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Erkenntnisschranken haben.“ 254 Der Lehrer hat in den meisten Fällen eine durchaus andere
Kindheit erfahren als der Schüler vor ihm. Der Ausspruch einer Lehramtsstudentin dürfte
dabei stellvertretend für viele Lehrer stehen: „Meine eigene Schulzeit ist sehr harmonisch und
fast problemlos verlaufen.“ 255 Vielleicht gibt es deshalb wenig Literatur über die Kindheiten
von (Sonderschul-) Lehrern, weil diese so gänzlich unspektakulär und ohne Probleme
verlaufen sind. 256 Wenn ich so zurückdenke kann ich mich auch nicht an große Brüche, lange
Zeiten des Versagens, der Ablehnung oder der Abwertung während meiner Kindheit erinnern.
Halt bekam ich nicht nur von meiner Familie, Freunden und Verwandten sondern auch vor
allem von den Lehrern, die meine guten Leistungen und mein Engagement honorierten. Der
Anerkennung von Mitschülern konnte ich durch mein selbstbewußtes Auftreten sicher sein.
So entwickelte sich in mir ein Gefühl der Geborgenheit in dieser Umwelt, des Beliebtseins
und der Sicherheit aufgrund der Akzeptanz meiner Person. Meine Deutungsmuster sind somit
familial erworben und aufgrund meiner „glücklichen“ Kindheit internalisiert. 257 So ist es für
mich nicht ohne weiteres möglich, Menschen zu verstehen, die gänzlich andere Erfahrungen
gemacht haben, die nicht erleben konnten und durften, dass sie geliebt und wertvoll sind, dass
sie willkommen und angenommen sind in ihrer Umwelt.
Aus diesen subjektiven Deutungsmustern, basierend auf den eigenen Kindheitserfahrungen,
können Verzerrungen und Konflikte entstehen. Mancher Lehrer mag regelrecht angeekelt sein
und die fremde und anwidernde Person ablehnen. „Wie gut, daß ich nicht so aussehe.“ 258
schreibt ROHR und übertragen auf Schüler mit LB könnte man sagen: „Wie gut, daß ich nicht
so bin.“ Am Beispiel des Schönheitsideals zeigt sie damit deutlich, wie stark die
lebensgeschichtlichen Faktoren Ort, Zeit, soziale Schicht und Geschlecht die Maßstäbe
prägen können 259 , nach denen Menschen später ihre Umwelt be- und teilweise auch verurteilen.
Trotz seiner vielleicht humanistischen und christlichen Einstellung und Erziehung ist
der Lehrer weiter „Kind“ der Gesellschaft und hat damit die Ideale und Werte dieser
verinnerlicht. Dies betrifft nicht nur das in den Medien propagierte Schönheitsideal sondern
auch andere Werte und Ideale, die dem Lehrer als Kind „eingepflanzt“ wurden. Die Liebe, die
der Lehrer erfahren hat, die Werte die ihm vermittelt wurden, die Ideale die man ihm zeigte,
all das ist verantwortlich für seine Beurteilungskriterien und für seine Verhalten gegenüber
254 ROHR, 1984, S. 28
255 GARLICHS, 2000, S. 25
256 ganz im Gegensatz zu der Vergangenheit von Iris MANN; doch bleibt sie eine der wenigen, die sich in dieser
ausführlichen Form offenbarten; vgl. MANN, 1989 und MANN, 1989
257 vgl. GRAF-DESERNO, 1981, S. 26
258 den Gedanken beschreibt Barbara ROHR als Reaktion auf dieses Erlebnis: „Wenn sie [epileptische Frau;
S.H.] am Klavier saß, tropfte aus ihrem geöffneten Mund der Speichel auf die Tasten und meine Mutter wischte
ihn mit dem Taschentuch fort.“; ROHR, 1984, S. 33
259 vgl. ebd., S. 30
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