03/15 Klosterbrief

03/15
Klosterbrief
Cella Sankt Benedikt, Voßstr. 36, 30161 Hannover
Foto: http://pixabay.com/

Inhalt
Einladung…………………………….…...4
Gottesdienste……………………………..8
Veranstaltungen………………………….12
Leitartikel……...………………….…...…16
aus dem Kloster………………….………22
Kultur…..…….…………………….………24
Klöster und Orte..……………….……….28
Mensch? Mensch!..………………….…..32
Fundstücke………………………………..36
Weisheit……………………………….…..38
Impressum………………….………….....40
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„Der innere Friede, das ist etwas anderes als Zufriedenheit.
Der innere Friede, das ist das Licht, das uns inmitten
unseres Elends und unserer Schuldhaftigkeit die Ahnung
von einer erdumfassenden Liebe gibt. “
Luise Rinser
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Einladung

Liebe Freunde!
Es gibt Augenblicke der Versuchung: da liest man einen
interessanten Artikel im Internet - bei Spiegel-Online,
bei Tagesschau oder wo auch immer - und wagt es
dann doch sich die Kommentare durchzulesen. Das sind
Augenblicke, an denen man an der Vernunft einzelner
Zeitgenossen und -genossinnen zweifeln kann. In einer
erschreckenden Ehrlichkeit offenbaren dort Menschen
ihre Meinung und ihre Anschuldigung, die einem den
Atem nehmen kann. Da wird auf Politiker geschimpft,
als handelte es sich nicht um Vertreter des eigenen Volkes,
sondern und die Staatsfeinde Nummer eins und
zwar mitten im Kriegsmodus. Es wird abgelästert, unterstellt,
diffamiert, beschimpft, gekränkt und verunglimpft
was das Zeug hält. In manchen Gefängnissen wird ein
höflicherer Ton gesprochen als es in den Foren des Internets
geschieht, gerade, wenn es um aktuelle Tagesgeschehnisse
geht.
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Woher nur diese Wut, die da ihr Forum gefunden hat,
woher diese Energie des verletzen Wollens, woher nur
diese Bosheit (anders lässt sich das leider nicht ausdrücken),
woher all die Worte, woher die Gemeinheiten?
Am extremsten wird es natürlich, wenn es um kirchliche
Belange geht. Nicht, dass es da nicht genug zu kritisieren
gäbe. Aber mancher Ton macht doch nachdenklich,
erschreckt und lässt einen verstummen. Vor allem
scheinen es nicht nur Menschen zu sein, die tatsächlich
durch die Kirche und ihre Vertreter gekränkt oder verletzt
wurden - das wäre ja noch verständlich - sondern
es sind auch solche dabei, die offensichtlich noch nie
zu einer Kirche gehört haben. Was ist denn dann das
Problem?
Solche Meinungen sind nicht zu verhindern. Es gibt eine
Lust am schlecht Machen und Abwerten - oh ja, die gibt
es. Man sollte sich solche Seiten nicht all zu oft anschauen.
Aber manchmal ist es gut zu wissen, was da
einigermaßen ungezügelt geäußert wird.
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Es gibt eine Neigung zur Abwertung und es gibt die
Gefahr, sich im Sumpf der Negativität einzunisten.
Es ist gut kritisch zu sein und man muss auch manchmal
den Finger auf die Wunde legen - aber um zu heilen,
nicht um weh zu tun.
Der Weg der kommenden Wochen endet nicht im Dunkel
des Karfreitag, sondern mündet in die Zeit des Ostern
- sie mündet in das Leben. Und Leben ist immer
konstruktiv, will immer noch mehr leben, will das Fördernde
und Gute, das Wachsen und das Entwickeln.
Lassen Sie uns dem mehr und mehr in unserem Leben
und Zusammensein Raum schenken!
Das wünschen wir Ihnen und uns selbst
Die Brüder der Cella
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Gottesdienste
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Gottesdienstzeiten
Sonntag
08:00 Uhr Laudes
12:30 Uhr Mittagsgebet
18:00 Uhr Vesper
Dienstag
07:00 Uhr Laudes
12:30 Uhr Mittagsgebet
18:00 Uhr Vesper und
Eucharistiefeier
19:30 Uhr Stille Meditation
Donnerstag
07:00 Uhr Laudes
12:30 Uhr Mittagsgebet
18:00 Uhr Vesper und
Eucharistiefeier
Freitag
07:00 Uhr Laudes
12:30 Uhr Mittagsgebet
18:00 Uhr Vesper
Mittwoch
07:00 Uhr Laudes
12:30 Uhr Mittagsgebet
18:00 Uhr Vesper
Samstag
07:30 Uhr Laudes
12:30 Uhr Mittagsgebet
18:00 Uhr Vesper
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Eucharistiefeiern an den Sonntagen
Abweichungen vom Wochenrhythmus
1.3.2015- zweiter Fastensonntag
18.00 Uhr Eucharistiefeier (als Ite-missa-est-Gottesdienst)
8.3.2015- dritter Fastensonntag
20.00 Uhr Eucharistiefeier (mit meditativen Gesängen)
15.3.2015- vierter Fastensonntag
12.00 Uhr Eucharistiefeier (mit gregorianischen
Gesängen)
22.3.2015 - fünfter Fastensonntag
18.00 Uhr Eucharistiefeier (wie Ite-missa-est-Gottesdienst)
29.3.2015– Palmsonntag
18.00 Uhr Eucharistiefeier (wie Ite-missa-est-Gottesdienst)
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„Zeige dich, wie du bist oder sei, wie du dich zeigst. “
Rumi
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Veranstaltungen
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März und April
"Öffne dein Herzenstor zum Geheimen - initiatische Wegbegleitung"
13. - 15.03.15
Geistl. Zentrum Schwanberg
www.schwanberg.de
Paradiesgespräch
Body and mind
Von der Psychologie der Gesundheit
19.3.2015
19.30 - 21.00 Uhr
Bruder David Damberg OSB
Kosten: keine
"Mensch sein - Mensch werden"
27.- 29.03.15
Haus der Stille der Abtei Königsmünster
www.koenigsmuenster.de
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Salvator Mundi
Klänge zu Karfreitag
Verschiedene Einspielungen erläutert und gedeutet
3.4.2015 – Karfreitag
20.30 Uhr
Bruder David Damberg OSB
Christian Schütte
Kosten: keine
Lebensraum
Ohne Moos nix los?
Mein Verhältnis zum Geld
Aufstellungen, Meditationen, Übungen
eine offene Gruppe
16.4.2015
19.00 – 21.00 Uhr
Bruder David Damberg OSB
Kosten: 10 Euro
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Monatsthema:
Ich höre Dir zu!
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Sieben Werke der Barmherzigkeit
Bis zum Monat September (ausgenommen ist der August)
möchten wir gerne die sieben Werke der Barmherzigkeit
als Monatsthema meditieren. In einer neuen
und aktualisierten Fassung des ehemaligen Bischofs
von Erfurt, Dr. Joachim Wanke, klingen diese Werke
der Barmherzigkeit jeweils wie ein Angesprochensein
und Zuspruch. Sie können uns so neu den Reichtum
und die Tiefe dieser traditionellen Reihung eröffnen.
“Ich höre Dir zu!“
Im Nachgehen dieses Satzes ist mir klar geworden,
dass er eigentlich nicht das aussagt, was er wirklich
meint. Wenn ich jemandem etwas sage oder erzähle
und er mir zuhört, dann reicht mir das in der Regel
nicht. Ein Computer kann mir auch zuhören und ein
Haustier auch und dennoch erlebe ich die Art des Zuhörens
anders als wenn mir ein Mensch sein Ohr leiht.
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Aber auch unter Menschen gilt: Zuhören ist nicht
gleich zuhören. Es ist ja nicht genug, dass jemand
schweigt während ich rede und meine Wort in seiner
Sprache, die auch meine ist, versteht. Es geht nicht
darum, dass meine Worte in etwa in der gleichen Bedeutung
verstanden werden wie ich sie gesendet habe.
Das kann, wie gesagt, auch ein Computer. Und
erste Programme wie Siri von Apple erledigen das ja
auch schon recht gut.
Worum geht es also, wenn es nicht um das reine Hören
als solches geht? ich glaube, dass es um das tiefere
Verstehen geht. Jeder und jede möchte in seinen
und ihren Beweggründen verstanden werden, vor allem
darin. Da soll jemand vor mir sitzen, der meinen
Ausführungen folgt und versteht, warum ich dieses so
und jenes genau so sehe, erlebe oder empfinde. Jemand
soll mit mir durch meine Welt gehen, an meiner
Seite, und ich zeige ihm oder ihr meine Welt. Das
ist etwas ganz anderes, als jemandem etwas zur
Kenntnisnahme vorzulegen.
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Das lässt uns unzufrieden und nicht selten auch enttäuscht
zurück. Da sagt einer: “Ich habe dich gehört!”,
das klingt ganz anders, als wenn jemand äußert:
“Ich verstehe was Du meinst und ich kann es
nachfühlen”.
Das Hören ist der Beginn der Verstehens. So könnte
das Werk der Barmherzigkeit für den Monat März
auch so lauten: Ich verstehe Dich!
Was passiert in uns, wenn wir uns verstanden fühlen,
warum ist das so wichtig? Es gibt Untersuchungen die
aufzeigen, dass wir dann, wenn wir uns verstanden
fühlen, uns in den Hirnregionen bewegen, in denen
wir uns zutiefst mit uns identisch fühlen. Es ist die Region,
die uns hilft Probleme zu lösen, das Unveränderliche
anzunehmen und ganz kreativ neue Wege zu
entwickeln. Deshalb ist das Zuhören und Verstehen
auch in Beratung und Therapie zu wichtig, weil es
neue Möglichkeiten und die Fähigkeit zur Bewältigung
von Krisen ermöglicht.
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Und es kann noch etwas passieren. Wenn wir schon
neurophysiologisch denken: In dem Bereich unseres
Gehirns geschieht auch das, was wir Transzendenz
nennen. Das heißt: Dort ist der Ort, wo es uns gelingt,
über uns hinaus auf Gott hin zu denken: auf
das Größere, das Barmherzige und Lieben hin.
Wer uns wirklich zuhört, wer uns versteht, der erweist
uns tatsächlich ein Zeichen der Barmherzigkeit, weil
er oder sie uns ermöglicht unsauch im Schweren für
Gott zu öffnen.
Und wenn wir uns bemühen, Menschen in ihren Beweggründen
zu verstehen, ihrem Denken und Erzählen
nachzugehen, dann tun wir ihnen etwas zutiefst
Gutes.
Gott versteht immer und will immer verstehen - er will
niemals zur Kenntnis nehmen.
Weil Gott der Barmherzige ist, ist er einer, der immer
schon versteht - noch bevor wir selbst verstehen.
Verstehen schließt allerdings verurteilen aus.
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Mit einem Urteil verschließt sich uns der Zugang zu
Gott und zu unseren kreativen Möglichkeiten, zu der
Fähigkeit auch das Unannehmbare anzunehmen.
Dann sind wir erst recht verloren, was heißt, wir haben
keinen Zugang mehr zu dem Bereich in uns, der
sich zu Gott hin öffnet.
Gott liebt nicht alles was wir tun, aber er liebt bei allem
immer den Menschen selber. Das ist dann kein
blindes Verstehen - als wäre immer schon alles in
Ordnung - sondern ein sehendes, bei dem die Barmherzigkeit
und Liebe doch immer siegt.
Bruder David Damberg
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aus
dem
Kloster
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18.02.2015
Wasser, Brot und Salz
In der Fastenzeit werden wir an den Sonntagen nach
den Gottesdiensten um 18.00 Uhr auf Wein verzichten.
Statt dessen bieten wir schlicht Wasser, Brot und
Salz an, damit auch hier der Weg zur Einfachheit gelingen
kann.
Es sind die Urzeichen der Gastfreundschaft
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Kultur
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Der Ulmer Hocker
Christos Vittoratos - wikipedia.de
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Was hat ein Hocker mit der Fastenzeit zu tun?
Hocker zählen im Allgemeinen nicht zu den Möbelstücken,
denen man besondere Aufmerksamkeit schenkt.
Ein Hocker ist einfach da oder eben nicht, er fehlt, es
wäre gut, wenn er da wäre, aber was soll man machen,
dann nimmt man halt etwas anderes, das die
gleiche Funktion übernehmen kann. Auf einem Hocker
sitzen müssen, das gilt nach üblicher Meinung nicht als
Zeichen ausgesprochener Gastfreundlichkeit. Es ist eher
eine Degradierung, ein Stuhl oder gar der feine Sessel
im Wohnzimmer wird als entsprechender und ehrerbietiger
empfunden. So haben sich auch nicht all zu viele
Designer Gedanken darüber gemacht, wie denn ein
Hocker aussehen soll.
Der Schweizer Max Bill ist einer der wenigen, die einen
Hocker ganz neu gestaltet haben. “Zwei senkrechte
Bretter, ein waagerechtes, die drei fest verzahnt, von einem
runden Holzstab unten zusammengehalten.” so
wird der Hocker beschrieben. Um es ganz anders auszudrücken:
An Max Bills Hocker ist nichts dran, was
nicht Hocker ist. Es ist eine radikale Reduktion, ganz auf
das wesentlichste beschränkt - drei Bretter und eine Verstrebung.
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In der Tradition des Bauhauses können wir solche Reduktionen
überall erkennen und sehen. Das Dekorative
wird abgelehnt. Durch die Reduktion soll das Wesentliche
zu Tage treten. Das entsprach dem Zeitgeist des
Anfangs des letzten Jahrhunderts. In der Philosophie
wird in dieser Zeit die Reduktion ganz wichtig und auch
in Amerika macht sich ein Walt Whitman in seine Hütte
auf, um durch Reduktion die wesentlichen Begriffe des
Menschseins zu erkunden.
So fällt auch der Sprung zwischen Hocker und Fastenzeit
nicht mehr schwer.
Der Ulmer Hocker ist ein wunderbares Meditationsobjekt
für diese Wochen - es geht darum, alles Dekorative
abzulehnen, sich stattdessen zu reduzieren, um zu den
wesentlichen Begriffen des eigenen Menschseins zurück
zu finden - damit auch an mir nichts ist, was nicht Ich
bin.
Bruder David Damberg
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Klöster
Orte
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Kloster Bursfelde
Reformen waren in der Klostergeschichte immer wichtig.
Über die Jahrzehnte und Jahrhunderte haben sich manche
Dinge eingeschlichen, von denen man sich distanzieren
wollte. Reform heißt, zurück zu gehen zu den Anfängen
der Ordensgründung und wieder zum Ursprungsauftrag
zurück zu finden.
Eine sehr berühmte Reform ist in Bursfelde bei Hannoversch
Münden entstanden.
Im Jahren 1093 wurde es als Grablege- und Betstätte
der Northeimer Grafenfamilie gegründet und mit Mönchen
aus Corvey besiedelt.
Viel später erst wurde Bursfelde für seine Reformbewegung
und die Bursfelder Benediktinerkongregation bekannt
und berühmt.
Mitte des 15. Jahrhunderts waren Ausschweifungen in
den Klöstern nicht selten. Man kann lesen: “Die Mönche
führten ein zunehmend weltliches Leben, sie teilten den
Klosterbesitz unter sich auf und hielten sich Mätressen.”.
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So gründete sich besagte Kongregation, die die alte
Observanz - also die Beachtung der Regel und Gelübde
- wieder einführen sollte. Als Kloster konnte man
Mitglied dieser Kongregation werden. Damit verbunden
war allerdings die Übertragung bestimmter Rechte an
den Klosterverband. Dazu zählten z.B. auch das Recht
zur Veräußerung von Grund und Boden, bei dem sich
die Kongregation ein Vetorecht vorbehielt. Dafür durfte
ein Kloster auf finanzielle Solidarität hoffen, wenn es zu
wirtschaftlichen Problemen kam.
Visitationen wurden eingeführt, die dafür Sorge tragen
sollten, dass in allen Mitgliedsklöstern der gleiche Lebensstil
eingehalten wurde. Bedeutende Klöster schlossen
sich der Bursfelder Benediktinerkongregation an:
Groß St. Martin in Köln, Corvey, Grafschaft im Sauerland
und Maria Laach.
Die entscheidende Wende und der Beginn des Niedergangs
begann dann mit der Reformation, der sich viele
Klöster teils freiwillig, teils unter Zwang anschlossen.
Die Kriege, die durch die französische Revolution ausgelöst
wurden, und der Reichsdeputationshautptschluss
1803 sorgten dann für die Auflösung der Kongregation.
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Es lohnt sich ein Besuch der Klosteranlange, die heute
das “Geistliche Zentrum Kloster Bursfelde” beherbergt,
das von der Hannoverschen Landeskirche getragen
wird. Die Gebäude selber gehören der Klosterkammer.
Besonders die romanische Basilika ist einen Besuch wert
- aber auch die ganze Klosteranlage gibt einen guten
Eindruck vom mittelalterlichen Klosterwesen.
Kloster Bursfelde
Klosterhof 5
34346 Hann. Münden OT Bursfelde
Tel. 05544 - 1688
Internet
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Mensch?
Mensch!
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Almut Rößler
Es gibt Menschen, die kennt man nur vom Hörensagen
und andere, die man nicht mal mehr vom Sagen, sondern
nur noch vom Hören her kennt. Bei Künstlern ist
das selten so, da man stets bemüht ist sich ein Bild von
denen zu machen, deren Werk man betrachtet, liest o-
der hört. Kaum ein Buch, auf dessen Cover nicht das
Bild der Autorin abgelichtet ist. Von Schauspielern, die
ja wegen ihres Berufs immer sichtbar sind, bis hin zu
Sängern. Sie alle kennen wir vom Sehen und zumeist
auch vom Hören.
Es gibt nur eine kleine Gattung von Künstlern, die sich -
auch berufsbedingt - dem Publikum entziehen, weil sie
nur dadurch gehört werden, und deren Bildnis wir zumeist
deshalb auch nicht kennen. Das sind die Organistinnen
und Organisten.
Einer besonderen Künstlerin dieser Gattung gelten in
diesem Monat diese Zeilen, da sie im Februar gestorben
ist: Almut Rößler. Wer mag das sein? Noch nie gehört
oder gesehen? Der Himmel kann sich nun auf
wunderbare Orgelstunden freuen!
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Ich sagte ja schon, das gehört fast ein wenig zum Berufsethos
eines Organisten - wenn man nicht ein
Cameron Carpenter ist und nicht nur verdammt gut
spielt, sondern ebenso viel „sinnfreie Effekthascherei“
nachgesagt wird. Almut Rößler war Kantorin an der
früheren Johannes-Kirche in Düsseldorf, das hat sie weniger
berühmt gemacht. Vielmehr waren es ihre zahlreichen
Uraufführungen von Werken von Olivier Messiaen.
Für mich immer noch unvergleichlich und gleichsam eine
Offenbarung: Livre du Saint Sacrement. Das Werk
selbst ist ganz geprägt von Messiaens Spiritualität und
Kompositionskunst, ein Werk, das sich immer lohnt anzuhören
und zu durchschreiten. Man könnte auch sagen,
dass man von diesem Werk selber durchschritten
wird.
Almut Rößler hat es nicht nur uraufgeführt, sondern sie
war auch die Organistin der CD-Einspielung im
Passauer Dom. Sie hat in Deutschland Messiaens Rezeption
geprägt und gestaltet.
Im Alter von 82 Jahren ist sie am 13. Februar 2015 gestorben.
Der Himmel kann sich nun auf wunderbare Orgelstunden
freuen!
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„Die Zumutung, ein liebender Mensch zu werden,
ist dem Atheisten oder Buddhisten genauso
aufgetragen wie dem gläubigen Protestanten
oder Katholiken. Das eint uns alle. Die moderne
Anthropologie stimmt mit dem Evangelium
in der Diagnose überein, dass der Mensch
dort, wo er Angst um sich selbst hat – letztlich
Angst vor dem Tod – zu den Strategien der Gewalt,
Gier und Lüge greift. Er versucht krampfhaft,
sich selbst zu behaupten, weil er nicht
mehr vertrauen kann. Liebe heißt immer: sich
preisgeben können. Die Angst ist daher der eigentliche
Feind der Liebe. Und alle Menschen
guten Willens sollen gemeinsam dafür sorgen,
dass in der Welt die Liebe aufblüht und die
Angst kleiner wird.“
Paukl. M. Zulehner
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Fundstücke
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Bruder David Steindl-Rast ist ein amerikanischer Benediktinermönch,
der auch hier schon Erwähnung gefunden
hat. Er hat eine schöne Seite im Internet zum Thema
Dankbarkeit - gratefulness initiiert.
Er schreibt Bücher zu spirituellen Themen, praktiziert
Zen-Meditation und versucht Brücken zwischen den
mystischen Traditionen der Religionen zu schlagen.
In einem Interview für den Schweizerischen Rundfunk
spricht er über all diese Themen. Anlass war das Erscheinen
seines Buches „Credo“:
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Weisheit
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Foto: Hans-Jürgen Spengemann/pixelio.de

Es gibt ein Bleiben im Scheiden,
es gibt ein Besitzen im Verzichten,
es gibt ein Siegen im Unterliegen.
Gertrud von Le Fort
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Foto: Hans-Jürgen Spengemann/pixelio.de

Impressum
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Foto: Dieter Schütz/pixelio.de

Cella Sankt Benedikt
Voßstraße 36
30161 Hannover
Telefon (0511) 962 88-0
Telefax (0511) 962 88-11
Email cella@t-online.de
Träger der Cella Sankt Benedikt ist die
Vereinigung der Benediktiner
zu Meschede e.V.
Abtei Königsmünster
Klosterberg 11
59872 Meschede
Tel. 0291 / 2995 - 0
Vertretungsberechtigter:
Abt Aloysius Althaus OSB
Email abt@koenigsmuenster.de
Eingetragen im Vereinsregister:
Amtsgericht Arnsberg VR 50536
Foto: Dieter Schütz/pixelio.de
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