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Quellen an, die SCHULZE in der Selektivität und dem Wahrheitsgehalt der vorgebrachten
Erinnerungen sieht. 367
Basismethoden biographischen Forschens sind das Verstehen und Deuten, wie schon
DILTHEY heraushob. 368 „Auf der Grundlage des Erlebens und des Verstehens seiner selbst,
und in beständiger Wechselwirkung beider miteinander, bildet sich das Verstehen fremder
Lebensäußerungen und Personen aus.“ 369 Diese auch für die Arbeit an der Schule für Schüler
mit LB wichtige Erkenntnis fasst BITTNER so zusammen: „Jedes Erkennen beruht auf der
Differenz.“ 370 Eine paradoxe Situation kann durch Beschäftigung mit der eigenen Biographie
entstehen: wenn man zu sich kommt, kann man zu anderen gelangen. Wenn man sich erkennt,
kann man andere kennen lernen. Wenn man seine Biographie achten lernt, kann man auch
andere Biographien wertschätzen. Denselben Effekt hat auch die Selbstbeobachtung. Durch
das Heraustreten aus sich selbst schafft man eine wohltuende Distanz zu sich und dem
eigenen Standpunkt. 371 Das Forschen setzt also eine Beschäftigung mit sich selbst voraus, was
HERMANN in diese Worte fasst: „Ohne reflektierte pädagogische Selbsterfahrung bleibt
erziehungswissenschaftlich relevantes Forschen und Argumentieren wahrscheinlich
unfruchtbar.“ 372
Doch allzu oft beschäftigt sich der Pädagoge anscheinend nicht mit sich selbst sondern mit
den Kindern. Er entwirft Theorien, Konzepte und Methoden, um dem Kind eine bessere
Erziehung zu verschafften. Aber viele dieser Ansätze leiden an der Ungebundenheit und
Unüberprüfbarkeit der zugrundliegenden Gedanken und dem unrealistischen Bild, das sich
der Pädagoge von der Erziehungssituation macht. Der Pädagoge benimmt sich tatsächlich wie
ein Kind, das er in der Theorie und der Schule sein darf. 373 Gleichzeitig jedoch wird der Raum
für richtige persönliche Offenbarungen in der Schule durch die fortschreitende
Professionalisierung der Didaktik und Methodik mehr und mehr eingegrenzt. Die Lehrer
schweigen von sich, obwohl sie ständig reden. Und die Schüler sollen zum Sprechen über sich
angeregt werden, obwohl sie schweigen müssen. 374 Durch die Beschäftigung mit den eigenen
Begrenzungen und Limitationen kann der Pädagoge lernen, mit Begrenzungen und
Hindernissen im pädagogischen Alltag umzugehen, anstatt sie zu verleugnen und zu
367 „Alles Erinnerte ist transformiert und nichts wird ohne Grund erinnert.“; SCHULZE in
BAACKE/SCHULZE, 1985, S. 58
368 vgl. DILTHEY, 1993 4 , S. 205
369 Ebd., S. 205
370 BITTNER, 1994, S. 24
371 Vgl. HERRMANN in BERG, 1994 2 , S. 46
372 Ebd., S. 61
373 Zum Argument „für das Kind“ als Flucht in die Phantasie vgl. PRANGE, a.a.O., S. 212
374 Vgl. ebd., S. 218
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