Luftangriff
auf Dresden. Das traf nicht nur dem verbreiteten Nationalmasochismus mitten ins Herz,
sondern rüttelte auch an den Fundamenten der BRD, deren volksfeindliche Politik sich
mit der alleinigen Kriegsschuld Hitlers und den unvergleichlichen deutschen Verbrechen
legitimierte. Entsprechend spektakulär brach auf der politischen Ebene ein Panik aus,
deren inquisitorisches Pochen auf ihre brüchige Legitimation sich nur als ein weiteres
Stimulans auswirken kann.
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Im Bereich der Schönen Künste überraschte im Herbst 2004 das kunstgeschichtliche
Werk „Das Deutsche in der deutschen Kunst“ von Volker Gebhardt, der mit der herrschenden
Lehrmeinung brach, die deutsche Malerei und Bildhauerei bis hin zu Uta von
Naumburg und dem Bamberger Reiter mit dem „deutschen Sonderweg“ zu verschwefeln.
Dieser Impuls blieb nicht allein. In der „Welt“ vom 11. September 2004 geißelte Uwe
Wittstock mit einem ganzseitigen Artikel den „rasenden Leerlauf“ des deutschen Theaters
ins banale Nichts mit einer Schonungslosigkeit, die niemand erwarten konnte. Allerdings
gehen Theaterrezensenten in den Rundfunksendern schon seit geraumer Zeit auf
kritische Distanz zu den Inszenierungspraktiken, die auf Verhudelung hinauslaufen.
Glossar
Im Oktober 2004 wurde in München der Schauspieler Rolf Boysen mit Blumen und
Ovationen überschüttet, nachdem er an acht ausverkauften Abenden in der Allerheiligen-
Hofkirche den Text des Nibelungenliedes vorgelesen hatte. Das wäre vor einem Jahr
noch unvorstellbar gewesen. Pikanterweise wurde im gleichen Moment durch einen amerikanischen
Film Martin Luther von dem verschwefelten deutschen Sonderweg
heruntergeholt. Im selben Moment rehabilitierte der Historiker Johannes Kunisch
in einer Biographie den verlästerten Preußenkönig Friedrich den Großen. Uwe Tellkamp
schrieb seinen Roman “Der Eisvogel“, der an die schöpferischen Ansätze der
deutschen Nachkriegsliteratur wieder anknüpfte, die Ende der fünfziger Jahre von
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der Gruppe 47 niedergestampft wurden. Und es schlossen sich ihm in einem Manifest
mehrere jüngere Schriftsteller an, die sich von jenen gleichschaltenden Tendenzen
distanzierten. Von heute aus gesehen war der Film „Das Wunder von Bern“ auch
kein Einzelfall. Es war der Beginn einer Zuwendung des deutschen Films zu deutschen
Themen, die ihren bisherigen Höhepunkt in der Stifterverfilmung des „Bergkristalls“
durch Joseph Vilsmaier erreichte.
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In der deutschen Jugend nimmt die Bereitschaft ab, alles widerspruchslos zu schlucken,
was ihr die Umerziehungspädagogik jahrzehntelang mühelos eintrichtern konnte. Parallel
dazu wird die Dominanz der amerikanischen Unterhaltungsmusik schwächer und schwächer.
Die deutsche Jugend will mehr deutsche Musik hören, worüber die Medienbosse die
Stirne runzelten. Mehr atmosphärischen Instinkt zeigte die Werbebranche, die zusehends
Anglizismen vermeidet. Anfang Oktober 2004 schrieb die „Junge Freiheit“ vom „Ende
der Amerikanisierung“, das indessen noch gravierenderen, einschneidenderen Bereichen
bevorsteht.
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Die veränderte Stimmungslage der Jugend äußert sich in den verschiedensten Belangen.
Was sie von der ewigen Schuld hält, die uns in Ketten halten sollte, manifestiert sie
in Turn- und Liebesübungen auf der Holocaustgedenkstätte. Unter ihrem Druck
reduzieren bereits die Fußballvereine die Anheuerung ausländischer Spieler, die einst
von der Regierung angeordnet wurde, um die nationale Begeisterung der Fans zu
paralysieren. Dieses Nachgeben gegenüber einer Jugend, die sich nicht mehr
herausgefordert fühlt, ist mehr als bemerkenswert. Desgleichen wird in Deutschland
beobachtet, daß bei der Jugend die Bodenständigkeit wächst, daß Partys, Geld und
schneller Ruhm hinter Arbeit und Familie zurückzutreten beginnen und in den
Partnerschaften die Treue wieder zunimmt.
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Nichts von diesem Stimmungswechsel ist aus dem verteufelten „rechten“ oder „nationalen
Lager“ inspiriert worden. Seine vorsorgliche Ausgrenzung hat am Ende nichts genützt.
Was aus diesem Lager Tiefe und Substanz hatte, wird erst jetzt richtig wirken können
wie die Titel der nationalen Renaissance auf der Schwelle der 80er Jahre, die damals
allzu isoliert an das geheime Deutschland appellierte. Die geistig-politische Atmosphäre
ist im Begriff, auf breiter Front umzukippen. Die verborgene Glut wird von so vielen Ekken
aus angefacht, daß bald die Funken stieben. Greift das Ende der Amerikanisierung
auf die wirtschaftlichen und sozialen Bereiche über, deren wachsende Misere nach ihren
Vorgaben und Auflagen nicht behoben werden kann, bricht die deutsche Unterwerfung
vollends in sich zusammen. „Die Welt“ schrieb in ihrer durchaus wohlwollenden Rezension
des Werkes „Das Deutsche in der deutschen Kunst“, es sei vielleicht ein Produkt der
deutschen Krise. Sie hatte recht, mehr als ihr bewußt war: der deutschen Krise in ihren
positiven Aspekten, deren Bündelung den archimedischen Punkt hervortreibt, von dem
aus das deutsche Volk sich wieder in deutscher Freiheit erhebt.
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Glossar
Eine innenpolitische Zäsur ist schon eingebrochen. Seit zu Beginn dieses Jahres die
Arbeitslosenziffer offiziell über 5 Millionen stieg, inoffiziell zwischen 6 und 10
Millionen gehandelt wurde, sank die Beliebtheit der USA auf ein Tabellenende
herunter. Eine Kapitalismus-Kritik fällt in die Öffentlichkeit ein, der sich schon
Rufe nach dem Staat gesellen. Aber einen Staat gibt es nicht mehr in Deutschland,
und die Politiker, die ihn an die Wand gefahren haben, können ihn auch nicht
wieder beleben. Am 11. März dieses Jahres schrieb der stellvertretende Chefredakteur
der „Welt“ Johann Michael Möller: Hatte man die „hellsichtigen Warner jahrzehntelang
an den Narrensaum des politischen Diskurses verbannt, überschlagen sich jetzt die
apokalyptischen Visionen vom Kollaps der Sozialsysteme, dem Bankrott des
Staatshaushalts und dem drohenden demographischen Desastre.“ Und er folgerte:
„Der Umbau des Landes kann in den herkömmlichen Strukturen und Institutionen
nicht gelingen.“ Dieser Alarmruf wird bestätigt von durchsickernden Mitteilungen aus
allen Parteien: man sieht entsetzt, was los ist, und weiß fassungslos nicht, was zu
tun ist. Jüngst erinnerte der Rundfunk Berlin-Brandenburg an einen alten Schlager
von Claire Waldoff mit dem Kehrreim „Raus mit den Männern aus dem Reichstag!
Raus mit den Männern aus dem Herrenhaus! Raus mit den Männern aus dem Landtag!“
und so weiter. Der Moderator konnte ihm einen aktuellen Aspekt nicht absprechen.
Vielleicht wird der Schlager eines Tages zu einer Revolutionshymne. So sehr wir uns
freuen dürfen, wenn unser Volk das singt, vergessen wir nicht: die Abschüttelung des
Systems ist noch nicht der Neubau, nur seine Voraussetzung. Der Neubau ist eine
Sache von Generationen. Erst wenn es eine ausreichende Zahl Deutscher gibt, die
ihn gestalten können, ist der archimedische Punkt zur Aufhebung dieser deutschen
Krise gegeben.
www.staatsbriefe.de
© 2005 / V.i.S.d.P. Hans-Dietrich Sander [20.10.2004/1.7.2005]
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