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In der Schule aber lernen die Schüler, dass nur eine Welt die richtige, die zu Lernende ist, und
diese Welt ist nicht die ihre. „Wie oft konfrontieren wir unsere sozio-kulturell benachteiligten
Schüler [...] mit einer für sie fremden, uns jedoch vertrauten kulturellen Welt, versuchen sie
pädagogisch in diese zu integrieren.“ 131 meint RÄUBER und betont die Notwendigkeit zur
Offenheit gegenüber und Annahme des Andersseins. Diese Offenheit wird aber begrenzt
durch den internen Wahrnehmungsfilter, den man sich im Lauf seines Lebens erworben
hat. 132 Dieser läßt nur bestimmte Dinge durch und diese auch nur in einem bestimmten Licht.
So kann es einem sehr ernsten Lehrer, der auch schon ein ernstes Kind war, als Provokation
erscheinen, wenn ein Schüler eine freche Bemerkung macht. Er wird dieses Kind vielleicht
dafür bestrafen und persönlich verletzt reagieren. Ein anderer Lehrer, der in seiner Schulzeit
auch frech war, wird dieselbe Situation unter Umständen ganz anders sehen und beurteilen,
vielleicht milder sein mit dem Kind oder sogar über dessen Bemerkung lachen.
Lehrer wie Schüler sind also vorgeprägt. Für den Lehrer und auch schon für Studenten ist es
oftmals ein richtiger „Kulturschock“ 133 , wenn sie zum ersten mal länger Kontakt haben mit
Schülern mit LB und deren für sie befremdlichen Vergangenheit und Gegenwart. Für den
Schüler mit LB ist es wahrscheinlich ein ebenso großer „Kulturschock“, wenn er mit der
Schulwelt in Kontakt kommt. Er soll aber in diese, ihm fremde Welt gebracht werden. Dass
aus dieser Diskrepanz zwischen eigener und fremder Welt Störungen resultieren können, liegt
nahe. 134
Was aber macht der Lehrer mit dieser Unterschiedlichkeit? Er kann versuchen, sich aus der
fremden Welt herauszuhalten, indem er sich auf den zu vermittelnden Stoff konzentriert und
so eine anscheinend objektive Haltung einzunehmen. 135 Er kann auch die Erfahrung der
fremden Realität 136 akzeptieren und diese für gut befinden aber darüber hinaus weitere
Anstrengungen gegenüber dem Schüler mit LB vermeiden und sich auf andere
Unterrichtsbereiche beschränken.
Oder aber er kann sich aktiv mit den Verschiedenheiten und Gemeinsamkeiten, die ihn von
seinen Schülern trennen und die ihn mit seinem Schülern verbinden, auseinandersetzen. Er
kann versuchen, sich das Fremde im Schüler und in sich vertraut zu machen.
131 RÄUBER, 1998, S. 52
132 diesen Begriff verwendet HURRELMANN; HURRELMANN in BLEIDICK, 1985, S. 302
133 GARLICHS, 2000, S. 50
134 die Konsequenzen für Schüler aus der sozio-kulturellen Unterschicht beschreibt HURRELMANN;
HURRELMANN in BLEIDICK, 1985, S. 303f
135 durch die Objektivierung der „Behinderten“ können Sonderpädagogen ausklammern, „was sie selbst
existentiell persönlich erleben oder erlebt haben.“; BEGEMANN in BEGEMANN/ KRAWITZ, 1994, S. 205
136 dieser Begriff taucht im Bericht einer Studentin auf; GARLICHS, 2000, S. 31
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