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22 2.1 Wir buddeln ein Loch bis nach Australien oder: Kinder mit Freude begleiten und erziehen Da stehen sie nun - Kinder einer Grundschulklasse, ausgerüstet mit Spaten, Eimern, Schaufeln und wasserfester Kleidung. Heute ist Wandertag. Während sich die meisten anderen Schulklassen auf den Weg zu den ausgewiesenen kulturellen Lernorten der Museen, Ausstellungen und Erlebniswelten gemacht haben, bleibt die Klasse 3a einfach zu Hause. Nein, ganz zu Hause natürlich nicht. Treffpunkt für die Kinder ist ein Anger: ein Hang, eine Senke mit Sandboden, ein kleiner Bach und ein paar Pflanzen, ein Ort ganz in ihrer Nähe. „Wir könnten ja mal ein Loch buddeln bis nach Australien“ - so stimmt die Lehrerin die noch etwas verdutzten Kinder ein. Alsbald entwickelt sich ein munteres Graben, Batzen und Gestalten. Die einen kugeln immer wieder mit Freude den Hang hinunter, andere stehen schon knietief in einer Baugrube und verschalen sie mit Stöcken und Geäst. Immer wieder bilden sich neue Gruppen der Zusammenarbeit. Aber es gibt auch einzelne Kinder, die einfach in Ruhe und Beschaulichkeit am Bachlauf sitzen. Andere fokussieren ihre Anstrengungen auf eine Detaillösung und kämpfen um die Statik einer kleinen Hängebrücke aus geflochtenen Grashalmen, die ein kleines Rinnsal überspannen soll. Mal liegt eine ruhig gelassene Atmosphäre über dem Anger, mal singen, schreien oder streiten die Kinder in großer Lautstärke. Ein Einwirken der Lehrerin ist aber zu keinem Zeitpunkt nötig. Nicht ein einziges Mal verwenden die Kinder ihre Werkzeuge wie z. B. die Metallspaten zu Drohgebärden oder Waffen. Ein stetiger Wechsel zwischen Nähe und Distanz, zwischen intensiver Anstrengung und Ruhe. Wir sind die Zuhörer angesteckt von der Intensität dieses spielerischen Lern-Ortes. (Beschreibung eines Filmbeitrags von Eckhard Schiffer) Eckhard Schiffer, analytisch orientierter ärztlicher Psychotherapeut mit abgeschlossenem Philosophiestudium, Autor zahlreicher Veröffentlichungen zu Psychiatrie, Psychotherapie, Pädagogik und Salutogenese, zeigt in seinem kleinen Filmbeitrag über einen außergewöhnlichen Wandertag anschaulich die wesentlichen Bausteine seines Konzepts der Salutogenese und einer praktischen Form der Umsetzung. Mit den Erlebnisbildern veranschaulichte er die Grundlagen seiner Theorie und Praxis zur Bedeutung des freien Spielens für eine gesunde Entwicklung von Kindern: Intermediäre Räume – Zwischenräume, die nicht für spezifische Zwecke ausschließlich festgelegt sind - fördern am besten das spielerische Selbsttätigsein der Kinder, so der Autor. Der Dorfanger aus dem Filmbeispiel ist ein solcher Platz. Eine ebensolche pädagogisch förderliche Rahmenqualität finden wir in gelingenden zwischenmenschlichen Begegnungen: Hier ist der dialogische Bezug das Wesentliche, wie beispielsweise beim gemeinsamen Musikhören, beim Singen, Tanzen oder Vorlesen. Eine Großmutter, die ihrem auf dem Schoß sitzenden Enkel mit uneingeschränkter Aufmerksamkeit ein Bilderbuch zeigt, Lieder und Reime mitsingt und beklatscht, stiftet diese besondere Atmosphäre. Diese intermediären Räume sind nicht sichtbar, sondern nur erfahrbar: in der freien Entfaltung, in der Vielfalt der Sinneserfahrungen und in der Selbstvergessenheit. Der Prozess steht im Vordergrund, nicht das Ergebnis. Spielen und Erleben sind sinnlicher und wohltuender Selbstzweck. Für Eckhard Schiffer ist dabei die Qualität des Zuhörens ganz zentral: Sie bedarf immer der vollen Aufmerksamkeit, und jede Ablenkung oder Halbherzigkeit entzieht dem Dialog die gute Wirkung. Wenn wir bei den Erlebnisberichten eines anderen Menschen aufmerksam zuhören, dann tauchen unsere eigenen Bilder und Gefühle auf. Diese können viel Gemeinsames stiften, müssen aber keinesfalls mit den Bildern des Gegenübers identisch sein. Durch den Dialog entwickelt sich ein intensives „Aufeinander-Eingestimmt-Sein“, es entsteht Nähe. Und aus diesen Nähe-Erfahrungen heraus bildet sich das Kohärenzgefühl, wie in der salutogenetischen Forschung beschrieben: Urvertrauen, Freude, Stressresistenz und die Fähigkeit zur Gelassenheit. Äußere Reizquellen wie beispielsweise Fernseher oder Radio würden eine solche notwendige Innenschau verhindern. „Spielen ist der Dünger für‘s Leben“ - „Intermediärräume sind Begegnungsräume mit hoher Intensität“ - „Kindliches Selbsttätig-Sein und Spielen muss durch eine wohlwollende Zuwendung von Erwachsenen begleitet werden“ - so drückt Eckhard Schiffer seine „Herzensangelegenheit“ in wenigen Leitsätzen aus. Es geht dabei immer um ein „Ganz-Wahrgenommen-Werden“. Nur wer dies selbst erfahren hat, kann es dann als eigene Fähigkeit anwenden und weitergeben. Ganzheitliche Aufmerksamkeit und dialogisches Begleiten sind Begriffe unserer modernen Sprache. Sie drücken heute das aus, was bereits in der Bibel mit „von Angesicht zu Angesicht“ oder „von Antlitz zu Antlitz“ beschrieben wird.
23 Rainer Sturm / pixelio © Eckhard Schiffer gibt Anregungen für eine Vielzahl an wertvollen pädagogischen Impulsen, denn Orte für kindliches Spielen finden sich überall. Sie sollen kindliche freie Entfaltung und Selbsttätigkeit ohne Leistungsorientierung ermöglichen. Industrielle Erlebnisparks und „Events der Bespaßung“ sind für eine solche pädagogische Qualität allerdings völlig ungeeignet, denn es fehlt dort im Spiel die Qualität der Zuwendung und der Beziehung. „Intermediäre Räume“ lassen sich überall herstellen oder reaktivieren. In der Sozialtherapeutischen Kindergruppenarbeit an der ökumenischen Erziehungsberatungsstelle in Neuperlach ist die Vielfalt einer solchen spielerischen Methode nicht mehr wegzudenken. So werden zu Beginn einer jeden Gruppenstunde „Erlebnisbilder“ aus der zurückliegenden Woche ausgetauscht, ohne sie zu werten oder zu verurteilen. Das, was jedes Kind bewegt, kann es in dieser Runde mitteilen und ist dort gut aufgehoben, denn es gibt dazu eindeutige Spielregeln. Das aufmerksame Zuhören beim Austausch der Bilder und Erlebnisse ermöglicht, dass eigene innere Bilder und Gefühle auftauchen. Nichts wird kommentiert oder interpretiert. Das Anteilnehmen erfolgt in Form von Einfühlungen oder Nachfragen. Im Laufe eines Gruppenjahres entwickeln die Kinder eine große Freude an dieser Spielform. Dieser Erzählrahmen gewinnt seine Bedeutung vor allem durch die Regelmäßigkeit und ist ein gelungenes Beispiel für kontinuierliche dialogische Qualität. Eckhard Schiffer hat uns mit seinem o. g. Filmbeitrag wieder neu begeistert und die eigene Arbeit in der Beratungsstelle bekräftigt, in den Kindergruppen ausreichend Platz für Spiel, Phantasie und Begeisterung zu schaffen: mit Schaufel, Eimer, Spaten und anderen Werkzeugen ein Loch buddeln bis Australien – einfach eine mitreißende Idee. Theo Kornder Ökumenische Erziehungsberatungsstelle Neuperlach 2.2 Die TelefonSeelsorge ist in die Jahre gekommen – und sie hat die Kraft, sich neuen Herausforderungen zu stellen Im Rahmen des zweijährigen Projekts „Gesprächsführung auf der Basis von Traumawissen“ stand es an, Zielgruppen in den Blick zu nehmen, die bezüglich des Themas „Trauma“ innerhalb der Anrufenden der TelefonSeelsorge besonders relevant sind. Die TelefonSeelsorge ist in die Jahre gekommen – Die Evangelische TelefonSeelsorge München ist selbst in die Jahre gekommen. Mit 40 Jahren gehört sie zu den älteren Einrichtungen der Krisenhilfe in Deutschland. Unter den Mitarbeitenden gibt es noch einige, die fast von Anfang an dabei sind. Die Arbeit in der TelefonSeelsorge ist ein Ehrenamt, aus dem man nicht so schnell herauswächst, in dem man/frau durchaus älter und alt werden kann. Für die ehrenamtliche Mitarbeit bei der TelefonSeelsorge gibt es nach oben hin keine vorgegebene Altersgrenze. Das Ausscheiden aus dem aktiven Dienst wird individuell geregelt. Somit passt es ins Bild und macht auch Sinn, sich im Rahmen eines Fortbildungswochenendes mit dem Älterwerden und Altsein zu beschäftigen. Die Referentin Frau Agnes Schranner, gerontopsychiatrische Fachberaterin, schrieb in der Einladung zur Tagung: „Altern ist ein lebenslanger Prozess, der uns ständig passiert. Dennoch gibt es Zeitpunkte, an denen uns das Älterwerden bewusster wird und Nachdenklichkeit auslöst. Wir werden ... unser eigenes Bild vom Älterwerden reflektieren, um so auch für die Gespräche am Telefon die Fragen und Ängste anderer gut verstehen zu können.“ Informationen über den gesellschaftlichen Wandel des Alters und Alterns schafften einen ersten Zugang. Die gestiegene Lebenserwartung, damit die Verschiebung der Altersphasen, die gesellschaftliche Pyramide hin zur „Vergreisung“ und Al-
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